布達(dá)拉·行宮景區(qū)是河北省承德市避暑山莊的一個旅游景區(qū)。
乾隆行宮，金縷玉衣，漢代古墓，江蘇這座市級博物館究竟有多驚艷
在國內(nèi)幾乎每座城市無論大小都會有一座市級博物館，在每個省的省會城市，也會有一座省級博物館，在大家的普遍認(rèn)知中，省級博物館的館藏一定要比市級博物館的豐富，而市級博物館中，往往展示的國寶不多，幾乎經(jīng)常被很多游客所忽略，不過在江蘇省的徐州市，當(dāng)?shù)夭┪镳^的館藏堪稱驚艷。
都說徐州是座歷史文化古城，古代的天下九州之一，坊間也有“秦唐看西安，明清看北京，兩漢看徐州”的說法，這是一座可以跟西安和北京比肩的城市，在漢朝400多年的時間里，徐州出過5位彭城王，13個楚王，這里是劉邦的故里，項羽的古都，在江蘇省內(nèi)，除了南京博物院，徐州博物館是最值得一去的市級博物館。
首先徐州博物館的位置極為特別，它是在當(dāng)年乾隆皇帝下江南，住過的行宮上建立起來的，隨著博物館規(guī)模的不斷擴大，如今的乾隆行宮已經(jīng)成為徐州博物館的一部分了，敢在皇帝行宮上建博物館，這座博物館的館藏，本身就已經(jīng)非常讓人期待了，那么在博物館中，又有哪些驚艷的館藏呢？
金縷玉衣相信大家都不會陌生，是漢代皇帝和高級貴族死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同，徐州獅子山楚王墓出土的金縷玉衣，是目前年代最早、玉片數(shù)量最多，玉片質(zhì)量最好，工藝最完美的玉衣，這件距今已經(jīng)2000多年，玉片4000多片的金縷玉衣堪稱國寶級文物。
在陶俑館的展廳中，有一組樂舞俑組成的樂舞團(tuán)極為搶眼，其中有人撫琴，有人吹奏，有人起舞，舞者流線型的造型如行云流水一般，分外妖嬈靈動，生動地還原出當(dāng)年漢朝時歌舞宴會的情景，雖然漢代的陶俑國內(nèi)不少博物館都有，但這樣舞者造型輕盈飄逸的陶俑只此一家。
在徐州，至今已經(jīng)發(fā)掘出漢代古墓200余座，其中不乏王侯將相的，在徐州博物館中，展出了獅子山楚王陵出土的龍形玉佩，龜山漢墓中墓主的銀龜鈕印，后樓山一號漢墓出土的鎏金銅架玉枕等，其它珍貴的金銀器，青銅器，玉器，陶器。瓷器不計其數(shù)，可以說徐州博物館的館藏，在江蘇省內(nèi)市級博物中都是數(shù)一數(shù)二的。
從走出中國歷史上第一個布衣皇帝劉邦，到現(xiàn)在，徐州城可謂是歷經(jīng)滄桑，在這座城市中文物古跡眾多，歷史文化遺存極為豐厚，在徐州博物館中館藏了幾萬件精美的文物，全方位地展現(xiàn)了徐州上千年的文明歷程，在江蘇省所有市級博物館中，徐州博物館絕對值得一看。
清乾隆泗水泉林行宮八景考略
清泉林行宮圖
清高宗乾隆皇帝曾九次駕臨泉林，并在泉林營建了行宮，行宮中的八個景點被稱為“行宮八景”。八景是：近圣居、在川處、橫云館、紅雨亭、鏡瀾榭、古蔭堂、九曲彴、柳煙坡。行宮八景設(shè)計營建的突出特點，是巧妙地利用自然景物和歷史遺跡，將借景與造景結(jié)合起來，極富創(chuàng)意。如將橫云館建于陪尾山巔以顯其高峻，將古蔭堂建于古銀杏樹下用其巨大濃蔭，以原有柳林建柳煙坡，用孔子川上之嘆遺址建在川處等。另一特點是務(wù)求景點的深刻意蘊，注重景物韻致，不事奢華。行宮八景建成后，掩映于山光水色之間，亭臺廊榭，典雅有致，泉聲林色，如入仙境。
可惜泉林行宮及行宮八景已全部毀于清末戰(zhàn)火，幾近形跡不存。有關(guān)行宮八景的歷史記載也幾為空白。
