包拯曾在肇慶這里“擲硯成洲”,還留下一張閃亮名片......
在千百年的歷史長河中
留下了許多極富傳奇色彩的故事.......
其中,有這樣一個故事。
宋代名臣包拯自古
被譽為廉潔、正義的化身。
他曾主政端州3年,造福百姓,
離任時不持一硯,
便留下了“擲硯成洲”的傳說。
留下一張閃亮的文旅名片
包拯“不持一硯歸”的高尚情操,
讓后人大為欽佩,
同時,擲硯處隆起的那一塊陸洲
——硯洲島
也成為人們慕名前來的勝地。
△硯洲島如一片綠葉懸于碧波之中。西江日報記者 吳勇強 攝
直到如今,
包公擲硯成洲的傳說在島上
依然能找尋到蹤影,
島上的包公樓也遠近聞名。
△西江日報記者 朱健興 攝
據(jù)了解,
硯洲百姓為了紀念包公,
從明代開始在島上修建了包公祠、包公樓,
每年農(nóng)歷二月十四日,
硯洲百姓都會隆重祭奠包公。
△圖源:鼎湖發(fā)布
到了包公誕這一天,島上非常熱鬧。
不僅島上居民會用
香燭、三牲、水果祭奠包公,
珠三角地區(qū)的游客
也會來這里參加紀念活動,
逐漸成為肇慶一張閃亮的名片。
△圖源:鼎湖發(fā)布
包公誕民俗活動的主要內(nèi)容有
村民賀誕、宣讀祭文、包公派福米、
公孫策派《弟子規(guī)》、包公出巡、祭祀表演等,
極具嶺南傳統(tǒng)民俗的特色。
△圖源:鼎湖發(fā)布
對于土生土長的硯洲人來說,
包公誕除了是一項世代相傳的民俗活動外
還是浩然正氣、廉潔奉公、
全心全意為人民的精神象征。
這種精神已經(jīng)融入硯洲人的血脈中,代代相傳。
大家也通過包公誕民俗活動
表達了對包公的崇拜、敬仰和感恩之情,
以及對浩然正氣、執(zhí)法如山的向往。
△圖源:硯洲島
包公誕曾中斷一段時間
上世紀60年代至80年代,
包公誕民俗活動一度中斷,包公樓也被毀。
1988年,硯洲公益委員會
在社會各界人士的鼎力支持下,
在包公祠原址按原貌重修包公樓。
△圖源:鼎湖發(fā)布
隨后,鼎湖區(qū)政府扶持包公誕傳承和發(fā)展,
指導開展誕期慶典活動,
收集整理包公誕資料。
2008年,鼎湖區(qū)引進專業(yè)公司
開發(fā)硯洲島,完善包公樓的設施,
培養(yǎng)傳承人,加大宣傳力度,
策劃舉行有影響力的包公誕活動,
一直延續(xù)至今。
2012年,還創(chuàng)作了包公誕主題文化節(jié)目,
主要有舞蹈《風清荷韻》、
歌曲《清心為治本》、
快板《說鼎湖》、古仔(故事)《包公擲硯》、
粵曲《綠滿鼎湖》等等。
包公誕成為肇慶文旅名片
包公誕已經(jīng)成為硯洲島的
一張文化名片,
大大提升了硯洲島的知名度。
每逢包公誕這一天,
大量來自珠三角、港澳臺等地區(qū)的游客
都會到包公樓祭祀、緬懷包公,
祈求一切順景。
他們的到來帶動了島上飲食、住宿、農(nóng)產(chǎn)品銷售,
也讓硯洲島成為省內(nèi)外有名的旅游勝地。
采摘
△圖源:硯洲島
島內(nèi)擁有多條古村落,
村落布局整齊,
不少明、清、民國時期的
生活場景保存完整,
透露出濃郁的嶺南民俗風情。
△ 硯洲島美景。西江日報記者 梁小明 攝
為文化傳承注入一份活力
優(yōu)秀文化需要傳承才可以歷久彌新,
在采訪過程中,
鼎湖包公誕傳承人李志強
向我們透露包公誕民俗活動在傳承中
所遇到的難題。
李志強
為進一步挖掘包公誕深厚的歷史文化內(nèi)涵,讓更多年輕人認識到舉行包公誕民俗活動的意義,我認為急需培養(yǎng)有一定歷史文化根底、年輕的項目傳承人。
△李志強在介紹包公誕民俗活動中包公出巡的內(nèi)容。西江日報記者 潘粵華 攝
作為傳承人,
李志強要把包公誕民俗活動發(fā)揚光大,
加強傳承人培養(yǎng),
進一步挖掘、收集、整理
與包公文化相關的圖文資料,
建立資料檔案庫,
繼續(xù)保護發(fā)展以包公文化為主題的
傳統(tǒng)寶誕慶典儀式,
加大宣傳,提高包公誕的知名度。
△圖源:鼎湖發(fā)布
趁著陽光明媚,
快來硯洲島走一走,
切身了解包公的傳說和故事,
參觀錯落有致的古巷古村
獨特的古韻必定讓你流連忘返......
來源:多彩肇慶、西江日報
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