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《文明源頭與上古茶陵》4:云陽山是上古時(shí)期“王者常都”的地方

茶陵云陽山南岳衡山更古老悠久

杜鋼建

茶陵陽山的人文歷史非常悠久,遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于南岳衡山的人文歷史。云陽山可能是人類有史以來,最早的具有人文歷史的著名圣山。在人類5億多年歷史中,云陽山的云陽氏曾經(jīng)統(tǒng)治了500多萬年。

茶陵云陽山的名稱源于遠(yuǎn)古云陽氏。云陽氏是早在有巢氏之前已經(jīng)存在的遠(yuǎn)古氏族。根據(jù)四川文物石碑即《天垣盤古王表》的記載,有巢氏之前有巨靈氏、句疆氏、譙明氏、涿光氏、鉤陳氏、黃神氏、巨神氏、犁靈氏、大隗氏、鬼隗氏、掩茲氏、泰逢氏、冉相氏、蓋盈氏、大敦氏、云陽氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏、辰放氏、蜀山氏、虺傀氏、幾遽氏、豨韋氏。云陽氏屬于有巢氏之前的這些氏族之一??梢?,云陽氏是遠(yuǎn)古的帝王氏族之一,早在有巢氏之前已經(jīng)存在。

茶陵云陽山是遠(yuǎn)古云陽氏的聚集地區(qū)。茶陵云陽山的歷史比祝融氏聚集地衡山的歷史還要久遠(yuǎn)。在人文歷史上,先有云陽山,后有衡山。在有巢氏、燧人朝、伏羲朝、神農(nóng)朝、黃帝朝和少昊朝時(shí)期,湖湘地區(qū)一直是人類工匠文明、歷法文明、農(nóng)耕文明和制陶冶金文明等的發(fā)源地和發(fā)展地。云陽山云陽氏氏族自遠(yuǎn)古以來也一直是人類文明起源和發(fā)展的開創(chuàng)人和見證人。云陽氏族后來從湖湘地區(qū)向西遷徙,經(jīng)過四川、印度、伊朗阿拉伯地區(qū),直到地中海和歐洲地區(qū)。云陽氏族隨少昊帝從湖湘地區(qū)向東遷徙,一直到達(dá)美洲地區(qū),建立美洲少昊國。

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茶陵云陽山地區(qū),自遠(yuǎn)古以來一直是帝王常都。《湖南通志封建志》記載:“遠(yuǎn)溯上世,則王者亦常都之。”根據(jù)《史略循蜚》,黃帝殺蚩尤,乃封參廬于路。原注:今茶陵露水鄉(xiāng)有露嶺,初蓋封于此。茶陵自遠(yuǎn)古云陽氏以來,不僅是云陽氏的祖地和葬地,也是歷代神農(nóng)炎帝的祖地和葬地?!锻ㄨb外紀(jì)黃帝》記載:“少昊在位八十四年,崩。年一百歲?;蛟圃谖话倌辏嵩脐?。《命歷序》曰少昊傳八世,五百年?;蛟剖氖溃陌倌?。”茶陵云陽山地區(qū)是上古帝王之常都,更是少昊朝的發(fā)源地和云陽氏少昊的祖地。

茶陵云陽山的云陽先生是上古云陽氏的代表人物,也是黃帝的老師和大臣。在少昊朝諸多帝王中,云陽氏也曾經(jīng)是一代少昊帝。茶陵少昊青陽氏是少昊朝的第一代少昊。茶陵少昊云陽氏是少昊朝的第十一代少昊?!堵肥贰酚涊d少昊葬云陽?!堵肥肥柝罴o(jì)少昊》載少昊“在位八十有四載。落,年百有一,葬于云陽”。注云:在茶陵之露水鄉(xiāng)攸縣界?!?a href='/chalingxian/' target=_blank>茶陵縣志》亦載有少昊葬云陽。

根據(jù)《尚書堯典》記載,堯帝曰:“咨,四岳,朕在位七十載,汝能庸命巽朕位?!备魑?,我在位已經(jīng)七十余年了,我去世之后,你們之中可以有人考慮接替我的職務(wù)。堯帝身邊的四岳都是堯舜禹時(shí)期四方部落首領(lǐng)中影響大、威望高的首領(lǐng),也稱四方諸侯之長即四岳官。

云陽山曾經(jīng)是統(tǒng)管四岳即四方諸侯之長的地方。根據(jù)《左傳昭公四年》記載,四岳、三涂、陽城、大室、荊山、中南屬于九州險(xiǎn)要之地。根據(jù)杜預(yù)的解釋,四岳是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。在遠(yuǎn)古云陽氏統(tǒng)治時(shí)期和少昊朝時(shí)期,云陽山是帝王居住地。

云陽山文化影響了黃帝文化。黃帝文化的圖騰特征是云紀(jì)制度。根據(jù)《史記五帝本紀(jì)第一》記載,黃帝軒轅氏戰(zhàn)勝炎帝神農(nóng)氏后,東至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登雞頭。南至于江,登熊、湘。北逐葷粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。黃帝遷徙往來無常處,以師兵為營衛(wèi)。官名皆以云命,為云師。黃帝置左右大監(jiān),監(jiān)于萬國。萬國和,而鬼神山川大量得到封禪。黃帝百官皆以云命,說明黃帝的老師云陽先生和遠(yuǎn)古云陽山云陽氏族對黃帝文化有深遠(yuǎn)的影響。

