湯和廟位于今溫州市龍灣區(qū)海濱街道辦事處寧村（即“寧村所城”）的十字街頭。湯和廟原名東甌襄武王湯公廟，清時(shí)改稱湯和廟至今。明嘉靖七年（1528年）巡按御史報(bào)經(jīng)明朝廷批準(zhǔn)，為表彰湯和筑城功績而建。湯和廟從照壁到大殿始建于明嘉靖七年（1528年），后殿為清乾隆年間（1736-1795）擴(kuò)建，此后不斷集資維修，直到現(xiàn)在。湯和廟坐北朝南，照壁在路南，上 書-巨大的“福”字。大門在路北，上懸刻有“湯和廟”三個(gè)金黃色大字的雕花豎匾。大門和二門之間，是一個(gè)院子。二門分左中右三座門，均為石礎(chǔ)紅柱紅門，柱上懸有木刻黑底綠字的楹聯(lián)，中門上方有兩道橫匾：一為“永康兆民”，另一為“第一功臣”。進(jìn)了二門又是一個(gè)較大的院子，坐北朝南的是一座大殿，殿上供奉著湯和的木質(zhì)彩雕像，由一個(gè)巨大的鑲玻璃的彩色木龕護(hù)衛(wèi)著，上懸紅底金字的橫匾，刻有“英烈千秋”四字。殿頂有飛檐，由重重的雕梁畫棟組成。殿前的月臺(tái)上有兩排紅色木架，架上插著二十余種兵器和有信國公等字樣的儀仗。殿側(cè)懸掛著《民族英雄信國公列傳》（其內(nèi)容與《明史・湯和傳》基本上一致，只是在信國公的爵號(hào)之前加上了“民族英雄”的尊稱）和《秋月春風(fēng)斗古城――記述寧村所的歷史文物遺跡》。大殿兩廂有彩繪壁畫八幅。大殿的對(duì)面，緊靠著二門，有一座戲臺(tái)，戲臺(tái)的樓板是活的，不演戲時(shí)拆下走人，演戲時(shí)中門雖不能通行，但可以從左、右兩座旁門出入，大殿、廂房和戲臺(tái)連成一個(gè)整體。從大殿向北，還有一座后殿，供奉著湯和及胡氏夫人的彩塑像，殿西布置成湯和的書房，殿東布置成湯和的臥室，殿前鑿有方形的水井可供飲用。后殿背面屏風(fēng)上抄錄兩首詩：一首是明嘉靖內(nèi)閣首輔張璁（1475-1539）在湯和廟落成時(shí)所賦七言絕句：“鐵壁銅墻屹海濱，江山萬里耀英靈。雄名蓋世傳千古，秋月春風(fēng)斗古城?！绷硪皇资强官劣⑿燮堇^光（1528-1587）（明嘉靖三十四年（1555年），戚繼光來浙抗倭，經(jīng)過寧村所城，訪問湯和廟時(shí)留下的）的七言律詩：“信國廟堂何處尋，寧村城內(nèi)柏森森。數(shù)年雨化回天日，一劍霜寒震乾坤。入死出生披肝膽，餐風(fēng)飲雪感民心。長纓慨奉經(jīng)綸手，青史垂名耀古今?！?/p>
揭秘內(nèi)丘扁鵲廟三寶，探索這座古老的老廟！
扁鵲廟，又名鵲山廟、鵲王廟，宋代加“神應(yīng)”之號(hào)，為神應(yīng)鵲王廟。位于內(nèi)丘縣神頭村，坐北朝南，在群山環(huán)抱之中，右扶龍騰山，前臨龍騰水。是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的古代建筑，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國家AAAA級(jí)旅游區(qū)。
扁鵲原名秦越人，在趙國行醫(yī)時(shí)，人們稱頌他像古代名醫(yī)扁鵲一樣，遂稱他為扁鵲，2000多年來扁鵲一直受到人們的敬仰，在他的故鄉(xiāng)和全國許多地方建廟立碑來祭祀紀(jì)念他，內(nèi)丘扁鵲廟便是著名的一座。