關(guān)于行宮八景的建造時間，清高晉等編纂的《南巡盛典》中有一段記載：“康熙二十三年圣祖仁皇帝臨幸于此。御制記文，勒之碑石，前鹽臣于御碑亭后恭建行殿。我皇上流覽其間，賜以嘉名，曰近圣居，曰在川處，曰鏡瀾榭，曰橫云館，曰九曲彴，曰柳煙坡，曰古蔭堂，曰紅雨亭，號為八景”。其中說行宮八景建于御碑亭后。而御碑及碑亭是在1684年康熙帝駐蹕泉林返京后下諭旨敕建的。諭旨說“泉林寺，泗水之源在焉，而吾孔子之所游息也。朕親歷其地，其樹之碑令所司議以聞?？滴醵晔鲁趿铡?。顯然碑及碑亭是在其后建成的。碑亭建成后，康熙帝、雍正帝都沒有再到過泉林，這期間是不會改建泉林行宮，增建行宮八景的。至乾隆帝首次來泉林，已是72年后的事了。這時康熙的舊日行宮早已陳舊破敗，乾隆帝來泉林之前必然要重修，改建，只有這時才可能于行宮內(nèi)增建八景。乾隆帝1765年3月首次駐蹕泉林時，題了行宮八景詩，說明這時八景已全部建好。
乾隆御題九曲彴詩(1771年)
有個最直接的證據(jù)，就是乾隆帝在1790年最后一次來泉林時，為其詠橫云館詩所作的注釋中，提到了橫云館建造時間。詩和注文是這樣寫的：“《橫云館》：丁酉于斯一紀(jì)閱，甲辰憶復(fù)五年過(館筑于丙子歲，每恭奉慈輿駐此承歡，甲辰至斯，回憶前況已逾七載，不勝即景增悲。茲來又閱五年，光陰迅駛，感慕何窮)。橫云館北承歡處，只益増悲嘆奈何”。注文中寫明(橫云)“館筑于丙子歲”。丙子歲恰恰就是乾隆帝首次來泉林的1756年，即乾隆二十一年。乾隆帝的注文中所說的建造時間是完全可信的。既然橫云館建于丙子年，八景的其他景點也應(yīng)同時建造完成。這就明確了行宮八景是于1756年乾隆帝首次駐蹕泉林之前建造完成的。
關(guān)于行宮八景的建造者，至今未查到明確的記載?！赌涎彩⒌涿麆賵D錄》中說：“前鹽臣于御碑亭后恭建行殿”。鹽臣是清代的巡鹽御史?！胞}臣恭建”說明泉林行宮既非朝廷出資，也非泗水地方出資修建，而是鹽商們集資由巡鹽御史報請朝廷批準(zhǔn)負(fù)責(zé)修建的。有個類似的例子，天津的“柳墅行宮”也是由鹽商集資修建的。當(dāng)時長蘆鹽場的鹽商們見康乾二帝多次巡幸天津，卻無一處專供帝王駐蹕的行宮，于是動議集資為乾隆帝修建行宮。該動議經(jīng)過時在天津的巡鹽御史高誠上奏朝廷。乾隆皇帝立即準(zhǔn)奏。長蘆鹽商們即著手集資興建，于乾隆三十年(1765年)當(dāng)年“柳墅行宮”即告建竣。既然泉林行宮也是由“前鹽臣”營建，顯然也是由鹽商們集資，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)而建的。當(dāng)時山東鹽務(wù)隸屬河北長蘆巡鹽御史管轄。乾隆泉林行宮八景應(yīng)在1756年乾隆帝首次駐蹕泉林的前一年營建。據(jù)查，該年的長蘆巡鹽御史是普福。據(jù)此判斷，泉林行宮八景應(yīng)該就是由普福負(fù)責(zé)營建的。到了編纂《南巡盛典》的乾隆三十六年，長蘆鹽臣早已更換，所以寫作“前鹽臣”恭建。
以下為根據(jù)已有記載考證的行宮八景的具體位置、命名原因、景觀概貌，圖片為八景遺址今貌照片，并附乾隆所詠八景詩：
近圣居
去圣如斯近，紆鑾未至遙。
林煙鎖寒食，泉聲漾虛寮。
翰墨于焉挹，囂塵一以消。
潛求應(yīng)不舍，家法具神堯。
近圣居位于御碑亭后泉河北岸行宮區(qū)正宮門內(nèi)前后兩院?；实劬幼≈幘嗍サ?、圣跡極近而得名。這里的圣有三重意義，一是曲阜三孔的圣地，二是子在川上處的圣跡，三是康熙御碑。因乾隆帝的居室距這三個地方都不遠(yuǎn)，“去圣如斯近，紆鑾未至遙”，故曰近圣居。乾隆帝釋賜名原因：“泉林去曲阜百里而近，逾昔可至。依泉為行殿，皇祖經(jīng)臨處也。澄觀靜契，如覩羮墻”。近圣居正宮內(nèi)前后兩院廳堂，為皇帝起居下榻之用。高齋樸斫，映帶清流，近圣而居，便于瞻謁。
