AAAA級(jí)旅游景區(qū)

普陀宗乘之廟始建于乾隆三十二年（1767年），四年后建成，是“外八廟”中規(guī)模最大的一座廟宇，因仿拉薩布達(dá)拉宮而建，俗稱小布達(dá)拉宮。這座寺廟內(nèi)大小建筑約60處，殿堂樓宇，星羅棋布，依山面水，巧于利用地勢(shì)和景物襯托，布局靈活，又不失莊嚴(yán)肅穆。主體建筑大紅臺(tái)，通高43米，臺(tái)中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部高出群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦覆蓋，金光閃閃，富麗堂皇，極其雄偉壯觀。底部因三層群樓合圍，影陰暗，光照對(duì)比鮮明，造成了宗教森嚴(yán)肅穆的氣氛，是宗教建筑上的瑰寶。近年來，在大紅臺(tái)上的“御座樓”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通過提煉寺廟落成、皇帝慶壽、和土爾扈特部回歸等重大事件，用歌舞形式表現(xiàn)出“康乾盛世”時(shí)中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力以及創(chuàng)建太平盛世繁榮中華這一全國(guó)各族人民共同的宏愿。目前，每天上午，游客均可在昔日皇帝欣賞歌舞的“御座樓”上觀賞到《普陀之光》。

普陀宗乘之廟位于獅子溝北坡、須彌福壽之廟西側(cè)，占地面積22萬平方米。據(jù)乾隆皇帝《普陀宗乘之廟碑記》所述，南海大士的普陀道場(chǎng)有三個(gè)，一在印度，一在西藏，一在浙江定海。乾隆皇帝本打算仿照南海大士在印度的最早的普陀道場(chǎng)形式修建，但難以考察，而西藏布達(dá)拉宮都綱法式具備，遂仿照它的形式修建了這座廟宇?！捌胀幼诔恕笔遣卣Z“布達(dá)拉”的漢譯，所以也稱為布達(dá)拉廟。

普陀宗乘之廟又是外八廟中規(guī)模最大的一個(gè)。寺廟建筑疏密有致，依山就勢(shì)自由散置，極富于變化和節(jié)奏感。過五孔石橋，跨越獅子溝，到廟前廣場(chǎng)，眼前就是白臺(tái)式山門和一對(duì)威武的石獅子。廟墻上有雉堞，其左右兩端為白臺(tái)隅閣，供守望之用。山門內(nèi)正中為碑亭，重檐歇山頂，上復(fù)黃琉璃瓦，碑亭開拱門，下有石基欄桿，四出踏道。碑亭之北為五塔門，門上建喇嘛塔5座，形式色彩各異，分別代表佛教五派；紅塔，小乘派；綠塔，密宗的一派；黃塔，密宗；白塔，顯宗；黑塔，自我成佛派。門前，有石像一對(duì)，是佛教的大乘派的象征。進(jìn)五塔門，沿自然石砌冰紋雨路北行不遠(yuǎn)，就是琉璃牌樓。牌樓前為月臺(tái)，周砌“女兒墻”，正中及左右三面設(shè)踏道，臺(tái)上還有石像一對(duì)。

自牌樓往北至大紅臺(tái)之間，是一片地形起伏的開闊地，時(shí)有巨石突起，蒼松翠柏散植其間，石板路在山坡上曲折前伸，前后左右羅列僧房和白臺(tái)。白臺(tái)以青磚鑲邊，嵌以紅色盲窗。臺(tái)上有的建有小殿，作佛堂、鐘樓用；有的安放舍利塔，有單塔也有五塔，均表示吉祥長(zhǎng)壽。東罡殿內(nèi)供密宗佛像，西罡殿內(nèi)供吉祥天母騎騾餾金銅像。這些建筑，因借地形，參差不齊，高低錯(cuò)落，形狀各異。整個(gè)院落莊嚴(yán)肅穆，蒼茫怪古，極富西藏高原的野趣。

