古墓考察：張飛擂鼓
導(dǎo)語(yǔ)：天下事物，皆含陰陽(yáng)，易經(jīng)有準(zhǔn)，萬(wàn)有定律。喻山為龍，以形喻物。龍之形態(tài)，千變?nèi)f化，然而，萬(wàn)變不離其中，皆陰陽(yáng)也。其之性情為：一高一低、一起一伏、一大一小、一左一右、一仰一俯、一動(dòng)一靜、一山一水、一窩一突、一屈一伸、一峰一巒、一波一平，皆陰陽(yáng)之相隨也。
風(fēng)水喝形，就是依據(jù)龍、穴、砂、水的形貌起一個(gè)象形的名字。
將軍打球：開(kāi)口側(cè)腦太陽(yáng)正格，下游園墩者是，居球上以球可為案。
2017年12月，我和朋友特地現(xiàn)場(chǎng)考察普寧名墓“張飛擂鼓”。該墓是普寧市南徑鎮(zhèn)羅姓兩位第六世祖（清道光以前造葬）和葉姓的祖墳（明代造葬）的合葬墓。墓地位于普寧市麒麟鎮(zhèn)蔡口村水庫(kù)旁的高山頂上，山路較陡峭。上山的路只能騎摩托車(chē)，其險(xiǎn)峻程度可想而知。
該地后龍蜿蜒跌宕突起見(jiàn)一側(cè)腦天財(cái)，從中間那座山束氣跌斷而下入首，入首處猶如蜂腰，下溜出一金星，圓如鼓形，很是可愛(ài)。此墳是葬在鼓上，是金星葬頂。主碑文：考冠帶上應(yīng)羅公，妣孺人德敬楊氏；左碑文：考和明葉公，妣克勤黃氏；右碑文：考國(guó)學(xué)大本羅公，妣孺人德脩車(chē)氏。墓地坐丑向未兼癸丁，寅方來(lái)龍，左邊巽方水來(lái)，右邊庚方水來(lái)，兩水合于堂前出坤方。格局稱(chēng)為：”張飛腳踏龜蛇擂戰(zhàn)鼓“。穴位雖高，龍虎交牙，天財(cái)星作托樂(lè)，有一夫當(dāng)關(guān)之威嚴(yán)，氣勢(shì)不凡。右邊之山峰順山脈蜿蜒曲折行下，宛如一條下山蛇緊緊護(hù)住入首處；左邊的山峰跌宕而下一大一小的小金星，正是一只下山龜，也緊護(hù)住入首；外白虎有一伏獅，外青龍方有一象，兩只獸星捍門(mén)；前內(nèi)明堂水口處左右各有一個(gè)小印星；前面遠(yuǎn)朝有出陣旗。從腳踏龜蛇、獅象捍門(mén)、前有出陣旗等格局來(lái)論，此地的格局本應(yīng)較佳?？上Ш筝呑訉O卻很普通，并沒(méi)有預(yù)期的官貴！
一、 墓形全貌
二、 近觀墓碑
三、 前堂
四、 青龍砂
五、 白虎砂
六、 上山蛇
【補(bǔ)注】自古以來(lái)，緣于姓氏宗族的保護(hù)主義，在對(duì)待風(fēng)水的問(wèn)題上都是很自私的。異姓靠近祖墳造葬都是大忌，異姓合葬的更是特別少的！根據(jù)口傳，這里面有一個(gè)真實(shí)的風(fēng)水故事。
據(jù)說(shuō)明代普寧南徑葉氏請(qǐng)風(fēng)水師尋到此龍穴，并將葉氏祖宗葬于里面，但是歷經(jīng)兩百多年，此地的后人并不象預(yù)期中加官進(jìn)爵，更麻煩的是人丁也越來(lái)越薄。到了清代中期，葉氏家族越想越不對(duì)頭，按此地格局是出將才的，并且芝麻官也不少，丁財(cái)也旺，怎么丁財(cái)不旺、芝麻官也不出一個(gè)呢？于是葉氏家族又再請(qǐng)一位風(fēng)水師重新鑒定此墳，這位風(fēng)水師勘察后，沒(méi)有不專(zhuān)心研究實(shí)際問(wèn)題，只是聽(tīng)說(shuō)此地喝形“張飛擂鼓”，就對(duì)主人說(shuō):“你這地叫張飛擂鼓，鼓要有鑼才行吖！有鼓有鑼才響，家族才旺起來(lái)！”葉氏家族一聽(tīng)慌了，趕忙問(wèn):“先生，那現(xiàn)在事情都這樣了，怎么辦？”風(fēng)水先生說(shuō):“一個(gè)鼓要配兩個(gè)鑼才行，再找兩個(gè)姓羅的合葬在一起就好了?！睘榱思易迮d旺，葉氏家族只好和南徑鎮(zhèn)的羅氏商量，將羅氏兩位第六世祖的合葬到葉氏祖墳內(nèi)。