1963年前水上有橋，后石橋沖坍。過橋北上，越橋樓，過山門、獻(xiàn)殿至扁鵲廟。廟內(nèi)有扁鵲塑像，廟左有扁鵲墓，每年農(nóng)歷三月，八方人士云集祀之，香火極盛，達(dá)月余之久。
但是你知道？扁鵲廟有三寶！到底是啥，快來看看！
扁鵲廟久負(fù)盛名的有三寶是：古井神水、九節(jié)仙艾、無名子。
扁鵲廟地處火龍崗余脈，地勢較高，周圍村內(nèi)可利用的水井均為一百多米深，而扁鵲廟內(nèi)千年古井總深僅為二十米，且無論旱澇，均低頭可見水面，水質(zhì)清澈，甘甜可口，據(jù)稱可強(qiáng)身健體，故得名“”。
廟內(nèi)盛產(chǎn)“九節(jié)仙艾”，歷代被列為朝廷貢品，其藥性溫和，療效神奇，深受群眾之喜愛。據(jù)《湯陰縣志》記載，端陽節(jié)這天，扁鵲墓廟的艾園收割仙艾，除選作貢品送往京城外，還散發(fā)一些給民間。老百姓則從十里八鄉(xiāng)趕來，擺設(shè)祭壇，以豬羊果品來祀奉扁鵲，并討得一把仙艾帶回家去，避邪鎮(zhèn)災(zāi)，治療百病。明朝閆興邦有詩贊曰：“刺君葬君君不朽，古祠有靈爭叩首。墓草青青年復(fù)年，五月五日澆枙酒?！庇纱丝梢?，九頭仙艾非同一般。
在扁鵲墓土中隨手翻動(dòng)，即可尋得黑褐色小顆粒，硬度介于石頭與泥土之間，因其來歷不明，且取之不盡，用之不竭，經(jīng)地質(zhì)礦產(chǎn)部門化驗(yàn)，含有二氧化錳、鐵、鋅、錳，鉀等礦物質(zhì)，具有消炎、鎮(zhèn)痛、生肌之效，被稱為神藥“無名子”。
“艾”上端午丨安陽湯陰這個(gè)地方很有“艾”
“艾”上端午
□李曉偉
時(shí)間透過茂密的樹葉，留下稀疏的光影，漫溯了我佇立張望的季節(jié)。作為中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的節(jié)日，端午節(jié)承載了人們對(duì)美好生活的熱情向往，越來越煥發(fā)出時(shí)代的“味道”。時(shí)光也在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明中蔓延，染綠了艾田，彌漫了艾香。
湯陰作為“北艾”之鄉(xiāng)，地處豫北平原，環(huán)境條件良好，非常適合艾草等中藥材生長，中藥材種植歷史可以追溯到2000多年前，具有仙艾之稱的“湯陰北艾”是湯陰地標(biāo)性中藥材。據(jù)縣志記載，扁鵲廟旁舊植有艾草數(shù)百畝，號(hào)稱“艾園”，因地處坡崗，氣候溫和，光照充足，雨量適中，為艾的生長提供了適宜條件。所以，扁鵲廟旁的艾草枝繁葉茂，品質(zhì)優(yōu)良，非同別處，頗負(fù)盛名?！皽幈卑币蚱渌幮宰?，位居我國“四大名艾”之首。又因“湯陰北艾”有9條葉脈，故也稱“九頭仙艾”。
自古以來，艾草就因其藥效極佳廣為人們喜愛?！?a href='/shijing/' target=_blank>詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》載：“彼采艾兮，一日不見，如三歲兮?！彼未K頌的《圖經(jīng)本草》則記載：“艾葉……今處處有之，以復(fù)道（今伏道）及四明者為佳?！币虬萦欣須庋?、逐寒濕、止血、溫經(jīng)、安胎的神奇功效，明清時(shí)曾被列為貢品。明代官員也曾作詞詠艾，立碑記事，謂“湯陰艾園之艾，療效奇特，藥用第一，尊稱為仙艾”。艾草本身就是一種草藥，有芳香化濕的作用。清代美食家袁枚曾將艾草做成青團(tuán)來食用，還在《隨園食單》中寫青團(tuán)的做法：“搗青草為汁，和粉作團(tuán)，色如碧玉?！笨梢姲葜攘o處不在。