唐朝初年,朝廷內(nèi)部曾經(jīng)封茶陵云陽山為南岳。根據(jù)《茶陵州志》記載,有唐開國之初,云陽山曾被封為南岳。后來內(nèi)史劉晏乃如郡入奏,云陽山雖甚靈異,峭絕莫儔。奈何西峽峻險(xiǎn),水石巉巖。雖禹鑿龍門,莫能并其高峻;秦開牛徑,未足比其函深。切慮舟船莫濟(jì)。經(jīng)過內(nèi)史的一番告誡,朝廷乃罷封云陽山為南岳。

在云陽山祀奉南岳大帝的歷史由來已久。在炎帝朝時(shí)代,炎帝的老師赤松子家住云陽山。在黃帝朝時(shí)代,黃帝的老師云陽先生在云陽山養(yǎng)龍和修道,開創(chuàng)了道教歷史。在少昊朝時(shí)代,云陽山已經(jīng)是祀奉四岳神仙的圣地。在南朝梁大同年間(535—545年)之前,紫微真人陸執(zhí)樸在云陽山結(jié)廬修道。梁大同年間,茶陵人饒道亨上云陽山拜紫微真人為師。南朝陳光大二年(568年),道士羅浮先生朝拜江西龍虎山張?zhí)鞄?,途徑云陽山修煉。到唐永徽二年?51年),天臺(tái)山道士張?jiān)磸埿诹_浮先生修煉之地修建道觀。唐朝咸通年間(860—874年)云陽山云陽寺設(shè)有專門的殿堂祀奉南岳圣帝。茶陵地方的民間習(xí)俗有六七月朝云陽山,八月朝南岳衡山。先朝云陽山,后朝南岳衡山。六月初一子時(shí)在云陽山云陽寺大殿舉行廟會(huì),恭迎南岳大帝降臨。八月前往南岳衡山進(jìn)香,朝拜南岳大帝。

茶陵有云陽山和茶山即景陽山。根據(jù)《元和志》記載,茶陵的名稱源于南臨茶山。茶山也稱景陽山。根據(jù)《一統(tǒng)志》記載,景陽山在洲東接江西永新縣界,一名茶山。根據(jù)《輿地勝記》記載,景陽山在茶陵縣東百十里,茶水源出此。根據(jù)《名勝志》記載,炎帝葬于茶山之野。茶山即景陽山也,以林谷間多生茶茗故名??梢姡枇暌虿枭胶筒杷妹?。炎帝葬地有茶山和茶水。云陽山與景陽山有分別,但是云陽山歷史上也產(chǎn)茶。說云陽山也是茶山,應(yīng)該沒有錯(cuò)。

云陽山名字源于遠(yuǎn)古仙人姓氏。云陽氏屬于遠(yuǎn)古帝王氏族。云陽山的環(huán)境堪稱仙境。根據(jù)《遁甲經(jīng)》記載,沙土之地,云陽之虛,可以避時(shí),可以隱居。云陽氏,古之仙人姓氏,因號(hào)云陽山。根據(jù)《明一統(tǒng)志》記載,云陽山在州西,周回七十里。從山下至頂環(huán)道四十五里。根據(jù)《明一統(tǒng)志》記載,云陽山在州西十五里,上有七峰,分別是偃霞峰、紫微峰、石柱峰、白蓮峰、隱形峰、正陽峰、石耳峰。又有百靈闕、真仙洞、玉華洞、赤松壇之類。根據(jù)《州志》記載,真仙洞一名秦人洞,赤松壇一名赤松山。仙人云陽氏和赤松子等都在云陽山生活和修煉。

云陽山在歷史上屬于王者常都的核心地方。根據(jù)《湖南通志封建志》記載,古代長沙茶陵遠(yuǎn)溯上世,則王者亦常都之?!巴跽咧6肌北砻鳎枇暝脐柹皆跉v史上的重要性。根據(jù)《史略循蜚》記載,榆罔名參廬,居空桑,蚩尤逐之。黃帝殺蚩尤,乃封參廬于路。注云:“今茶陵露水鄉(xiāng)有露嶺,初蓋封于此?!备鶕?jù)《舊志》記載,露嶺在州北三十里,上產(chǎn)鐵。茶陵露水鄉(xiāng)是炎帝榆罔參廬的初封地方。

云陽山附近一帶是歷代神農(nóng)的祖地和葬地。根據(jù)《帝王世記》記載,炎帝在位一百二十年而崩于長沙。根據(jù)《路史》記載,炎帝崩葬長沙茶鄉(xiāng)之尾,是曰茶陵,所謂天子墓者。據(jù)《漢學(xué)堂絲書》和《皇甫記》等記載,茶陵云陽山因黃帝的老師云陽氏而得名。茶陵云陽山既是神農(nóng)炎帝榆罔參廬的封地,又是少昊云陽氏的封地。

宋代將茶陵三鄉(xiāng)分出劃歸酃縣,導(dǎo)致茶陵炎帝的歷史被分割。宋太平興國年間,朝廷事官考慮炎帝陵地僻路險(xiǎn),舟車不便,奏請將炎帝廟遷至茶陵縣城南,宋太宗詔許。炎帝廟先在鹿原陂,后來將鹿原陂炎帝廟置于茶陵縣城南五里處。

宋孝宗淳熙十三年,衡州守臣劉清之奏請朝廷,廢陵前唐興寺而重建炎帝廟。宋寧宗嘉定四年,析茶陵軍之康樂、霞陽、常平三鄉(xiāng)置酃縣。炎帝陵所在地鹿原陂歸屬酃縣。20世紀(jì),設(shè)置炎陵縣,進(jìn)一步將茶陵和炎帝的歷史割裂。筆者一直在多種場合建議,利用行政改革機(jī)會(huì)將炎陵縣與茶陵縣合并,有利于地方充分展示神農(nóng)炎帝的歷史文化。

茶陵云陽山的人文歷史非常悠久,要比南岳衡山的人文歷史更古老。

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