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陳家祠

陳家祠

AAAA級(jí)旅游景區(qū)

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱“陳氏書院”,始建于清光緒十四年(1888年),光緒二十年(1894年)落成,它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn),建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔,又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來,共,陳家祠,陳家祠簡介,陳家祠-廣州市荔灣區(qū)陳家祠旅游指南[組圖]

粵產(chǎn)電影《榫卯》首映 特地選在陳家祠

  導(dǎo)演甘小二

黃精一飾演的父親陳守拙

主創(chuàng)們亮相廣州首映禮

文/羊城晚報(bào)記者 艾修煜

實(shí)習(xí)生 李依桐

現(xiàn)場圖片攝影/宋金峪

6月16日,粵產(chǎn)電影《榫卯》首映禮在廣州陳家祠舉行。該片由甘小二執(zhí)導(dǎo),演員馬躍、黃精一主演,講述了一棟福建大厝異地重建的過程,呈現(xiàn)了一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師在古建修復(fù)過程中遭遇的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突、新與舊的抉擇、家族使命與商業(yè)利益的取舍,其中包含了古建、鄉(xiāng)愁、精神家園、文化重建等多元素的文化內(nèi)涵。

《榫卯》中的主要角色陳守拙、陳文遠(yuǎn)父子,角色原型是陳初之、陳峻父子,片中的福建大厝家族祠堂原主人也為陳姓。該片選擇在廣州保存最好的晚清嶺南祠堂式建筑、由廣東各地陳氏家族共建的陳家祠舉辦首映儀式,可謂用心良苦。

導(dǎo)演:“榫卯”有實(shí)有虛

影片為何起名叫《榫卯》?導(dǎo)演甘小二表示,榫卯是古代中國建筑、家具和其他器械的主要結(jié)構(gòu)方式,是在兩個(gè)構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的一種連接方式:“一方凸一方凹,兩者一陰一陽完美結(jié)合,才能將它們所承載的部件牢固地合為一體。這個(gè)片名"實(shí)"的地方在于,影片里有很多真實(shí)運(yùn)用榫卯的場景;而抽象的意義在于,"榫卯"也寓意人物關(guān)系、事物發(fā)展的規(guī)律?!?

片中,陳文遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)與父親重逢,兩人一同努力重建陳家祠。對(duì)于陳氏父子來說,祠堂重建的過程,也是兩人交流對(duì)話、相互理解的過程。盡管父親留下家書后不辭而別,但他給予的東西將永遠(yuǎn)陪伴陳文遠(yuǎn)?!瓣愇倪h(yuǎn)與他父親的關(guān)系,就如同"榫"和"卯",一榫一卯的嵌合,表層是古建筑的修復(fù),內(nèi)核則是對(duì)精神家園的回歸?!备市《J(rèn)為,“以榫卯之意暗示人物關(guān)系及其發(fā)展過程,是整部電影最有意思的地方。”

演員:演戲就像“上大學(xué)

飾演“陳守拙”的演員黃精一在首映禮上表示:“我這個(gè)人比較笨,學(xué)什么東西都慢。一開始我沒有覺得這個(gè)劇本好,到后來才發(fā)現(xiàn)它內(nèi)容很深刻,很多戲背后有著大量的信息和文化含義?!彼€幽默地表示:“我沒上過大學(xué),拍了這部戲,相當(dāng)于上了幾天大學(xué)?!?

飾演“陳文遠(yuǎn)”的馬躍則透露,在一年的拍攝過程中,《榫卯》攝制組經(jīng)過四次集散,輾轉(zhuǎn)廣東境內(nèi)2000余公里取景拍攝,工作日逾100天。他說:“一開始我不太理解,覺得小二導(dǎo)演太執(zhí)拗、太任性了。但最后我要感謝導(dǎo)演的任性,沒有他的任性,就沒有這么一部動(dòng)人的電影?!痹隈R躍看來,該片表達(dá)了兩個(gè)主題:“一個(gè)是留住城市的記憶,另一個(gè)是記住鄉(xiāng)愁。這就是這部電影表達(dá)的時(shí)代精神。”

《榫卯》入圍了第26屆金雞百花電影節(jié)國產(chǎn)新片展并獲表彰,并在首屆塞班國際電影節(jié)獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳音樂四項(xiàng)提名,男主角馬躍更一舉摘得最佳男主角獎(jiǎng)。

作者:艾修煜 李依桐

一塊磚頭也能搞成大藝術(shù)?陳家祠真的太厲害了!

