導(dǎo)讀：芷江黃沙寨旅游攻略「芷江碧涌黃沙侗寨」 懷化風(fēng)景好地方推薦個(gè)！ 《血色湘西》這不電視很不錯(cuò)，是在湘西的哪些拍攝的？我去鳳凰玩可以看到嗎？ 請(qǐng)問(wèn)為什么我輸入密碼后，城里的錢(qián)不會(huì)多阿？？？ 例如：addvalue money 95 10000。這中間有空格嗎？ 江湖救急：培根隨筆的筆記

懷化風(fēng)景好地方推薦個(gè)！

1.芷江侗族自治縣

芷江侗族自治縣，位于湖南省西部，地處武陵山系南麓云貴高原東部余脈延伸地帶，東經(jīng)109°17′－109°54′，北緯27°04′－27°38′，東鄰中方縣、鶴城區(qū)，南接洪江市、會(huì)同縣及貴州省天柱縣，西連新晃侗族自治縣及貴州省萬(wàn)山特區(qū)，北界麻陽(yáng)苗族自治縣及貴州省銅仁市?？h城芷江鎮(zhèn)距懷化市僅39公里。素有“滇黔門(mén)戶、黔楚咽喉”之稱。

芷江古屬“五溪蠻地”，因著名詩(shī)人屈原"沅有芷兮澧有蘭"而得名。遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代，舞水沿岸就有原始人類(lèi)活動(dòng)。西漢高祖五年(公元前202年)始置無(wú)陽(yáng)縣，明清時(shí)曾為川、黔、滇、湖廣總督府和偏沅巡撫所在地，乾隆元年(1736年)始稱芷江縣，1986年改為芷江侗族自治縣?？偯娣e2099平方公里，轄28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?6萬(wàn)，其中侗族等少數(shù)民族人口占50％以上。這里歷史悠久，人文薈萃。遍布舊石器、新石器時(shí)代的古文化遺址；出土的商周時(shí)期的編鐘、青銅鳳形器等珍品尚屬罕見(jiàn)；宋代古城墻、護(hù)城河歷歷在目；明代所建的龍津風(fēng)雨橋巍然橫臥于舞水；內(nèi)陸最大的媽祖廟——天后宮矗立于舞水之濱；文蘊(yùn)豐厚的文廟和奎文閣等古建筑群分布于縣城各處。另外，蜚聲海外的第二次世界大戰(zhàn)反法西斯勝利的標(biāo)志性建筑芷江抗戰(zhàn)勝利受降紀(jì)念坊以及盟軍第二大機(jī)場(chǎng)芷江機(jī)場(chǎng)、中美空軍聯(lián)隊(duì)俱樂(lè)部、受降堂、中國(guó)工農(nóng)紅軍第二、六軍團(tuán)司令部舊址、湘西剿匪烈士紀(jì)念塔等一大批紀(jì)念性建筑在境內(nèi)熠熠生輝。

這里山清水秀，風(fēng)光幽雅。境內(nèi)有“形似神農(nóng)架、神如九寨溝”的小九寨五郎溪三道坑風(fēng)景區(qū)，還有明山疊單、茅叢河漂流，更有那舞水生態(tài)長(zhǎng)廊、蟒湖山水人家等等。

芷江人民勤勞樸實(shí)，自然資源齊全，物產(chǎn)豐富。主產(chǎn)稻谷、薯類(lèi)、油菜籽，經(jīng)濟(jì)作物有柑桔、葡萄等26項(xiàng)400余種。近幾年? ??縣委、縣政府的指導(dǎo)下，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度的不斷加大，全縣形成了優(yōu)質(zhì)稻、畜牧、柑桔、蔬菜、烤煙五大農(nóng)業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)，"芷江米"、"芷江鴨"、"芷江冰糖橙"、"高山葡萄"等一批特色品牌俏銷(xiāo)全國(guó)各地。

