首先，這件事無關(guān)宗教，無關(guān)信仰。道士冒雨救人迸發(fā)出的是人性的閃光點(diǎn)。

其次，老君山的道士能夠?qū)Φ闷鹚?/p>

們的信仰。不知道大家是否記得2015年10月4日下午，真實(shí)版的“道士下山”，看楓林秋景返回的游客在小雨中等候在索道口排隊(duì)。排隊(duì)人數(shù)多達(dá)數(shù)千人，估計(jì)得等候兩到三個(gè)小時(shí)。經(jīng)景區(qū)商量，工作人員在索道口支起大鍋，老君廟的道士們和工作人員一起做玉米糝湯面條，優(yōu)先送至老年人和孩子手中，一解游客們登山的勞累和秋雨的涼意。

最后，樹大有枯枝，君子不以一眚而掩大德。內(nèi)心友善，無關(guān)信仰！

河南旅游景點(diǎn)大全

河南旅游資源豐富，名勝古跡眾多。河南是中華民族的主要發(fā)祥地之一，是我們的先民生活和創(chuàng)業(yè)的地方。其中著名的河南旅游景點(diǎn)包括龍門石窟、少林寺、黃帝故里、清明上河園、殷墟和云臺山、白云山、伏牛山、石人山、雞公山、丹江口水庫、武侯祠。
洛陽龍門石窟：
從東魏延綿至北宋的精雕細(xì)琢而成十萬計(jì)的佛像，以及規(guī)模最大的盧舍那大佛，絕對讓人震撼。
洛陽白云山：
白云山國家森林公園位于河南省洛陽市嵩縣南部伏牛山腹地原始林區(qū)，總面積168平方公里。在此，瀑布飛流，云水相間，讓你徜徉在水云間。
重渡溝：
除了悠久的歷史文化沉淀，洛陽也有谷幽水秀的靜謐之所，重度溝便是讓人體驗(yàn)自然靈動的安靜之地。
少林寺：
位于中國河南省鄭州市登封的嵩山，是少林武術(shù)的發(fā)源地，禪宗祖庭，由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”。小小的廟門里，蘊(yùn)藏的是深厚的中國功夫和濃郁的佛教氣息，少林功夫和少林武僧早已成為一種中國符號而聞名世界。
其他景點(diǎn)，河南的旅游資源數(shù)不勝數(shù)，可謂不勝枚舉。其他旅游景點(diǎn)更是千姿百態(tài)? ?婀娜多姿。

清虛觀張道士，到底是誰的托？賈元春還是賈母？ 道士

一

老丘在《》一文中提到，清虛觀的張道士，按照賈元春授意，為薛寶釵提親，被賈母一語駁回。

可是也有人說，張道士不是賈元春的托，而是賈母的托。他出來提親，以及后面捧出金麒麟，都是賈母和他演的雙簧。

有人甚至認(rèn)為，第三十一回回目的后半句“因麒麟伏白首雙星”，其實(shí)暗示著賈母和張道士這一對白首老人。

大家知道，張道士是賈母丈夫的替身，他有一個(gè)雄性金麒麟。而史湘云的金麒麟，有人認(rèn)為，其實(shí)是賈母送給她的。

也就是說，這一對金麒麟，原始主人其實(shí)是張道士和賈母，很可能是他們年輕時(shí)的定情之物。倆人一見面，提到國公爺時(shí)，淚流滿面，是真的思念國公爺，還是想起年輕時(shí)的舊情往事，很難說。

張道士和賈母年輕時(shí)是否有一腿，這個(gè)話題暫且不提。老丘今天來分析分析，張道士到底是賈元春的托，還是賈母的托？

二

首先我們說，張道士絕對是個(gè)托。

第一，提親，不是打醮的活動議題，跟打醮半毛錢關(guān)系沒有。如果不是受人所托，張道士憑啥節(jié)外生枝，來這么一出？

第二，提親，也不是道士的業(yè)務(wù)范圍。做媒，是官媒的事，一個(gè)道士，出家之人，干嘛摻和別人的婚姻大事。從某種意義上說，這甚至冒著一定的風(fēng)險(xiǎn)。