中國磚雕藝術(shù)有著悠久的歷史,最早的磚雕被發(fā)現(xiàn)產(chǎn)于甘肅天水的新石器時(shí)代。

遠(yuǎn)古社會(huì),人類就喜歡在磨制石質(zhì)用具時(shí),雕刻上自己喜愛的或表達(dá)某種意圖的紋飾圖案。歷史的發(fā)展,讓傳統(tǒng)磚雕具有豐富的文化內(nèi)涵,傳統(tǒng)手工藝人將自然與人文內(nèi)容融入磚雕之中,提升了作品豐富的文化內(nèi)涵。

磚雕,以青磚為基,匠人根據(jù)不同的建筑部位,以技法將山水、花卉、人物等圖案雕刻在轉(zhuǎn)石上,與磚墻渾然一體,具有很強(qiáng)的裝飾效果。

磚雕藝術(shù)自明代中后期以后,廣泛應(yīng)用于民間建筑,至晚清時(shí)期,磚雕藝術(shù)達(dá)到巔峰,更是形成各具特色的流派。

圖丨陳家祠磚雕“劉慶伏狼狗”

圖丨陳家祠磚雕“梁山聚義”

圖丨陳家祠磚雕“松鵲圖”

磚雕與木雕、石雕合稱為“建筑三雕”。在往期的《尋城記·廣州陳家祠的那些事兒》系列文章中,我們已經(jīng)分別為您展示過陳家祠的石雕與木雕的精美工藝。今天,小編就帶您看一看陳家祠中的廣東磚雕經(jīng)典之作。

圖丨陳家祠磚雕“姜子牙拜相”

圖丨陳家祠磚雕“喜鵲登梅

廣東磚雕的主產(chǎn)地是番禺沙灣佛山,磚雕按技法分淺浮雕、高浮雕和透雕等,層次豐富,立體感強(qiáng)。陳家祠的磚雕,大多由當(dāng)時(shí)番禺縣的黃南山、楊鑒廷、黎壁竹和南海縣的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等名工雕刻,其中黃南山雕刻的數(shù)量最多,也最為精巧。

圖丨陳家祠磚雕盤長紋

圖丨陳家祠磚雕方盛紋

磚雕是在燒制好的磚面上進(jìn)行雕刻的,因此選擇質(zhì)量上乘的青磚尤為重要。陳家祠的磚雕選用廣東東莞的上等青磚,制作十分講究。

磚泥要選用無砂磧、黏性強(qiáng)、質(zhì)地細(xì)膩的黏土,注入泥池加水?dāng)嚢?,待泥渣沉淀后取出上層泥漿放入另一池泥,經(jīng)沉淀后排掉多余的清水,放置一兩天,待其略干后,以人畜之力反復(fù)攪拌踩壓至柔韌適度的泥筋,做成磚坯,晾干后入窯燒制,火溫在嚴(yán)格掌控下,磚塊軟硬適中,以磚色青灰為佳。

雕刻前還有一道功夫:需把成型的青磚放在水中光滑石上細(xì)磨。制成平整如鏡的水磨磚,這種磚質(zhì)地細(xì)膩純凈,易于精雕細(xì)刻。

圖丨陳家祠磚雕“暗八仙”

圖丨陳家祠磚雕“金魚”

陳家祠的磚雕,既有排列整齊的磚雕斗拱,也有造型生動(dòng)的人物、鳥獸、瓜果、花木等圖案磚雕。

圖丨陳家祠墀頭圓雕人物和場景

陳氏書院的磚雕技法以浮雕為主,局部采用透雕、圓雕等多種手法,遠(yuǎn)觀層次分明,立體感強(qiáng),線條流暢;近看精致纖細(xì),人物須眉畢現(xiàn),神態(tài)栩栩如生;更讓人稱奇的是,在陽光下,磚雕還能夠呈現(xiàn)出黑、白、灰多種漸變過渡的色調(diào)。

圖丨陳家祠墀頭磚雕“瓜瓞綿綿”

圖丨陳家祠磚雕“福祿壽三星

圖丨陳家祠磚雕“獅子戲球”

陳家祠正面外墻上有六幅大型磚雕,猶如六幅大型水墨字畫鑲嵌在青磚墻上,既雅致,且相當(dāng)壯觀。其中最大的兩幅寬3.6米、高1.75米,其余四幅寬3.4米、高1.65米,是廣東地區(qū)少有的巨型磚雕。

其中“百鳥圖”和“五倫全圖”兩幅磚雕還雕有不同字體的詩文,用磚雕來表現(xiàn)古代書法作品是磚雕藝術(shù)和書法藝術(shù)的巧妙結(jié)合,使典雅的書法和精美的磚雕相得益彰,也是陳家祠磚雕的一大特色。