2.洪江市

洪江區(qū)山水秀麗,環(huán)境優(yōu)美,曾被除譽(yù)為湘西的一顆"明珠"。洪江區(qū)以老鴉坡為屏障,呈扇狀輻射,滿山綠樹(shù)成蔭,雄溪公園的亭臺(tái)樓榭點(diǎn)綴其間,氣勢(shì)壯觀。城西嵩支山幽林深處的古剎大興禪寺,如建于明代萬(wàn)歷年間,為省內(nèi)著名寺廟之一。山間怪石成趣,古洞藏幽,以"丹鳳朝對(duì)"、"雙獅迎客"、"祖師洞"、"張家墳"、"白云洞"、"鏡子巖"、"半山亭"、"水佛洞"、"觀音巖"、"鯉魚(yú)田"等影點(diǎn)構(gòu)成嵩云10景,為城市的游覽勝地。

3.辰溪

辰溪縣歷史悠久。從已出土的文物證明，遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，就有先民在這里棲息繁衍。戰(zhàn)國(guó)屬楚黔中地，秦屬黔中郡地。西漢高祖二年（公元前205年）始置辰陵縣，五年易名為辰陽(yáng)縣。王莽建國(guó)元年（公元9年）改名會(huì)真縣，東漢復(fù)名為辰陽(yáng)縣。梁天監(jiān)十年（公元511年）更名建昌縣，陳太建七年（公元575年）再?gòu)?fù)名辰陽(yáng)縣。隋開(kāi)皇九年（589年）更名辰溪縣，沿襲至今?，F(xiàn)隸屬懷化市。

辰溪縣水利資源豐富。

辰溪縣名優(yōu)特產(chǎn)品主要有莫來(lái)廠、辰州香柚、優(yōu)質(zhì)臍橙、金毛烏肉雞、辰溪酸蘿卜和辰州麻鴨等。

《血色湘西》這不電視很不錯(cuò)，是在湘西的哪些拍攝的？我去鳳凰玩可以看到嗎？

血色湘西說(shuō)的是懷化發(fā)生的事，是在湘西古丈拍的而已拉。

麻溪鋪應(yīng)該是沅陵的，故事背景應(yīng)該有保衛(wèi)芷江機(jī)場(chǎng)的湘西會(huì)戰(zhàn) 。

雖然故事發(fā)生在懷化，但別人總以為是是發(fā)生在現(xiàn)在的湘西。其實(shí)不是這樣的，故事的湘西只是指湖南的西部。

里面的麻溪鎮(zhèn)的美麗風(fēng)景是綜合湘西的風(fēng)景。有鳳凰，有張家界。。。

麻溪鋪是在沅陵，其實(shí)。這個(gè)湘西是指湖南西部地區(qū)。這部戲確切點(diǎn)，確實(shí)是發(fā)生在懷化市。但是懷化也是湘西哈。。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后一仗是在懷化市溆浦縣的龍?zhí)?/a>地區(qū)。最后在芷江受降。

鳳凰的香爐山苗寨曾經(jīng)也因這部電視劇吸引好多游客，關(guān)于這家苗寨詳情，可以參閱鳳凰旅游攻略網(wǎng)看看。。。

參考資料：鳳凰旅游攻略網(wǎng)

請(qǐng)問(wèn)為什么我輸入密碼后，城里的錢(qián)不會(huì)多阿？？？ 例如：addvalue money 95 10000。這中間有空格嗎？

1,你呼出秘籍框了嗎，是屏幕中間的一條黑框。

2，增加金錢(qián)確實(shí)是addvalue money 建物編號(hào) 金錢(qián)數(shù)，可能是你的建物編號(hào)弄錯(cuò)了吧，有一些攻略上的建物編號(hào)是錯(cuò)的。正確如下：

1 西涼

2 隴右

3 安定

4 弘農(nóng)

5 咸陽(yáng)

6 陳倉(cāng)

7 扶風(fēng)

8 街亭

9 天水

10 雁門(mén)

11 絳

12 平陽(yáng)

13 晉陽(yáng)

14 鄴

15 虎牢

16 壺關(guān)

17 界橋

18 汜水

19 代郡

20 平原

21 烏巢

22 濮陽(yáng)

23 樂(lè)陵

24 南皮

25 高唐

26 北平

27 襄平

28 昌黎

29 樂(lè)浪

30 帶方

31 下坯

32 祁山

33 陽(yáng)平

34 梓潼

35 成都

36 江州

37 五丈原

38 白水

39 上庸

40 漢中

41 筑陽(yáng)