第三，這個(gè)張道士，在紅樓夢里正式出場，僅此一次，符合托的特征。那些酒托、飯托、襪子托，第二次被碰上，不就現(xiàn)了原形了嗎？

那么，他到底是誰的托？

老丘認(rèn)為，他就是賈元春的托。

理由如下。

三

第一、張道士如果是賈母的托，為什么“金玉”集團(tuán)的王夫人、薛姨媽、薛寶釵打算集體缺席這次活動？這沒法解釋。

我們知道，王夫人表面上對賈母非常孝順，隨時(shí)在身邊伺候。而這次，賈母都說肯定要去，她還假裝生病，并以元春要打發(fā)人出來為由，執(zhí)意不去。

還有薛家母女，平時(shí)最會討好賈母，這次也明確說不去。最后賈母親自邀請，她倆才不情不愿的參加。

老丘認(rèn)為，正是因?yàn)樗齻冎溃赫埩藦埖朗窟@個(gè)托，要在打醮活動中為薛寶釵提親，為了避嫌，才有此反常行為的。

四

第二、張道士其實(shí)是體制內(nèi)人，他的前途命運(yùn)，掌握在皇室手里。元春作為皇上的寵妃，對他有生殺大權(quán)。

張道士出場時(shí)，專門介紹了他的眾多頭銜，什么先皇御口親呼為“大幻仙人”，如今現(xiàn)掌“道錄司”印，又是當(dāng)今封為“終了真人”?？梢哉f，他其實(shí)是皇家御用宗教領(lǐng)袖，必須聽從皇室招呼。

以這樣的身份，他敢給賈母當(dāng)托嗎？那樣做，別說那幾頂帽子，可能連小命都要搭進(jìn)去。

有人說，他還是榮國公的替身呢，跟賈母關(guān)系不錯(cuò)，賈母交待他辦點(diǎn)事，應(yīng)該不會拒絕。

關(guān)系再好，有些事也不能辦，那可是拿身家性命在玩。張道士能混到今天這個(gè)位子，不可能不知道其中的利害關(guān)系。

五

第三，賈母以張道士為托來演這場戲，需要做的準(zhǔn)備工作很多，根本不可能。

要演戲，得準(zhǔn)備好劇本，提前還得排練。

這場戲，至少有這樣幾幕，需要提前溝通。一是讓張道士提親；二是讓張道士請玉，然后敬獻(xiàn)賀禮，并把金麒麟混進(jìn)去。

這些準(zhǔn)備工作，賈母不可能親自去做，她必須派親信提前去和張道士溝通。

派誰去呢？她手中其實(shí)沒有可用之人。唯一可擔(dān)此任的是王熙鳳。

但王熙鳳可靠嗎？老丘認(rèn)為，王熙鳳其實(shí)是個(gè)騎墻派。有些事，賈母會讓她去辦。但這種秘事，賈母不會讓她知道，更不可能交給她去辦。

所以，賈母即使想請張道士當(dāng)托，也幾乎沒有能力和機(jī)會去做準(zhǔn)備工作。

六

第四，請人當(dāng)托，事先布陣，這并不是賈母的戰(zhàn)斗風(fēng)格。她一向是兵來將擋、水來土掩，最善于臨場發(fā)揮、隨機(jī)應(yīng)變。她的拿手絕活，是借題發(fā)揮、借力打力。