在廣漠空曠的院落北部，便是拔地而起聳入云端的大紅臺(tái)，它是普陀宗乘之廟的主體建筑，巍峨高大，氣勢(shì)雄偉，使人感到佛法如天，高深莫測(cè)。大紅臺(tái)通高43米，分上下兩部分。下部為基座，稱大白臺(tái)，全用花崗巖大條石砌筑，白灰抹面，占地面積約萬余平方米，高18米，容積達(dá)18萬余立方米。白臺(tái)正立面以紅灰抹成三層藏式梯形窗（又稱“盲窗“）。紅臺(tái)的上部，墻面抹灰后涂以紅色，稱大紅臺(tái)，墻面巨大，嚴(yán)整而又不呆板。紅臺(tái)墻面底闊近60米，上闊近60米，高25米，略呈正梯形，容積約9萬余立方米。墻面從下到上列窗七層，上六層為真假藏式梯形窗，最下一層為漢式橫長(zhǎng)方形窗。紅墻正中自下而上有琉璃佛龕六個(gè)，均飾以黃紫相間的琉璃慢帳，內(nèi)置琉璃佛像。紅臺(tái)上周砌女? ??墻，墻上嵌黃琉璃佛龕，龕內(nèi)置琉璃佛像。墻頂中央又置琉璃八寶、喇嘛塔。臺(tái)頂女兒墻轉(zhuǎn)角部分安置寶瓶，上插鐵旗。

大紅臺(tái)建筑在山腰上，復(fù)雜的形狀經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，處理成幾個(gè)不等高的頰。大白臺(tái)前東西兩側(cè)，沿登道到第一個(gè)平面大白臺(tái)頂，上置四個(gè)大石雕幢竿座和四個(gè)大鑄鐵水缸。平臺(tái)巨大，視野開闊。白臺(tái)東有藏式的文殊勝境殿，西有漢式琉璃垂花裝飾的千佛閣。繞大紅臺(tái)登踏道再上，就到達(dá)第二個(gè)平面，即東紅臺(tái)，其周圍建二層群樓，群樓中心為二層瓦頂?shù)挠鶚?。通過二層摟登踏道而上為第三個(gè)平面，即達(dá)到普陀宗乘之廟的中心建筑萬法歸一殿。在這個(gè)平面上，萬法歸一殿周圍建群樓三層，群樓二層可達(dá)東紅臺(tái)北面的洛迦勝境殿和東北角的重檐八角鑾金瓦頂權(quán)衡三界亭，群樓頂端西北角又建重檐八角壤金瓦頂?shù)拇群狡斩赏?。這些殿亭，形式各殊，高低錯(cuò)落，殿頂都用鑾金魚鱗銅瓦復(fù)蓋，金光閃閃，與紅臺(tái)、白臺(tái)交相輝映，在藍(lán)天、白云和重重群山的襯托下，空間輪廓極其雄偉壯觀。

《土爾扈特全部歸順記》碑與《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》碑—這兩塊碑文均為乾隆皇帝御筆用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫，充分說明了象征著多民族建筑藝術(shù)杰作的普陀宗乘之廟，是我國(guó)清朝統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展歷史的產(chǎn)物和見證。

吉祥天母：俗稱“騾子天王”，是佛教里的-神。所謂“吉祥”，是說它每年除夕能除妖降魔，叫人過太平日子。這尊佛像原放在權(quán)衡三界亭內(nèi)。像高5尺6寸6分，耗紅銅約600公斤、頭等金葉57兩，計(jì)用6400個(gè)工日，共費(fèi)1100百多兩白銀，佛像造型猙獰奇特，是國(guó)內(nèi)罕見。

萬法歸：是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺(tái)中心，方7間，重檐攢尖頂，上覆鎦金魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金瓦。寶頂呈法鈴狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。殿四周有三層群樓環(huán)繞，每層44間。群樓現(xiàn)存外墻的復(fù)建工作，正抓緊進(jìn)行。該殿是供清帝和各少數(shù)民族上層人物頂禮膜拜的地方。

殿內(nèi)屏風(fēng)上原有長(zhǎng)10米、寬3米的刺繡佛像一幅，惜被軍閥盜走。迎門是銅琺瑯菩提塔，中央紫檀反花佛龕內(nèi)供彌勒佛。左右兩側(cè)為紫檀壽字塔，前供桌上的八寶、五供、珊瑚樹等都是殿內(nèi)原物。屏風(fēng)前無量壽佛和兩側(cè)的八大菩薩、宗喀巴等銅像都是從群樓內(nèi)移來的。銅像造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)，每尊重約半噸左右。