42 葭萌

43 巴郡

44 襄陽(yáng)

45 白帝

46 臨江

47 長(zhǎng)阪坡

48 烏林

49 郿

50 長(zhǎng)安

51 洛陽(yáng)

52 宛

53 延津

54 官渡

55 新野

56 許昌

57 汝南

58 陳留

59 廬江

60 譙

61 小沛

62 定陶

63 樂(lè)安

64 北海

65 都陽(yáng)

66 下邳

67 徐州

68 淮安

69 盱眙

70 壽春

71 合肥

72 江夏

73 夏口

74 赤壁

75 湘潭

76 桂陽(yáng)

77 長(zhǎng)沙

78 廬陵

79 南海

80 豫章

81 曲阿

82 建業(yè)

83 南昌

84 鄱陽(yáng)

85 吳

86 會(huì)稽

87 松江

88 江陵

89 零陵

90 桂林

91 涪陵

92 武陵

93 交趾

94 建寧

95 云南

96 夷州

97 鹿耳門(mén)

98 邪馬臺(tái)

99 阿蘇

100 出云

101 佐賀

102 阿久根

103 下關(guān)

201 毒龍?zhí)?

202 猛虎穴

203 大雪山

204 火焰山

205 獸神洞

206 青龍塔

207 白虎塔

208 玄武塔

209 朱雀塔

210 麒麟塔

211 桃源仙鄉(xiāng)

212 尸洞

213 九泉之淵

224 黃沙寨

225 天王寨

226 虎頭寨

227 黑風(fēng)寨

228 翻江寨

229 天柱山

230 洞庭塢

231 百花塢

232 偃月塢

233 九里山

234 大興山

235 飛鳳寨

236 血蛟塢

237 百獸寨

238 巨熊寨

239 糾云寨

240 龍王塢

241 白狼寨

252 金牛山

253 龍魂井

254 龍?jiān)?

255 萬(wàn)蛇坑

256 先秦地監(jiān)

257 紫金廢礦

258 子午谷

259 地心眼

260 荒漠廢營(yíng)

261 百草林

262 無(wú)名地穴

263 瘴氣林

264 啞泉

265 柔泉

266 黑泉

267 滅泉

268 豹子林

269 云夢(mèng)澤

270 碧水地穴

271 景山洞窟

272 虎嘯坡

273 疫鬼洞

274 瘟神谷

275 大夏澤

276 海隅澤

277 玄冰窟

278 先秦荒冢

279 先秦古墓

280 大渚澤

281 羅剎谷

282 映月幽潭

283 鐵門(mén)峽

284 絕人嶺

285 九幽洞

286 滄冥礁

287 浮冰島

288 青鬼島

289 赤鬼島

290 鳳凰嶺

300 瀛洲島

301 蓬萊島

3，如果還不行的話就改物品賺錢(qián)吧，通過(guò)建物編號(hào)加錢(qián)在你有很多城市的情況下很慢。你可先改很多的投石兵符（012），弩車(chē)兵符（013），真火朱雀扇（091），這樣在每個(gè)城市里買(mǎi)一點(diǎn)，你的金錢(qián)會(huì)迅速增加的。

江湖救急：培根隨筆的筆記

現(xiàn)在時(shí)間緊了，讀書(shū)少了。偶然地，找到了一本在大學(xué)時(shí)候的讀書(shū)筆記，上面是我讀《培根隨筆》的摘記。

當(dāng)時(shí)讀《培根隨筆》的時(shí)候，對(duì)我的影響很大，甚至對(duì)我從那以后的生活、工作態(tài)度有很大的影響。每一字、每一句、每一段、每一篇都值得我去細(xì)細(xì)品味。這些文字，現(xiàn)在讀起來(lái)，依然有很大的啟發(fā)意義。

今天，我把這些筆記、摘記重新整理，上傳到此，以茲共勉。從原文中摘抄成筆記，從筆記中謄挪到此，不免會(huì)出現(xiàn)與原文不符的別字、錯(cuò)字或錯(cuò)誤標(biāo)點(diǎn)以及丟漏一些文字，萬(wàn)望諸位不吝跟帖指正。