比如，陪劉姥姥逛大觀園時(shí)，她以瀟湘館窗上的紗舊了為由，警告王夫人：別欺負(fù)我外孫女，家里有什么布，有什么紗，我清清楚楚，為啥不給林姑娘換上？

還有，她在說書人講故事時(shí)，痛貶才子佳人，以此敲打林黛玉和賈寶玉，提醒他們不要做出格的事。（可參看《》）

可以說，幾十年的修為，賈母的功力，已經(jīng)到了飛花摘葉即可傷敵的境界。對付“金玉”陣營那點(diǎn)小花招，賈母根本不需要大動干戈、提前謀劃。那不僅是侮辱她的人格，還侮辱她的智商。

綜上分析，老丘認(rèn)為，張道士應(yīng)該是賈元春的托，是“金玉”集團(tuán)的一顆棋子。

七

還有人提出疑問：如果賈母不去參加打醮活動，張道士向誰提親呢？

“金玉”集團(tuán)早就部署好了。她們根本就不希望賈母去。

還記得賈元春安排打醮活動的具體內(nèi)容嗎？她明確要求，由賈珍領(lǐng)著眾位爺們等跪香、拜佛。

賈珍是賈家的族長，他才是榮寧二府的總裁。他的輩分雖然比賈赦、賈政低，但這種正式宗教活動，必須由他領(lǐng)頭。

也就是說，如果賈母不去，參加打醮活動的，有族長賈珍和賈府的爺們。向當(dāng)家作主的男人們提親，名正言順，更有權(quán)威性。

可是，賈母一去，把“金玉”集團(tuán)全盤計(jì)劃都打亂了。

張道士見賈母前，和賈珍有一段對話，里面有很多信息。

老丘認(rèn)為，張道士開始可能跟賈珍講到提親的話題。但賈珍知道，賈母不來，他勉強(qiáng)可以作主；賈母來了，他擅自作主，就等著挨吡吧。

所以，他讓張道士進(jìn)去見賈母，自己去跟老太太說，他就不趟這個(gè)渾水了。

張道士呢，此時(shí)也只得趕鴨子上架，硬著頭皮上了。

結(jié)果就是，被賈母一通痛擊，粉碎了“金玉”陣營的此次進(jìn)攻。

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清虛觀打醮，張道士給賈寶玉提親，受何人指使？曹雪芹早有伏筆 道士

第二十九回清虛觀打醮，張道士莫名向賈母提出要給賈寶玉提親。此事看似不過兩個(gè)七老八十的“舊相識”最慣常的閑話家常。但張道士提親的時(shí)機(jī)很敏感，提親對象更敏感，在在表明他提親背后有主使人。那么究竟是賈元春還是王夫人呢？我認(rèn)為沒有區(qū)別，賈元春的意見就代表王夫人。?

（第二十九回張道士）說畢呵呵又一大笑，道：“前日在一個(gè)人家看見一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個(gè)模樣兒。我想著哥兒也該尋親事了。若論這個(gè)小姐模樣兒，聰明智慧，根基家當(dāng)，倒也配的過。但不知老太太怎么樣，小道也不敢造次。等請了老太太的示下，才敢向人去說。”

張道士突然要給賈寶玉提親，這段話里有個(gè)圈套?？上埖朗繎?yīng)該不善于給人提親，欲蓋彌彰反倒說漏嘴，留下漏洞。賈母敏銳發(fā)覺后立即拒絕了。??

張道士只說看到一個(gè)小姐條件非常不錯(cuò)，卻不說誰家的。這事不符合給向賈母提親的規(guī)矩。??

賈母對張道士很客氣，證明張道士是榮國公賈源的替身。他年紀(jì)也比賈母大，按規(guī)矩二人平輩。但張道士是榮國公替身，本身出身低。雖與賈母平輩，賈母尊敬他，他卻不能拿大。賈母喚他老神仙，他喚賈母老太太，這是當(dāng)年的規(guī)矩禮儀。??

張道士對賈母執(zhí)禮甚恭，就不可以有隱瞞。他看上的“小姐”要做媒，不會是他想做媒婆，一定是女方求到了他才替人辦事，這就更要開誠布公的對賈母說清楚：我在誰家看到誰家的小姐兒不錯(cuò)，匹配寶玉很合適，您看行不行？說出小姐兒的出身家世供賈母選擇，才是對賈家和賈寶玉負(fù)責(zé)。??