在川處
綽楔伊誰勒嶼巔，四圍喬木俯臨泉。
既稱夫子在川處，安藉釋迦教別傳。
責(zé)實循名又奚必，枕流漱石且云然。
從今橫尾一拳石，來往何妨著寸田。
在川處位于陪尾山西南麓趵突泉、黑虎泉東南岸附近山坡上。春秋時代孔子曾于此處觀泉，目睹源泉混混，奔騰不息，喟然嘆曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”后世遂稱此地為子在川上處。八景之一簡稱在川處。乾隆帝釋賜名原因：“川為泗水之源，舊傳即子在川上處。原泉混混，黙喻化機，想見至人會心不遠(yuǎn)?！本坝^中有子在川上處碑，碑背面鐫有乾隆二十七年《至泉林疊舊作韻二首》詩之一。外有重檐翹角圓形碑亭。登斯亭也，俯瞰滔滔源泉，體悟當(dāng)年孔子興嘆之心境，不禁感慨萬端。
鏡瀾榭
荇藻翠若梳，鱗介紛可數(shù)。
出墻為泗川，西流自中古。
鏡瀾榭位于御碑亭后臨河南岸。此據(jù)《南巡盛典》中泉林行宮圖，該圖中全面標(biāo)注了行宮八景的具體位置。《南巡盛典》由清高晉等纂，乾隆三十六年(1771年)刊行，卷首有乾隆三十六年的御制序，說明有關(guān)圖文已經(jīng)乾隆帝披閱過，真實可信。另考，園林建筑中的水榭，通常為為建于岸邊三面臨水的軒敞式室宇。乾隆帝稱靜瀾榭為“水榭”，故位于御碑亭后臨河南岸是對的。1991年《泗水縣志》認(rèn)為：鏡瀾榭“位于紫錦湖心”，明顯有誤。命名理由是此處為景區(qū)北部泉河，上游泉水匯聚而下，河水湍急，波浪翻滾，于此建一回廊疏軒，臨池觀瀾，于動中觀靜。乾隆帝說“不波得照波艱照，水榭云何稱鏡瀾。程子書明銓此理，靜中定合動中觀”。1991年《泗水縣志》認(rèn)為：“因亭榭在猶如明鏡的湖面上,微波蕩漾,波瀾起伏,故名鏡瀾榭”，恐未為妥。乾隆帝釋賜名原因：“潨流環(huán)繞，帶以回廊疏軒，臨池澄澈見底，錦石斑璘，漪瀾縠縐，信可樂也”。景觀為一三楹木結(jié)構(gòu)帶回廊的臨水軒榭，下臨清流急湍，臨池觀瀾，靜以觀動，動中見靜。
橫云館
陪尾西來一尾垂，三楹閒館筑于斯。
誰知聽乳竇鳴處，恰似看巌云起時。
橫云館位于陪尾山頂部?！躲羲h地名志》和《泗水史志通訊·泉林專輯》中的一幅泉林行宮圖，將橫云館畫在陪尾山以北皇帝行宮的東北角，有誤。命名理由是因此館位于陪尾山高處，山嵐川靄繚繞，有橫出云端之感。乾隆帝釋賜名原因：“泉東平岡迤邐，蓋陪尾支干。虛堂閑敞，膚寸觸石，滃起硯席間”。景觀中有三楹軒館，周圍有圓形圍廊。如乾隆帝詩所言：“曲抱廻廊鏡樣圓，三間虛榭聳中天”。靜坐館中，有超塵拔俗之感。
九曲彴
拳石介中間，左右泉無數(shù)。
出墻匯為川，始遵泗河路。
墻內(nèi)左者高，亦不向右注。
地靈蹟必奇，伊誰知此故。
溶溶開鏡湖，彼岸多古樹。
我會攬其秀，曲彴可通步。
九曲彴為連接于紫錦湖南北兩岸之間的曲橋。1991年《泗水縣志》以九曲彴“位于石舫與鏡瀾榭之間”，非也。乾隆詩有“板橋接岸往來過”之句，顯然為連接兩岸之橋，而非連接于船與榭之間。《南巡盛典》泉林行宮圖中也是連接紫錦湖南北兩岸的曲橋。且石舫上有花廳或船樓，稱安福艫，為一獨立景點，無法與曲橋連接。石舫位于湖東北角岸邊，其位置至今未變，如果船與橋連接，船則成了橋頭，石舫獨立景觀就會遭到破壞。橋多曲折，宛轉(zhuǎn)有致，故名。乾隆帝釋賜名原因：“循山麓東南行，諸泉奔匯而西，彴屈折宛轉(zhuǎn)，因以武夷仙源目之”。景觀為沿紫錦湖面宛轉(zhuǎn)曲折而行連接南北兩岸的木橋。溶溶春水，板橋九折，堪比曲江金谷。