背景：《傅雷家書(shū)》增補(bǔ)本 84年5月2版 （）括號(hào)內(nèi)為該書(shū)的頁(yè)次

1、人生做錯(cuò)了一件事，良心就永遠(yuǎn)不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！（p1）

2、人生的關(guān)是過(guò)不完的，等到過(guò)的差不多的時(shí)候，又要離開(kāi)世界了。（p2）

園丁以血淚灌溉出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受。（p2）

3、……一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)……處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志。（p9）

4、自己責(zé)備自己而沒(méi)行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的，這是做人的基本作風(fēng)。不僅僅是對(duì)某人某事而已，我以前常和你說(shuō)的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個(gè)道理。（p12）

一切做人的道理，你心里無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩子記住這一點(diǎn)。大小事都要對(duì)人家有交待?。╬12）

5、不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。（p13）

一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來(lái)越苦悶。（p14）

6、關(guān)于感情問(wèn)題……無(wú)論如何要克制，以前途為重，以健康為重。（p15）

7、……多用理智、少用感情，當(dāng)然，那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。

8、一個(gè)人孤獨(dú)了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實(shí)感。（p19）

9、對(duì)于你感受的東西不要讓它浮在感覺(jué)的表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西，和你原來(lái)的觀念、情緒、表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。（p23）

青年人最容易給人一個(gè)“忘恩負(fù)義”的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的吸收新的東西，并不一定是“忘恩負(fù)義”；但懂得這心理的人很少，……(p23)

10、只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。（p29）

你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆里，會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺(jué)、感情，也不能好好地整理、歸納。

11、耐著性子，消沉的時(shí)間，無(wú)論誰(shuí)都不時(shí)要遇到，但很快會(huì)過(guò)去的。（p30）

得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無(wú)愧于心。（p31）

12、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，才能廓然無(wú)果，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，才不至于受傷……慢慢地你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情去對(duì)付過(guò)去 的事；就是能夠想到而不在驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)去分析前因后果，作將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤、用理智分析、徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕……要把這些事情當(dāng)作心靈的灰燼來(lái)看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。（p32~33）

13、比賽問(wèn)題固然是重負(fù)，但無(wú)論如何要做一番思想準(zhǔn)備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績(jī)……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會(huì)精神上放松得多。唯如此才能避免過(guò)度的勞頓與疲乏的感覺(jué)，最折磨人的不是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，而是操心！（p38）

下功夫叫自己心理上松動(dòng)，保管叫你有好成績(jī)。緊張對(duì)什么事都有弊無(wú)利?！嬷拔冶M我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬?cǎi)Y，對(duì)付你的精神要像對(duì)付你的手與指一樣，時(shí)時(shí)刻刻注意放松。（p39）

平日你不能太忙。人家拉你出去，你時(shí)候要補(bǔ)足功課，這個(gè)對(duì)你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜于太忙；寧可空下來(lái)自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時(shí)間不跟人出去，做成了習(xí)慣，也不會(huì)得罪人的。人生精力有限……(p39)

14、……藝術(shù)是你的終身事業(yè)，藝術(shù)本身已是激動(dòng)感情的，練琴時(shí)萬(wàn)萬(wàn)不能再緊張過(guò)度。人壽有限，精力也有限，要從長(zhǎng)里著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情沖動(dòng)的人，更要抑制一些。（p42）

15、……多抑制感情，多著重于技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。（p42）[這是傅雷先生指導(dǎo)傅聰在練琴時(shí)應(yīng)該注意的、如何減少練琴疲勞]

功夫用得不夠；沒(méi)吃足苦頭絕不能有好成績(jī)！（p43）

16、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見(jiàn)藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。（p47）

17、……不要再已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force自己。多留一份元?dú)?，在長(zhǎng)里看還是占便宜的。（p54）

18、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術(shù)上的、學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。（p56）

19、母性的偉大不在于理智，而在于那種直覺(jué)的感情……（p60）

想著過(guò)去的艱難，讓你以后遇到困難的時(shí)候更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑……(p61)