普陀宗乘之廟最佳游玩時(shí)間

承德普陀宗乘之廟建筑錯(cuò)落有致，氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀，是仿西藏布達(dá)拉宮建設(shè)的佛教廟宇，也被成為小布達(dá)拉宮，對(duì)佛教感興趣的朋友們一定不要錯(cuò)過，那么普陀宗乘之廟的最佳游玩時(shí)間是什么時(shí)候呢？

1、最佳游覽時(shí)間

四季皆宜，但考慮到其季節(jié)性的優(yōu)美自然風(fēng)光，以4-10月份為最佳

2、游玩指南

“普陀宗乘”是藏語“布達(dá)拉”的漢譯。“外八廟”是八座藏傳佛教寺廟的總稱，普陀宗乘之廟是外八廟中最大的廟宇。沒去過西藏，又向往布達(dá)拉宮的，一定要來這座寺廟。

整個(gè)廟宇是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融合了藏族建筑特點(diǎn)建造的，它是漢藏建筑世術(shù)交融的典范，俗稱 “小布達(dá)拉宮”。

普陀宗乘之廟是乾隆為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而修建的。

五塔門上五個(gè)顏色的喇嘛塔代表藏傳佛教的五個(gè)教派。

這是一座3間4柱7樓型的琉璃牌坊“普門應(yīng)現(xiàn)”四個(gè)字是乾隆皇帝所寫，意味觀音普渡眾生之門，背面寫著“蓮界莊嚴(yán)”意為觀音菩薩道場(chǎng)。

大紅臺(tái)是寺廟的主體，布達(dá)拉宮的縮小版。

登上大紅臺(tái)也有200多級(jí)臺(tái)階

大紅臺(tái)上有六個(gè)琉璃佛龕，內(nèi)供無量壽佛，寓意乾隆60壽辰，頂上有99個(gè)黃色琉璃佛龕供奉無量壽佛，寓意皇太后以后的99歲生日。

大紅臺(tái)外墻和內(nèi)部的大殿形成“回”字形，回字正中的“萬法歸一”殿有種與世隔絕的神圣感。

大殿的金頂用的是鎏金魚鱗銅瓦，在陽光下金光閃閃。

普陀宗乘之廟依山建造，坐北朝南，整個(gè)布局分三個(gè)部分：前部包括山門、碑亭、五塔門;中部包括琉璃牌坊、白臺(tái)、僧房等;后部是主體建筑大紅臺(tái)及周圍其他建筑，廟內(nèi)共有大小建筑60余座(現(xiàn)存40余座)。

站在最高處能俯瞰周圍的景色

3、游玩貼士

①、近年來，在大紅臺(tái)上的“御座樓”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通過提煉寺廟落成、皇帝慶壽、和土爾扈特部回歸等重大事件，用歌舞形式表現(xiàn)出“康乾盛世”時(shí)中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力以及創(chuàng)建太平盛世繁榮中華這一全國(guó)各族人民共同的宏愿。目前，每天上午10:00，游客均可在昔日皇帝欣賞歌舞的“御座樓”上觀賞到《普陀之光》。

②、這里還會(huì)定期舉行佛教文化展，如果正好碰到，有興趣的話可以聽一下。

③、避暑山? ??及周圍寺廟景區(qū)還提供聯(lián)票，具體票價(jià)信息請(qǐng)參考官網(wǎng)。

④、可自帶一些水和干糧，穿著舒適的鞋子。

【高端服務(wù)信息】：普陀宗乘之廟包含vip包船

普陀宗乘之廟在哪里 具體位置

普陀宗乘之廟迷你版的布達(dá)拉宮，寺院面積不算大，環(huán)境不錯(cuò)，幽靜雅致的游玩景點(diǎn)，很有歷史人文，是外八廟中規(guī)模最大的廟宇，那么普陀宗乘之廟在什么地方呢？

1、景區(qū)地址

地址：河北省承德市雙橋區(qū)環(huán)城北路附近

交通指南

承德市火車站乘15路公交車到避暑山莊站換乘118路公交車普陀宗乘之廟站下車

2、景區(qū)介紹

普陀宗乘之廟位于河北省承德市獅子溝北側(cè)，即避暑山莊正北的山坡上，始建于乾隆年間，是乾隆為慶祝自己的60大壽和母親的80大壽而建的，也是承德外八廟中規(guī)模較大者?！捌胀幼诔恕北臼遣卣Z“布達(dá)拉”的意譯，是仿布達(dá)拉宮的形式修建的，因此民間仍俗稱其為“小布達(dá)拉宮”。