柳煙坡
清明時節(jié)輕絲翠，淡染朝煙新雨霽。
此情此景始何年，又識何人吟此際。
此際輕吟恰值吾，疏風(fēng)窅藹相扶疎。
未識金衣弄笙管，早赦玉斧供樵蘇。
因懷點也有別撰，浴乎沂而風(fēng)舞雩。
柳煙坡位置在紫錦湖南岸。柳絲輕拂，春煙橫鎖。岸邊有三楹疏軒，附近有草亭，映帶疏柳，美不勝收而名。乾隆帝釋賜名原因：“橋南草亭，映帶疎柳，朝煙新綠，悠然有浴沂風(fēng)雩樂趣”。景觀概貌：疏軒草亭，映帶煙柳，極富詩情畫意。
古蔭堂
灌木不論名字，古榦各具精神。
經(jīng)幾春風(fēng)秋月，適逢美景良辰。
千載以來伯仲，百人之上輪囷。
偶坐愛此嘉蔭，緬懷植者何人。
古蔭堂位于御碑西側(cè)古銀杏樹北面?！躲羲h地名志》和《泗水史志通訊·泉林專輯》中的一幅泉林行宮圖，將古蔭堂畫在皇帝行宮的東北角，有誤。因千年古銀杏樹濃蔭覆地，翠掩書堂，故名。乾隆帝釋賜名原因：“西偏古木，大數(shù)十圍，輪囷垂蔭，不讓詩禮堂唐槐，南華大年未足語古”。景觀為銀杏樹北三楹軒堂。古木參天，濃蔭覆地，清涼幽靜之佳境。
紅雨亭
芳郊勝值寒食，岳云初泮朝煙。
綠明陌柳疑暗，紅濕山花更燃。
紅雨亭在行宮區(qū)正宮西鄰院落內(nèi)。杏花盛開時，紅雨霏霏，故曰紅雨亭。乾隆帝釋賜名原因：“方亭四敞，藥欄苔徑，致頗清雅，適文杏盛放，春雨初霽，紅濕彌鮮”。景觀概貌：方亭四敞，周圍有文杏幾株，春來胭脂萬點，占盡春風(fēng)。（郎興啟）
江蘇一處古建筑，有“乾隆行宮”之稱，具有北方宮式古建筑群特色
在江蘇境內(nèi)，很多城市歷史悠久，久而久之，也形成了很多值得欣賞的文化古建筑，雖然從發(fā)展上來看，不少古建筑也都呈現(xiàn)出很突出的發(fā)展特色，因此在發(fā)展其古建筑旅游的時候，很多建筑都會產(chǎn)生很強的地域特色，這畢竟是可以提升出其古建筑很不一樣的特色之處，從而會獲得更多游客的稱贊，畢竟是所屬城市很突出的文化組成部分，通過發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的方式，來刺激和提升它的古建筑魅力，讓其古建筑的發(fā)展價值得到釋放。
這處古建筑的位置在江蘇宿遷，它有百年多歷史，它最大的特色是四院三進(jìn)封閉式合院的北方官式建筑群，具有北方宮式古建筑群特色，所以也呈現(xiàn)出很多不一樣的文化特色之處了，而在江蘇的其它城市中，還沒有這種類型的古建筑風(fēng)景區(qū)，因而就更顯得它的珍貴之處，也讓其古建筑的保護(hù)級別和重視程度都會變得更高的了，畢竟是屬于江蘇少有的一類古建筑群。
古建筑簡介
作為是江蘇一處古建筑，它一直是有“乾隆行宮”之稱，內(nèi)部主要代表性的建筑是有御碑亭和古戲樓等，因此在發(fā)展古建筑旅游上，這處建筑也都呈現(xiàn)出很不一樣的文化特色了，這也是當(dāng)?shù)爻鞘泻苁軞g迎的地方了，所以在其古鎮(zhèn)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的時候，這座古建筑的發(fā)展內(nèi)涵也就更豐富的了。
當(dāng)前它是全國重點文物保護(hù)單位，比較珍貴的是，它還入選了世界文化遺產(chǎn)，所以在發(fā)展其古建筑旅游產(chǎn)業(yè)的時候，一個城市發(fā)展魅力很大的地方，所以通過發(fā)展其古建筑旅游產(chǎn)業(yè)的時候，這座古鎮(zhèn)也都具備了很鮮明的地域特色，更是江蘇一直以來很受保護(hù)和歡迎的古建筑。