轉(zhuǎn)眼間，自合葬至現(xiàn)在已近兩百年，葉氏家族仍是老樣子，丁財(cái)不旺官不出；羅氏的后代一個(gè)有八百多丁，另一個(gè)有兩千多丁，官貴也沒(méi)有。在潮汕地區(qū)這也只是普通罷了。。這樣連羅氏家族也覺(jué)得奇怪了，明明是大地，怎么丁財(cái)官都沒(méi)有預(yù)期的效應(yīng)呢？
我仔細(xì)堪看穴場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)該墓風(fēng)水形理的存有幾個(gè)弊病：
1、穴位較高，有夾輔無(wú)力，露胎受風(fēng)之嫌；
2、墓前陡峭，堂氣傾流，無(wú)前案無(wú)特朝的山峰，貴氣有虧；
3、龜蛇位于穴后，對(duì)水口無(wú)關(guān)鎖的作用。
4、立向理氣非陰陽(yáng)正配的大地。
正因以上諸原因，致本墓地后人都沒(méi)有格局中的富貴，枉費(fèi)了葉氏和羅氏兩三百年來(lái)的心血和期望。
綜上可知，我認(rèn)為風(fēng)水師點(diǎn)葬墓地，靠喝形來(lái)評(píng)判一塊地的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)穴的依據(jù)，就是大錯(cuò)特錯(cuò)的。而是應(yīng)該看此地的形局，是否符合風(fēng)水理論。首要龍真穴的，次要山體穴星形象合配。只有具備此兩大條件方可喝形。
所謂尋地之法，務(wù)尋陰陽(yáng)博換，來(lái)止分明，藏風(fēng)聚氣，砂水有情。合不合喝形皆可為吉也。若來(lái)脈不真，坐穴露風(fēng)，砂水無(wú)情，朝對(duì)反背，縱然合喝形亦為兇也。山川之形勢(shì)，千形萬(wàn)狀，豈是一言二語(yǔ)所能今述乎？
2019年11月，郭濟(jì)懷修改于潮陽(yáng)增吉堂風(fēng)水擇日舘。
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張飛在憑什么能在當(dāng)陽(yáng)橋嚇退曹軍，這三個(gè)方面你不得不了解一下
畢竟《三國(guó)演義》是小說(shuō)，為了迎合讀者的口味在必要時(shí)一定會(huì)做一些夸張的處理，比如小說(shuō)中諸葛亮能呼風(fēng)喚雨，左慈能縹緲莫測(cè)等等。但夸張歸夸張，在一些常理角度可以解釋的橋段，羅貫中還是盡可能的讓他合理化，比如張飛喝斷“當(dāng)陽(yáng)橋”這個(gè)事件中，就存在著好幾個(gè)科學(xué)知識(shí)點(diǎn)。一、造伏兵唬孟德小說(shuō)中的曹操謹(jǐn)（duo）慎（yi）到了極點(diǎn)，所以敵方往往利用他的性格能造不少勢(shì)，當(dāng)陽(yáng)橋前張飛本沒(méi)多少士兵，但他很好的利用
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