艾草不僅與百姓有不解之緣，與漢獻(xiàn)帝還有一段淵源。相傳東漢末年，漢獻(xiàn)帝得了一種奇怪的嘴疼病，請(qǐng)來當(dāng)時(shí)最擅長針灸的神醫(yī)華佗為他醫(yī)治。華佗說：“這個(gè)病須尋九節(jié)艾才能醫(yī)治?！睗h獻(xiàn)帝命人將詔書遍地張貼，后來被看守扁鵲廟的人看到，馬上從艾園中挑選上等的九節(jié)艾進(jìn)獻(xiàn)給朝廷。華佗用艾制成艾絨給漢獻(xiàn)帝針灸幾次后，漢獻(xiàn)帝的嘴疼病很快痊愈了。漢獻(xiàn)帝專門召見了獻(xiàn)艾人，并下旨擴(kuò)種扁鵲廟的九節(jié)艾。幾年后，漢獻(xiàn)帝路過湯陰，還專程到扁鵲廟看了看，并再次酬謝獻(xiàn)艾人，叩拜了扁鵲石像，吟詩一首：“艾草芊芊，植于蕩南。療我唇兮，佑工身健?！?/p>
現(xiàn)在，在湯陰一帶，人們采艾治病的習(xí)俗一直流傳至今。因?yàn)榘菰诶須庋?、逐寒濕、通?jīng)活絡(luò)、活血化瘀、止血安胎等方面具有明顯優(yōu)勢，所以在民間婦女生孩子之后，一般都喜歡用艾草熏房間、洗浴，或者用艾灸不同的穴位驅(qū)濕散寒。因?yàn)槎宋缜昂蟀莸乃幮宰钭悖?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓會(huì)在這幾天收集一些艾草以備不時(shí)之需。每逢端午節(jié)還盛行家家門前掛艾草，用來辟邪驅(qū)祟。民間有女子結(jié)婚時(shí)，母親給女兒一把艾草，寓意女子要好好愛家。
如今，湯陰的艾草正在成為農(nóng)民的“搖錢樹”。湯陰在全縣種植艾草1000多公頃，形成了集種苗栽培管理、收購、加工、銷售于一體的產(chǎn)業(yè)鏈，不僅為全縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力，也有效解決了農(nóng)民的就業(yè)問題。
▲資料圖：伏道鎮(zhèn)艾草種植基地喜獲豐收
端午節(jié)前夕，在湯陰縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，中國“四大名艾”之首的“湯陰北艾”喜獲豐收，種植戶利用近段晴好天氣，忙著收割、晾曬，打包成熟艾草，勾勒出一派豐收田園景象。
這些艾香更濃郁的艾草在不久的日子里，將被標(biāo)明產(chǎn)地、收割時(shí)間等信息，然后存入艾草公司的庫房里，將來被制作成艾條、艾貼、艾餅、艾草枕頭、精油等產(chǎn)品，貼上“湯陰北艾”的標(biāo)簽，銷往全國各地乃至世界各地，造福于湯陰人民，造福于全國人民，乃至世界人民……
又是一年端午節(jié)，讓“湯陰北艾”為人們的美好生活帶來幸福與安康，讓人們“艾”上端午，愛上“湯陰北艾”，讓世界充滿“艾” 。
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原來！湯陰標(biāo)志還有這樣的故事......