……年輕人往往容易估高自己的力量。(p61)

……今日之下，你已經(jīng)過(guò)了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我始終是中國(guó)儒家的門(mén)徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵、如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)。（p61）

……其實(shí)perfection根本不存在的，整個(gè)人生、食街、宇宙，都談不上perfection。要就是存在于哲學(xué)家的理想和政治家的理想之中。我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代的人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠(yuǎn)是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐?、幻想，永遠(yuǎn)無(wú)止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個(gè)階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經(jīng)很不差了。（p62）

20、一個(gè)人要做一件事情，事前必須考慮周詳。尤其是想? ?弦易轍，丟開(kāi)老路，換走新路的時(shí)候，一定要把自己的理智做一個(gè)天平，把老路與新路放在兩個(gè)盤(pán)里很精密地稱過(guò)。(p69)

磨難人最厲害的莫如unknown和uncertain?。╬71）

21、一個(gè)人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現(xiàn)實(shí)的幻想也不是健全的！(p76)

22、……以后對(duì)別人就得防一著，別再那樣天真，老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你總以為年輕人是純潔的……年輕人不比中年人純潔多少，一切都要慢慢地觀察，“日久見(jiàn)人心”，“知人知面不知心”，這幾句老話真有道理！(p81)

23、一個(gè)熱情的人，尤其是青年，過(guò)火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時(shí)改正自己的判斷，不固執(zhí)己見(jiàn)，那就很好了。（p82）

一個(gè)人只要真誠(chéng)，總能打動(dòng)人的；即使人家一是不了解，日后仍會(huì)了解得。（p85）

人的心理是：難得收到的禮，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而認(rèn)為是應(yīng)享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。（p87）

24、堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越緩和，聲音越柔和。堅(jiān)持真理原是一件艱巨的斗爭(zhēng)，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)火，令人誤會(huì)。（p131）

經(jīng)歷一次磨折，一定要在思想上提高一步，以后在作風(fēng)上也要改善一步。（p131）

25、一個(gè)人越爬得高，越要在生活的各個(gè)方面兢兢業(yè)業(yè)。（p134）

26、一個(gè)人太順利，很容易于不知不覺(jué)間忘形的……心中常常浮起一種得意的感覺(jué)，猛然發(fā)覺(jué)了，便立刻壓下去。……可見(jiàn)一個(gè)人對(duì)自己的斗爭(zhēng)也一刻也放松不得的。（p137）

27、記者老是這個(gè)作風(fēng)，把自己的話放在別人嘴里。（p139）

28、盡管人生那么無(wú)情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)把自己盡量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂(lè)。（p145）

29、感情問(wèn)題，務(wù)必要自己把握住，要堅(jiān)定，要從大處遠(yuǎn)處著眼，要顧全局，不要單純的逞一時(shí)之情，要極冷靜，要顧到幾個(gè)人的幸福，短視的軟心往往會(huì)對(duì)人對(duì)己造成長(zhǎng)時(shí)期的不必要的痛苦。（p146）

30、……個(gè)人天地畢竟有限，人家對(duì)你的好評(píng)只能起鼓舞作用；不同的意見(jiàn)才能使你進(jìn)步，擴(kuò)大視野：希望用冷靜和虛心的態(tài)度加以思考。（p169）

31、無(wú)論男女，只有把興趣集中在事業(yè)上、學(xué)問(wèn)上、藝術(shù)上，盡量拋開(kāi)渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺(jué)得活得有意義。（p190）

32、世界上最有力的論證莫如實(shí)際行動(dòng)，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬(wàn)勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評(píng)自己，先改過(guò)自己。（p191）

33、……詼諧喜悅起來(lái)像個(gè)孩子，落落寡歡起來(lái)又像個(gè)浪漫派詩(shī)人。有時(shí)候很隨和，很容易相處；有時(shí)候又非常固執(zhí)，不肯融通。而在這點(diǎn)上，我要說(shuō)句公道話，他倒并非時(shí)常錯(cuò)誤的。其實(shí)他心地善良溫厚，待人誠(chéng)懇而富有同情心，胸襟開(kāi)闊，天性謙和。（p197）