圖丨陳家祠磚雕百鳥圖

圖丨陳家祠五倫全圖

圖丨陳家祠磚雕詩文名句

圖丨陳家祠磚雕詩文名句

磚雕中的每一件動(dòng)物花草,都充滿著大自然的生命律動(dòng),人物戲曲傳神達(dá)意,表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往與期盼。磚雕是民俗與市井風(fēng)情的萬花筒,為我們保留了農(nóng)業(yè)文明時(shí)期重要的社會(huì)文化信息。

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編輯丨蔥児

排版丨阿游

圖片丨陳家祠提供,版權(quán)為其所有

策劃媒體丨廣州游行跡新媒體科技有限公司

活動(dòng)策劃丨廣州游行跡旅行社有限公司

廣州最委屈的景區(qū),堪比陳家祠,是中國最大的海神廟,卻鮮為人知

提起廣州的精美古建筑,許多人的第一反應(yīng)就是祠堂。尤其是陳家祠,憑借其精湛的建造工藝以及深厚的歷史底蘊(yùn)而成為了廣州的一張名片。不過,對(duì)于擁有兩千多年歷史的廣州來說,必陳家祠更具古韻的建筑不在少數(shù),南海神廟就是其中之一,絕對(duì)不比陳家祠差。

海神廟位于廣州黃埔區(qū)廟頭村,整個(gè)廟宇的占地面積達(dá)到了3萬余平方米。宋元時(shí)期著名的羊城八景的首景“扶胥浴日”就位于這個(gè)景區(qū),有雅興的古人總喜歡在此地觀望海上日出。更難得的是,南海神廟是中國大海神廟中唯一保存下來的規(guī)模最大、最完整的海神廟,是領(lǐng)略海神文化的重要場所。

這座南海神廟擁有非常久遠(yuǎn)的歷史,可以追溯到隋朝時(shí)期。中國人歷來崇拜大自然,面對(duì)波濤洶涌的海洋,當(dāng)時(shí)的人更是充滿了敬畏,為了祈求出海航行的平安。隋文帝在開皇十四年(594年),專門下詔建造四海神廟以祭四海,南海神廟就建在了廣州。

南海神廟剛建成之時(shí)只是航海人士祈福的場所。但是,自從唐玄宗派遣張九齡以特遣持節(jié)的身份到此地祭祀南海以后,這里就成了天子祭海的專用的場所,歷代王朝都曾派重臣代表皇帝到此祭祀。

隨著從廣州起航出海的中國人越來越多,中外貿(mào)易也越來越繁榮。這樣一來,南海神廟的威名也越傳越遠(yuǎn),許多外國來客下船之后都會(huì)來這里祭拜。現(xiàn)在南海神廟中還留有一尊隋唐時(shí)期的印度人的塑像,被命名為助力候。

相傳,助力候又名達(dá)奚司空。當(dāng)年他乘船來到廣州時(shí),船正好經(jīng)過南海神廟的門口,于是他就進(jìn)廟拜謁,并在廟中種植了兩棵菠蘿樹。南海神見他長相奇異,就留他共治南海。于是,他就在廟門東邊化成了一尊舉手望月的石像。

現(xiàn)在來南海神廟旅游的游客都覺得這座廟距離海有點(diǎn)遠(yuǎn),其實(shí)此地原來正是出海的碼頭。只是經(jīng)過時(shí)間的推移,陸地面積不斷擴(kuò)大,才使它遠(yuǎn)離了海面。

廣州十三號(hào)地鐵可以直達(dá)南海神廟,而且南海神廟站還是一個(gè)受到追捧的網(wǎng)紅景點(diǎn)。一下地鐵就能感受到大海的氣息,仿佛一下子被波光粼粼的海浪包圍了一樣,整個(gè)人都有一種隨波逐流的感覺。

來到南海神廟前,一座精致的石拱橋通往景區(qū),石牌坊給人一種古色古香的感覺,連天空也變得低矮了許多。走進(jìn)景區(qū),就像是撲進(jìn)了大自然的懷抱,滿眼綠色植物立刻包圍了自己。

景區(qū)中的各種古代遺跡講述著當(dāng)年的輝煌,具有嶺南建筑特色的南海神廟中陳列著各種古船模型,讓游客能夠走進(jìn)那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代,各個(gè)朝代的石碑則讓游客看到了大文豪們對(duì)這里的喜愛。不過,這樣一個(gè)堪比陳家祠的景點(diǎn)卻鮮為人知,有人說是因?yàn)樾麄髁Χ炔粔颍阌X得是什么原因呢?