小編看法
對于我國任何一處古建筑看來，它們都有很高的保護(hù)價值，同時也成為推動當(dāng)?shù)爻鞘邪l(fā)展至關(guān)重要的組成部分，因此在發(fā)展古建筑旅游產(chǎn)業(yè)的同時，也就逐步形成了很獨到的文化魅力，這點是一個城市很不可缺少的文化組成部分，所以也獲得了很多游客的美譽，還帶動了沿線區(qū)域的持續(xù)發(fā)展，所以通過深度解讀這座古建筑，讓其對外的知名度增加，也會較好地刺激和帶動其城市文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步。
布達(dá)拉·行宮景區(qū)旅游攻略
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乾隆行宮，金縷玉衣，漢代古墓，江蘇這座市級博物館究竟有多驚艷
在國內(nèi)幾乎每座城市無論大小都會有一座市級博物館，在每個省的省會城市，也會有一座省級博物館，在大家的普遍認(rèn)知中，省級博物館的館藏一定要比市級博物館的豐富，而市級博物館中，往往展示的國寶不多，幾乎經(jīng)常被很多游客所忽略，不過在江蘇省的徐州市，當(dāng)?shù)夭┪镳^的館藏堪稱驚艷。都說徐州是座歷史文化古城，古代的天下九州之一，坊間也有“秦唐看西安，明清看北京，兩漢看徐州”的說法，這是一座可以跟西安和北京比
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清乾隆泗水泉林行宮八景考略
清泉林行宮圖清高宗乾隆皇帝曾九次駕臨泉林，并在泉林營建了行宮，行宮中的八個景點被稱為“行宮八景”。八景是：近圣居、在川處、橫云館、紅雨亭、鏡瀾榭、古蔭堂、九曲彴、柳煙坡。行宮八景設(shè)計營建的突出特點，是巧妙地利用自然景物和歷史遺跡，將借景與造景結(jié)合起來，極富創(chuàng)意。如將橫云館建于陪尾山巔以顯其高峻，將古蔭堂建于古銀杏樹下用其巨大濃蔭，以原有柳林建柳煙坡，用孔子川上之嘆遺址建在川處等。另一特點是
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江蘇一處古建筑，有“乾隆行宮”之稱，具有北方宮式古建筑群特色
江蘇古建筑在江蘇境內(nèi)，很多城市歷史悠久，久而久之，也形成了很多值得欣賞的文化古建筑，雖然從發(fā)展上來看，不少古建筑也都呈現(xiàn)出很突出的發(fā)展特色，因此在發(fā)展其古建筑旅游的時候，很多建筑都會產(chǎn)生很強的地域特色，這畢竟是可以提升出其古建筑很不一樣的特色之處，從而會獲得更多游客的稱贊，畢竟是所屬城市很突出的文化組成部分，通過發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的方式，來刺激和提升它的古建筑魅力，讓其古建筑的發(fā)展價值得到釋放。
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乾隆皇帝修建皇家行宮的高手 細(xì)看六條線路
撰稿：金世鈍眾所周知，乾隆皇帝喜歡旅游，他一生南巡、西巡、東巡、北巡，總計達(dá)到100余次，在那個沒有動車的年代，乾隆皇帝主要的出行工具是馬和馬車。沿途，為休息、住宿、辦公，乾隆皇帝修建了許多行宮，清代的行宮主要是乾隆年間修建的。據(jù)中國社科院近代史研究員趙云田先生統(tǒng)計，清代全國存在過的行宮總數(shù)為112座。行宮是指京城以外主要供皇帝出巡時居住或休息的場所，普遍具有皇家色彩，規(guī)格較高