34、人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺(jué)，新的方法，也能有更正確的自我批評(píng)。（p202）

35、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。（p206）

36、年輕人往往無(wú)憂無(wú)慮，對(duì)自己的意見(jiàn)過(guò)分自信，因而不能事先考慮到所有可能發(fā)生的不快。（p211）

37、……純潔固然是一種寶貴的品質(zhì)，無(wú)知卻很容易淪為愚蠢，會(huì)招災(zāi)惹禍。（p211）

38、中國(guó)民族多數(shù)是性情中正和平、淡泊、樸實(shí)，比西方人容易滿足。 ——另一方面，佛教影響雖然很大，但天堂地獄之說(shuō)只是佛教中的小乘（凈土宗）的說(shuō)法，轉(zhuǎn)為知識(shí)較底的大眾而設(shè)的。真正的佛教教理并不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺(jué)悟，求超度；覺(jué)悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。盡管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動(dòng)，或急于逃避地獄的恐怖；主導(dǎo)是勸人求智慧。（p220）

智慧使人自然而然地省悟，信仰反易使人入于偏執(zhí)于熱狂之途。（p220）

人沒(méi)有苦悶，沒(méi)有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，……往前邁一步……沒(méi)有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的理想，真正實(shí)現(xiàn)的話也不是一個(gè)好現(xiàn)象?！獞{了修養(yǎng)的功夫所能達(dá)到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過(guò)去的?；蛘呃硐氲?a href='/pinghe/' target=_blank>平和恬靜乃是微波蕩漾，有矛盾而不太尖銳，而且隨時(shí)能解決的那種精神修養(yǎng)，可絕非一泓似水，一泓死水有什么可羨呢？我覺(jué)得倘若苦悶而不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決（至少在理論上認(rèn)識(shí)上得到一個(gè)總結(jié)），那么苦悶與矛盾并不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導(dǎo)致的身心失常，或者玩世不恭，變做游戲人生的態(tài)度。從另一角度看，最傷人的（對(duì)己對(duì)人）乃是由passion出發(fā)的苦悶與矛盾……。凡是從自卑感自溺狂等等來(lái)的苦悶，對(duì)社會(huì)都是不利的，對(duì)自己也是致命傷。……我們不怕經(jīng)?？鄲?，經(jīng)常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情。（p222-223）

39、倘若逾越分寸，時(shí)尚就絕對(duì)沒(méi)有放縱無(wú)度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道……(p227)

40、眾神之中，幸運(yùn)女神最為反復(fù)無(wú)常，不懷好意，時(shí)常襲人與不備。（p227）

真正的智慧在于聽(tīng)取忠言，立即實(shí)行，因?yàn)橐粋€(gè)人生來(lái)就聰明是不可能的……(p227)

41、真有吸引力的還是一個(gè)人的本色。（p243）

42、沉默如何就等于同意或了解呢？……沉默倒像表示躲避，引起別人的感覺(jué)不是信任或放心，而是疑慮或焦急。（p249）

43、事前未經(jīng)考慮，千萬(wàn)不要輕率允諾任何事，不論不是約會(huì)或茶會(huì)，否則很容易會(huì)為踐諾而苦惱。為人隨和固然很好，甚至很有人緣，但卻常會(huì)帶來(lái)不必要的麻煩。（p251）

44、老好人往往太遷就，遷就世俗，遷就褊狹的家庭愿望，遷就自己內(nèi)心中不大高明的因素；不幸真理和藝術(shù)需要高度的原則性和用不妥協(xié)的良心。（p258）

45、一個(gè)人（尤其在西方）一旦沒(méi)有宗教信仰，道德規(guī)范就自動(dòng)成為生活中唯一的圭皋。大多數(shù)歐洲人看到中國(guó)人沒(méi)有宗教（以基督教的眼光來(lái)看），而世世代代以來(lái)均能維系一個(gè)有條理、太平文明的社會(huì)，就大感驚異。秘密在于這世上除了中國(guó)人，在沒(méi)有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓(xùn)長(zhǎng)大的。（p262）