可張道士不說女方是誰，只說我看著不錯(cuò)，認(rèn)為匹配，你覺得行么？這不是下位者說的話，而是俯視賈母的說法。賈母當(dāng)然不愿意！張道士確實(shí)混的好，不用依靠賈家了，但奴才就是奴才，她堂堂榮國府誥命夫人，保齡侯尚書令的女兒，太醫(yī)院都揚(yáng)言要砸了，豈會示弱張道士這個(gè)道錄司的所為“真人”？??

賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。”

當(dāng)著道士提和尚，老太太是有點(diǎn)憤怒了。張道士竟然套路她，賈母一聽就明白提親背后說的就是薛寶釵。只有薛寶釵，才會因?yàn)槌錾聿缓?，被張道士故意隱去出身。賈母若一個(gè)不察說“OK”，張道士馬上順竿爬，到時(shí)候再反悔就晚了。??

張道士提親的時(shí)機(jī)很巧妙。之前發(fā)生了幾件事。??

第一，第二十四回到二十八回，圍繞賈寶玉和林黛玉不斷有送茶的事件發(fā)生，王熙鳳還當(dāng)眾開林黛玉玩笑，質(zhì)問她為什么不給賈寶玉做媳婦。還讓賈寶玉記了一個(gè)像聘禮的禮單……茶為茶禮，是聘禮的一種。榮國府當(dāng)時(shí)有為寶黛二人訂婚的風(fēng)頭。周汝昌先生持有這個(gè)觀點(diǎn)，本人贊同。??

第二，賈元春突然賜節(jié)禮，賈寶玉和薛寶釵一樣，完美的破壞了寶黛二人“議婚”的風(fēng)頭，金玉良姻被推到風(fēng)口。??

第三，清虛觀打醮是賈元春花錢舉辦，張道士奉命行事。這背后有何文章，賈母不知道，賈元春、張道士、王夫人一定清楚。??

第四，王夫人沒跟賈母前來清虛觀，分明是避諱。賈元春不可能掐指算出賈母要去清虛觀，王夫人若有消息提前傳進(jìn)宮，賈元春再帶個(gè)話給張道士也容易。雖說宮里傳話難，但貴妃做法事給道觀傳話不難。??

第五，張道士身份很高，沒有人指使，他沒頭沒尾的提什么親？這種活得不讓賈母的人精絕不是多話之人。而賈珍都對張道士客氣，能請動他說話的一定是貴妃口諭。??

第六，賈母第二天就不來清虛觀，連王夫人端午當(dāng)天辦的“賞午”宴會都沒參加，分明是氣急了，卻又不能發(fā)作，這也只可能是賈元春令賈母沒奈何。??

綜上，通過蛛絲馬跡，清虛觀打醮張道士貿(mào)然提親，一定是賈元春囑咐張道士所為，而主要還是王夫人的意思。??

賈元春之所以不做主，也是祖母、父親不表態(tài)，輪不到她“嫁出去”的女兒說話，只能通過這種委婉的方式表達(dá)出來。就像端午節(jié)賜節(jié)禮，以及省親大觀園修改“紅香綠玉”為“怡紅快綠”一樣?！跋阌瘛币埠?，“綠玉”也罷，都代表林黛玉。去掉香玉和綠玉，表明賈元春不支持寶黛姻緣的態(tài)度。曹雪芹也是早有暗示，提前做了伏筆。??

「文/君箋雅侃紅樓」 ???

本文資料重點(diǎn)引自：

《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；

《周汝昌校訂批點(diǎn)本石頭記》80回本 ；

《紅樓夢》人民文學(xué)出版社1982/1990/2018 ；

《紅樓夢》河北教育出版社2001；

《紅樓夢》程乙本?·啟功校訂；

《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。