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乾隆皇帝的行宮里都掛些什么？ | 崇正18秋拍
-離崇正2018秋拍預(yù)展還有10天-萃華·古代文房清供拍賣時間：12月13日13：30開始拍賣地點：東方賓館會展中心B廳乾隆皇帝之前崇正君介紹過乾隆皇帝連自己住的行宮都要親自設(shè)計過問：乾隆爺“第一行宮”圖紙、報價、奏折全在此?。ǜ揭曨l）團(tuán)河行宮內(nèi)部布局圖樣接下來讓我們看一看，造辦處是怎樣為乾隆皇帝的行宮進(jìn)行軟裝的？1453清乾隆紫檀框
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乾隆南巡那么多次, 這么遠(yuǎn)路上都在哪兒歇腳? 修了這么多行宮!
歷史上最有“排面”的出行住地，非乾隆皇帝莫屬。始于順治八年（1651年）的清帝巡幸，是有清一朝奉行的傳統(tǒng)，以康乾時期最為盛行，乾隆南巡更是創(chuàng)下清帝之最。據(jù)載，乾隆帝于十四年（1749年）十月五日，下旨定于十六年正月巡幸江南。一方面江南“鄉(xiāng)耆士庶，望幸心殷，合詞奏請南巡”；另一方面乾隆帝素來掛念江南“官方戎政、河務(wù)、海防，與凡閭閻疾苦”，同時攜皇太后游覽江南美景民風(fēng)，更能傳揚“孝治天下”
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乾隆行宮，這就是乾隆六下江南五次入住的客棧
從宿遷市區(qū)驅(qū)車40分鐘便到達(dá)運河行驛皂河古鎮(zhèn)。而京杭大運河中的一處重要世界文化乾隆行宮便于這個千年古鎮(zhèn)里。乾隆行宮，原名"敕建安瀾龍王廟"，是全國乾隆行宮中規(guī)格最高、規(guī)模最大，且最具代表性的宮殿式古建筑群。穿越牌坊，步行200多米，便可以看見這座莊嚴(yán)肅穆的行宮建筑。這個行宮始建于清代順治年間，改建于康熙23年。后經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶各代皇帝的復(fù)修和擴建，形成了現(xiàn)在占地36畝的規(guī)模。
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西九里港乾隆行宮之謎
京杭大運河自杭州市余杭區(qū)博陸鎮(zhèn)流入桐鄉(xiāng)境內(nèi)，橫貫大麻鎮(zhèn)區(qū)，向崇福鎮(zhèn)東去。在大麻當(dāng)?shù)?，民間叫大運河為“塘河”，其北的村莊、地區(qū)統(tǒng)稱為“塘北”，南面更大的鎮(zhèn)域范圍卻不對稱地叫“塘南”，而是將此一稱呼安到了遠(yuǎn)在錢塘江以南的蕭山地區(qū)的頭上。這是老里流傳下來的地名俗稱，未見記載，卻是眾所公認(rèn)的習(xí)慣稱呼。大麻塘以北，地域不大，卻有三條叫“九里港”的河道，都通大運河。東邊那條在吉字浜村境內(nèi)，叫東九里港；
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“云游”湖濱丨穿越時空隧道，遇見龍王廟行宮！