……人應(yīng)該為了善，為了榮譽(yù)、為了公理而為善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉。（p262）

46、……空下來(lái)靜靜思索一下，你幾年來(lái)可曾聽(tīng)到過(guò)師友或批評(píng)家的一言半語(yǔ)而沒(méi)有重視的。（p271）

只有傻瓜才自己碰了釘子方始回頭；聰明人看見(jiàn)別人吃虧就學(xué)了乖。（p271）

47、感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風(fēng)暴雨之美，或是風(fēng)和日暖、鳥(niǎo)語(yǔ)花香之美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完滿無(wú)疵的美，也就是智慧之美！情感與理智平衡所以最美，因?yàn)槭亲钌铣说娜松軐W(xué)、生活藝術(shù)。（p278）

48、個(gè)人消滅了，茫茫宇宙照樣進(jìn)行。個(gè)人算什么呢？（p280）

49、……現(xiàn)代青年頭腦太單純，說(shuō)他純潔固然不錯(cuò)，無(wú)奈遇到現(xiàn)實(shí)，純潔沒(méi)法作為斗爭(zhēng)的武器，倒反因天真幼稚而多走不必要的彎路，玩世不恭，cynical的態(tài)度當(dāng)然為我們所排斥，但不懂得什么叫cynical也反映入世太淺，眼睛只會(huì)朝一個(gè)方向看。（p280）

周總理最近批評(píng)我們的教育，使青年只看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)世界中沒(méi)有的理想人物，將來(lái)到了社會(huì)上去一定感到失望與苦悶。（p280）作于1961/8/31

50、多和大自然和造型藝術(shù)接觸，無(wú)形中能使人恬靜曠達(dá)（古人所云“蕩滌胸中塵俗”大概即是此意），維持精神與心理的健康。在眾生萬(wàn)物前面不自居為“萬(wàn)物生靈”，方能祛除我們的狂妄，打破紙碎金迷的俗夢(mèng)，養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷，同時(shí)擴(kuò)大我們的同情心。欣賞前人的劇跡，看到人類(lèi)偉大的創(chuàng)造，才能不使自己被眼前的局勢(shì)弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在塵世留下些少成績(jī)。（p292）

51、一切都得未雨綢繆，切勿到后來(lái)悔之無(wú)及?！说男睦砘顒?dòng)總需要一個(gè)醞釀的時(shí)期，不成熟時(shí)硬要克服難關(guān)，只能弄得心煩意躁，浪費(fèi)精力。（p293）

52、只顧往前直沖，不問(wèn)成敗，什么都可以孤注一擲，一切只問(wèn)眼前，冒起險(xiǎn)來(lái)絕不考慮值不值得，不管什么場(chǎng)合都不難視生命如鴻毛：這一等民族能創(chuàng)業(yè)、能革新，但缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和明智，難于守成，也不容易成熟；自信太強(qiáng)，不免流于驕傲，看事太輕易，未免幼稚狂妄。（p302）

53、一切不能急，越是事關(guān)重要，越要心平氣和，態(tài)度安詳，細(xì)細(xì)觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易，無(wú)奈任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個(gè)短時(shí)間，要久而彌篤的維持長(zhǎng)久的友誼可很難了……(p310)

54、有理想有熱情而又理智很強(qiáng)的人往往令人望而生畏……因?yàn)槔硐敫?、熱情?qiáng)，故處處流露出好為人師與拼命要說(shuō)服人的意味。（p315）

中國(guó)民族性中的“老莊”精神：換句話說(shuō)，我執(zhí)著的時(shí)候非常執(zhí)著，擺脫的時(shí)候生死皆置之度外……說(shuō)不說(shuō)由我，聽(tīng)不聽(tīng)由你……責(zé)任感強(qiáng)，是非心強(qiáng)，見(jiàn)到的總不能不說(shuō)。（p315）

又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直，這是我們固有文化的精華。（p315）

我執(zhí)著真理，卻又時(shí)時(shí)抱懷疑真理，覺(jué)得死搶一些眼前的真理反而使我們停滯，得不到更高級(jí)更進(jìn)步的真理。（p316）

55、有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齟齬

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