‖來源：住建局
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文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂,是一座城市的魅力和底蘊(yùn)所在。時(shí)光荏苒，歷史更迭，隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)急速推進(jìn)，昔日的城永遠(yuǎn)定格在了人們的記憶之中，只有城市文明的傳承和城市文脈的延續(xù)依舊向我們訴說著過去的故事。
對(duì)于湯陰這座擁有千年歷史的古城而言，雖然通過仿古設(shè)計(jì)進(jìn)行城市再造承載了豐富的文化內(nèi)涵，但仍無法完整體現(xiàn)歷史發(fā)展的全部過程，幸運(yùn)的是，城市LOGO的運(yùn)用，將千年來數(shù)不盡的詩經(jīng)文化、三圣文化、民俗文化等轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)元素符號(hào)，遍布城市各個(gè)角落，讓文化氣息縈繞在每一寸護(hù)欄上、文化海報(bào)張貼在每一個(gè)公交港灣中、文化縮影倒映在每一盞路燈下；道板磚、指示牌、井蓋細(xì)節(jié)處的城市品牌形象標(biāo)識(shí)和輔助圖形相互呼應(yīng)，形成內(nèi)涵豐富、和諧的整體，講述著小城千百年來的動(dòng)人故事，成為寄托湯陰人鄉(xiāng)思的文化符號(hào)。
湯陰城市品牌形象標(biāo)志
標(biāo)志的中文字體“湯陰”，選自《熹平石經(jīng)》,《熹平石經(jīng)》的書法是漢隸成熟期方整平正的典型，集兩漢書法之大成，為官方隸書之標(biāo)準(zhǔn)，是最早的《周易》和《詩經(jīng)》的官定儒家經(jīng)本。漢高祖二年（公元前205年）置蕩陰縣，漢隸是漢代書法體的代表，它風(fēng)格穩(wěn)健端莊、渾厚大氣，與其他易識(shí)別的書法體相比，更具有歷史厚重感。其中“湯”字的“氵”部中最上方一點(diǎn)，用殷商牛肩胛骨刻辭圖形替換，更符合湯陰千年古縣的文化氣韻?！皽帯倍种械摹叭铡迸c“月”用不同顏色表現(xiàn)，突出“湯陰”二字中暗含的日月乾坤。
標(biāo)志中的隨形印章是“龜背”形狀，湯陰古縣城便是依據(jù)龜背形狀及紋路建造的“龜背城”。印章形狀中的“羑”字為殷商甲骨文，代表羑里城，文王拘羑里，在湯陰?！傲h”字作為名詞僅指地名“羑里”，作為動(dòng)詞“進(jìn)善也”解釋為引導(dǎo)事物越來越好。
“湯陰”英文字體，是根據(jù)后母戊大方鼎上的“饕餮紋”，經(jīng)過專門設(shè)計(jì)組合形成的符合湯陰文化氣質(zhì)的字體。
“中國·河南”其中間的“點(diǎn)”是“九頭仙艾”圖形化的表達(dá)。湯陰扁鵲廟碑文記載：“湯陰之艾，出于扁鵲之塋者，謂之仙艾功倍于他艾”。
將三圣抽象化為山峰，配以八卦符號(hào)巧妙的融入河水紋；“還我河山”代表岳飛對(duì)祖國統(tǒng)一、家國和諧的堅(jiān)定意志，將其手書“河山”二字烙印其中，拓印羑里城御碑“祥云紋”趁于下方，寓意吉祥如意，形成一個(gè)完整的圖案紋樣，最終以湯陰著名的剪紙藝術(shù)作為表現(xiàn)形式。（文/圖：李超）
隱藏在細(xì)節(jié)里的湯陰文化
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主編：劉瑋 責(zé)編：郭銳 王紅 編輯：孟小曼
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湯和廟旅游攻略
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安陽市湯陰縣伏道鎮(zhèn)扁鵲廟景區(qū)舉辦艾草文化旅游節(jié)
河南湯陰伏道鎮(zhèn)2020年艾草文化旅游節(jié)現(xiàn)場供圖安陽市文化廣電體育旅游局國際在線河南頻道消息：端午到，艾香飄。6月24日，“北艾飄香·端午情濃”——河南湯陰伏道鎮(zhèn)2020年艾草文化旅游節(jié)在扁鵲廟景區(qū)廣場開幕。本次艾草文化旅游節(jié)內(nèi)容豐富，包括中醫(yī)研學(xué)游，“拍抖音視頻·送濃濃艾意”抖音大賽，“向愛出發(fā)·收獲美麗”——“艾草九仙子”古裝抖音秀，情景劇《扁鵲見蔡桓公》演出，艾產(chǎn)品展示及體驗(yàn)，