皂河古鎮(zhèn)的龍王廟行宮，是國家4A級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位。今天，讓我們一起“云游”龍王廟行宮，領(lǐng)略它的恢宏氣勢！龍王廟行宮皇家氣派龍王廟行宮，原名為“敕建安瀾龍王廟”，始建于清代順治年間，改建于康熙23年（1684年）。后經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶各代皇帝的不斷復(fù)修和擴建，形成了四院三進(jìn)封閉式合院的北方官式建筑群。乾隆皇帝六次下江南，曾五次駐蹕于此，并
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宿遷一景區(qū)被評選4A，耗資1.5億修建門票50，被稱“乾隆行宮”
旅行是從一個煩惱的地方到另一個煩惱的地方，美了一雙眼睛，苦了一雙腳，累了一顆心。我們都知道，在景區(qū)的排行中，有一個不成文的規(guī)定，那就是從5A依次向下排列，也是代表這個景區(qū)的綜合評選成績，同時，也是由于有了這個景區(qū)排行的劃分，人們在外出游玩的時候，也是方便了很多，大家第一時間選擇的肯定就是A級景區(qū)，今天下班要給大家介紹的這個景區(qū)就是在江蘇宿遷市內(nèi)的一個被評選為4A景區(qū)的龍王廟行宮。是不是
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D21--海上布達(dá)拉宮 ～～～游東福島
6點10分趕到普陀山碼頭，排隊買沈家門碼頭的船票，只有此碼頭有游輪去東極島。7點10分游輪啟航。今天的普陀山又是陽光普照，水面微波晃動，水在陽光照射下發(fā)出藍(lán)寶石般的光，游輪緩緩前行。回往普陀山，山間小路、叢林小道、金色沙灘、大小寺廟留下我三萬六千余步，當(dāng)然，這里留下的是更多香客虔誠的心。普陀山，一個值得祈福、散步、流浪、發(fā)呆的美麗島嶼。20分鐘到沈家門碼頭，買了8時45分去東極島的中艙船票
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克羅地亞游記（五）：建在羅馬皇帝行宮上的古城--斯普利特
繼續(xù)克羅地亞的游記，上一篇文章寫道在赫瓦爾島的生活。這天一早，準(zhǔn)備從赫瓦爾島乘坐雙體船回到斯普利特，航程只有一個小時。上文寫到，原計劃是從杜布羅夫尼克坐船到赫瓦爾，但是由于大風(fēng)，航程被取消，我們不得不坐公共汽車到了斯普利特，再從那邊坐船過來。所以，斯普利特的街景，前一天已經(jīng)有個大概印象，并且還去吃了網(wǎng)紅快餐SexyCow。從赫瓦爾島準(zhǔn)備上船出發(fā)（備注，圖中的船不是我們實際乘坐的）說到
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西藏旅游之布達(dá)拉宮游玩全攻略
去西藏旅游，有一處是不得不去的，那就是坐落在中國西藏自治區(qū)的首府拉薩市區(qū)西北瑪布日山上的布達(dá)拉宮，它是藏傳佛教的圣地，是西藏非常神圣的地方。來到這里游玩，首先要知道一下的這些細(xì)小的問題。1布達(dá)拉宮門票多少錢？布達(dá)拉宮淡旺季價格有一定的差距，淡季的門票淡季價格是100元/張，從每年的11月1日至次年4月30日，旺季的門票價格為200元/張，從5月1日至10月31日。2布宮門票優(yōu)惠政策
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