說這里是寺廟，不如說這里像一座城堡，整體建筑依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀。整座寺廟分為前后兩部分，前半部為山門、碑亭、五塔門，及大量平頂?shù)锓渴桨着_(tái)30余座，隨山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，縱深自由布局，沒有明顯的中軸線，遠(yuǎn)觀卻渾然一體，充分體現(xiàn)了藏式建筑的特點(diǎn)。后半部是這座寺廟的主體建筑大紅臺(tái)，它位于山顛，氣勢(shì)雄偉，蔚為壯觀。大紅臺(tái)內(nèi)的萬法歸一殿是這座寺廟的主殿，殿頂用黃金鎏制而成，金光閃閃，被中外游客喻為金殿。

3、主要建筑

山門

普陀宗乘之廟的山門，是一座清式與藏式結(jié)合的建筑，藏式三卷門白臺(tái)之上筑清式五進(jìn)間黃琉璃瓦頂閣樓。山門前有一對(duì)石獅，再南為五孔石橋，山門兩側(cè)設(shè)腰門，有圍墻相連。

碑亭

山門的北面就是碑亭，亭內(nèi)立石碑三座，中間為《普陀宗乘之廟碑記》，記述建廟背景及經(jīng)過;東面為《土爾扈特全部歸順記》，西面為《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》。碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，漢文為乾隆親筆提寫。

五塔門

碑亭以北就是五塔門，藏式三門白臺(tái)，白色墻上畫了三排紅色盲窗，白臺(tái)之上排列紅、綠、黃、白、黑五色小佛塔，代表藏傳佛教的五個(gè)教派。全廟共有三座五塔門，一座五塔門在中軸線上近入口處，其余兩座五塔門分列中軸線左右近大紅臺(tái)處。五塔門前有一對(duì)石象，為大乘派象征。

琉璃牌坊

五塔門北面為琉璃牌坊，是一座清式三間、四柱、七樓、三卷門紅黃綠琉璃牌摟。中樓匾額上有乾隆親筆題寫的“普門應(yīng)現(xiàn)”，意觀音顯現(xiàn)普度眾生之門。后額“蓮界莊嚴(yán)”，意為觀音道場(chǎng)。兩個(gè)匾額各鑲黃琉璃雙龍戲珠圖案，展示帝王建筑規(guī)格。

大紅臺(tái)

大紅臺(tái)是普陀宗乘之廟的高大主體建筑，六層樓高，分上下兩部分。下部為基座，稱大白臺(tái)，全用花崗巖大條石砌筑。內(nèi)部是四十開間群樓圍繞中間萬法歸一大殿，構(gòu)成一回字形布局，群樓各層都有回廊。從承德避暑山莊的山區(qū)眺望，可見一座紅色長(zhǎng)方形的宏大建筑，巍然矗立在群山之中，這就是大紅臺(tái)，這里也是拍攝寺廟整體的較佳地點(diǎn)。聽說天氣好的時(shí)候可以看到云彩從殿中散出來。大紅臺(tái)正面排列六排藏式窗戶，中間一行嵌6個(gè)琉璃佛龕，供奉無量壽佛各一尊。紅臺(tái)四周由白臺(tái)圍繞著，形成鮮明的色彩對(duì)比。

萬法歸一殿

萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，隱于大紅臺(tái)群樓之中，殿頂高出群樓，金光閃爍。底部因三層群樓合圍，影調(diào)陰暗，光照對(duì)比鮮明，造成了宗教森嚴(yán)肅穆的氣氛，是內(nèi)地宗教建筑的瑰寶。這里引人注目的就是金燦燦的殿頂，你在裙樓的三樓就可以平視殿頂。目前這里是全廟舉辦集會(huì)和慶典活動(dòng)的場(chǎng)所，每年7月11日還將在殿內(nèi)舉辦佛教學(xué)位考試。