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河津真武廟
真武廟又稱“九龍廟”，因其原來有九個(gè)山峰并列而得名。九個(gè)山峰由西向東分別建有禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、玄武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟。其它八座廟宇因種種原來塌毀，只有玄武廟幸存。但世人所稱呼的九龍廟一直流傳至今。真武廟后重建于1980年。創(chuàng)建于北宋宣和年間，元代遭毀，明以后都有不同程度的重修。它建筑面積為2500余平方米，殿宇樓臺(tái)共30余處，共有步天朝殿坡、真武
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泉州真武廟
真武廟是祭祀古代海神真武即玄天上帝的廟宇，位于現(xiàn)在的泉州豐澤區(qū)東海街道辦事處法石社區(qū)寶覺山。該廟所祀的主神真武，為道教主掌北方之神，傳說他是龜、蛇結(jié)合而生成的神靈，而龜、蛇又生于水中，所以兼有水神功能，被尊為能鎮(zhèn)妖驅(qū)邪的海上保護(hù)抻，在10—13世紀(jì)與通遠(yuǎn)王航海祈風(fēng)相呼應(yīng)，是泉州當(dāng)?shù)丶笆胁八竟賳T及客商、船只、漁民百姓祈風(fēng)求庇的神圣所在。（輯自張惠評(píng)許曉松著《泉州海絲史話》）（圖片來源于
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副中心文物那些事兒之真武廟（第32期）
文化通州大運(yùn)河作為人類偉大工程遺產(chǎn)，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，是世界上最長的人工河流，是中國古代重要的漕運(yùn)通道和經(jīng)濟(jì)命脈。2017年2月24日，習(xí)近平總書記在視察北京城市副中心時(shí)指出，通州有不少歷史文化遺產(chǎn)，要古為今用，深入挖掘以大運(yùn)河為核心的歷史文化資源。2017年7月1日，北京市委書記蔡奇在調(diào)研大運(yùn)河文化帶時(shí)強(qiáng)調(diào)，大運(yùn)河是流動(dòng)的文化，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，推進(jìn)大運(yùn)河文化帶保護(hù)利用
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真武大帝，是何方神圣？為何全國多地，修有“真武廟”！
說到真武大帝，作者就想起很多年前一件事。有個(gè)朋友問，真武大帝是什么神？為什么他們村頭的廟里供奉的是“真武大帝”？后來又過了幾年，又有人有疑問說，真武大帝和道教有什么關(guān)系？為何武當(dāng)山也在供奉“真武大帝”？另外，在明朝永樂年間，為什么會(huì)在全國范圍內(nèi)大量的修建“真武廟”？帶著這些問題，作者為你揭開“真武大帝”的真面目！真武大帝又稱玄天上帝，是中國神話傳說中的北方之神。民間常說的“青龍、白虎、朱雀
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真武廟，太牛了！北京首例“租賃置換”老舊小區(qū)！開先河了！
老舊小區(qū)的改造，因各種原因而難以落實(shí)，已成為困擾老城區(qū)的一大痛點(diǎn)，而位于西城區(qū)復(fù)興門外真武廟五里的3號(hào)樓院落，或?yàn)閮?nèi)城的老舊社區(qū)改造，提供了范本。真武廟五里3號(hào)樓“租賃置換”首開先河真武廟五里3號(hào)樓建成于1981年，4層磚混的老樓，有著京城“老破小”幾乎慣有的通病：樓體外立面老化破損、基礎(chǔ)配套設(shè)施老化、公共服務(wù)缺項(xiàng)、無專業(yè)物業(yè)管理……而近日再經(jīng)過這里時(shí)，您會(huì)發(fā)現(xiàn)變化好大。
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