慈航普渡

慈航普渡亭是普陀宗乘之廟的頂部建筑，位于大紅樓群樓頂平臺(tái)西北角，是一座重檐六角形亭，上覆銅鎏金魚鱗琉璃瓦頂。

承德普陀宗乘之廟：紅色、白色和金色

承德普陀宗乘之廟：紅色、白色和金色

承德普陀宗乘之廟是西藏布達(dá)拉宮的高仿版。還沒機(jī)會(huì)去布達(dá)拉宮的，可以先去這個(gè)小布達(dá)拉宮過把癮。

普陀宗乘之廟是承德外八廟中最大的一座。乾隆從乾隆二十九年開始在承德建廟，安遠(yuǎn)廟、普樂寺、普陀宗乘之廟、廣安寺、殊像寺、 羅漢堂，一直到乾隆四十五年建須彌福壽之廟。前后十幾年的時(shí)間，乾隆在承德里里外外的建。都說乾隆是“敗家子”，但是否看到乾隆的智慧？幾座寺廟，就把蒙藏地區(qū)拿捏得死死的，又是怎么地“節(jié)約”了各種成本呢。

在去年11月初去了承德。承德各寺廟在冬日的蕭瑟中別有一番風(fēng)味，尤其是普陀宗乘之廟。它依照山勢(shì)，建筑錯(cuò)落有致。初冬，樹葉飄零，把整個(gè)建筑布局清晰地呈現(xiàn)出來。站在高處，大紅臺(tái)那里，建筑一覽無余。

普陀宗乘之廟是仿布達(dá)拉宮，布達(dá)拉宮分白宮和紅宮，小布達(dá)拉宮也以白色和紅色為主——下半部分以白色為主，大紅臺(tái)以上就是紅色了。再加上正殿萬法歸一殿的大金頂，普陀宗乘之廟不愧是乾隆的手筆。

乾隆不好嗎？多好啊！花了大清的錢，留給后世這樣好的一件文化遺產(chǎn)，不僅是文化，效益為承德，也創(chuàng)造了不只千萬吧！

普陀宗乘之廟的山門，藏式與漢式建筑的合體

從山門入后即可見顏色如此鮮艷的碑亭一座。里面是三通重要的石碑。

過了碑亭就是五塔門。此門是藏式白臺(tái)，門頂有五座喇嘛塔。五座塔五個(gè)顏色，分別代表藏傳佛教的五個(gè)教派。其實(shí)，乾隆“隔山打?！钡氖址ㄍ娴煤軏故?。比如在此放置五個(gè)顏色的塔，就把藏傳佛教的幾個(gè)教派全安撫了。

接下來是一個(gè)琉璃牌坊，標(biāo)準(zhǔn)的漢式建筑。這個(gè)牌坊看著有點(diǎn)厚重，沒有北海等多處的“靈”。牌坊也是一個(gè)分割門，這下面很多大臣都可以到達(dá)，但可以過牌坊的就是需要更高的等級(jí)。

過了琉璃牌坊就是一系列白色建筑

現(xiàn)在這些白色建筑有些開放作為展廳，更多是關(guān)閉的

再往上走，大紅臺(tái)就呈現(xiàn)在眼前了

大紅臺(tái)南面正中嵌飾垂直琉璃佛龕六個(gè)，黃綠相間

鑲嵌在紅墻中的佛像精美

這紅色建筑應(yīng)該是一圈的，中間圍著的就是萬法歸一殿。外面看像是實(shí)墻，里面是三層的圈樓。

大紅臺(tái)外墻頂檐處有一圈佛像

從大紅臺(tái)側(cè)面的樓梯往上走，可以走到這個(gè)院落。這里有一個(gè)藏式的戲臺(tái)，可以看藏戲。

群樓的二樓走廊

走上群樓的二樓天臺(tái)可以更清楚地看到大紅臺(tái)外圍頂檐的佛像

藏式建筑的色彩真不錯(cuò)。

藏式建筑的富麗堂皇

前面是大紅臺(tái)的外墻

權(quán)衡三界亭

從三層看權(quán)衡三界亭

乾隆的大手筆就是這里大殿的頂都是鎏金銅瓦，用金量巨大，14000多兩

正殿為萬法歸一殿，群樓中間正方形大殿

殿內(nèi)也非常豪華，看進(jìn)門這個(gè)巨大的琺瑯?biāo)梢娨话?/p>

慈航普渡亭

慈航普渡亭內(nèi)走廊

也不是全富麗堂皇，這才是真實(shí)

大紅臺(tái)面基層是白臺(tái)

冬日也有暖陽

一張全景圖。雖然沒去過布達(dá)拉宮，這個(gè)看著還挺像的。