導(dǎo)讀：江西省英鷹潭龍虎山風(fēng)景區(qū) 江西鷹潭市龍虎山介紹 1. 江西鷹潭市龍虎山介紹 2. 江西省鷹潭市龍虎山圖片 3. 江西鷹潭旅游區(qū)龍虎山 4. 鷹潭龍虎山在江西什么位置 5. 龍虎山在鷹潭哪里 6. 江西鷹潭龍虎山風(fēng)景區(qū)圖片 7. 江西省鷹潭市龍虎山 8. 江西省鷹潭龍虎山景點

1. 江西鷹潭市龍虎山介紹

龍虎山屬武夷山脈，和福建武夷山風(fēng)景區(qū)相鄰，位于江西省東北部，地處信江中游，東連弋陽、鉛山，西接余江、金溪，南界資溪，西靠萬年，東南與福建光澤縣毗連，漢族居多。 貴溪古屬揚(yáng)州，春秋戰(zhàn)國時期曾屬吳、越、楚、秦屬九江郡，漢屬余澤縣，隋為余干、弋陽二縣地。唐永秦元年（公元765年）割弋陽、余干二縣地，置貴溪縣。

龍虎山四周，峰巒秀麗，洞谷幽奇，為丹霞地貌。奇峰怪石多發(fā)育于距今一億二千多萬年的晚白堊紀(jì)到八千多萬年前的老三紀(jì)的暗紅色砂巖、砂礫巖及泥頁巖地層。經(jīng)過長期的風(fēng)化剝蝕和造山運(yùn)動導(dǎo)致的地殼構(gòu)成的變動，逐漸形成了今天這種千姿百態(tài)的由卵石、砂粒膠結(jié)而成的奇峰秀崖。在仙巖地區(qū)，巖洞密布，它們都分布在距水面35至50米的懸崖峭壁上，向陽、避風(fēng)、干燥、險要，這就為崖墓葬形成了天然的地理條件。

2. 江西省鷹潭市龍虎山圖片

龍虎山是道教創(chuàng)始人張道陵建教立宗之地，是一座山名，位于江西省鷹潭市貴溪上清鎮(zhèn)，道教正一派的祖庭，也是元明兩朝管理道教事務(wù)的辦公機(jī)構(gòu)。而天師府則是建在龍虎山下的一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，規(guī)模宏大，氣勢非凡，曾經(jīng)是元明兩朝管理道教事務(wù)的辦公機(jī)構(gòu)，府內(nèi)豫樟成林，蔭翳蔽日，鳥棲樹頂，環(huán)境堪幽。

3. 江西鷹潭旅游區(qū)龍虎山

龍虎山位于江西省鷹潭市西南20公里處。

東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)”，山因得名。其中天門山最高，海拔1300米。龍虎山是中國第八處世界自然遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園、國家自然文化雙遺產(chǎn)地、國家AAAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位。

龍虎山是中國典型的丹霞地貌風(fēng)景，是中國道教發(fā)祥地，2007年加入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)。龍虎山的丹霞地貌，是二座發(fā)育在中國東南部信江盆地中段南緣由晚白堊世陸相山麓洪—沖積扇塊狀紅色砂礫巖組成的丹霞山體。

據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸剑两癯幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年。

2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一并列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。

2017年11月19日，獲得年度旅游目的地聲譽(yù)獎。

龍虎山、龜峰包含了中國亞熱帶濕潤區(qū)丹霞單體與群體的重要形態(tài)類型，形態(tài)類型的多樣性造就了丹霞峰林地貌組合和象形丹霞景觀的獨特性。龍虎山、龜峰地區(qū)的丹霞單體地貌幾乎涵蓋了亞熱帶濕潤區(qū)的所有種類。龍虎山、龜峰地區(qū)的丹霞群體形態(tài)類型以侵蝕殘余的平頂型和圓頂型峰叢；瀘溪河近岸帶和龜峰以峰林型丹霞地貌為標(biāo)志，是寬谷疏散型丹霞峰林地貌的模式地。

依據(jù)丹霞地貌景觀形成的主要地質(zhì)作用方式，地貌成因可大致劃分為：雨水侵蝕型、流水（河流）侵蝕型、崩塌殘余型、崩塌堆積型和溶蝕溶洞型等5個類

4. 鷹潭龍虎山在江西什么位置

龍虎山志》載云：“山本名云錦山，第一代天師于此煉九天神丹，丹成而龍虎見，因以山名。”東漢中葉，張道陵偕弟子到龍虎山修煉“九天神丹”。傳說三年丹成，有青龍白虎繞丹鼎。龍虎山現(xiàn)在還有煉丹巖、濯鼎池等遺址，還曾在壁魯洞發(fā)現(xiàn)《制命五岳》、《檄召萬靈》及《神虎秘文》等法術(shù)之書。張道陵在龍虎山前后達(dá)30余年，從事過煉丹創(chuàng)道、編寫道書、廣招弟子和以符水為人治病等大量活動，四方從學(xué)者達(dá)千余人。

龍虎山與正一道的興衰

從漢末第四代天師張盛始，正一道歷代天師都居? ?地，世襲道統(tǒng)六十三代，沿守1900余年。他們多次得到封建王朝的崇奉和冊封，最高時官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔（夫子）”兩大世家之一。龍虎山地區(qū)在道教興盛時，先后建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象可見一斑。

第四代天師張盛還歸龍虎山，修治祖天師玄壇及丹灶故址，每歲以三元日登壇傳箓。這一時期的龍虎山正一道處于一種隱居深山、潛心修煉，充實改造教義思想的階段，并沒有在社會上產(chǎn)生廣泛的影響，特別是沒有得到上層社會的信奉和肯定。當(dāng)時道教內(nèi)部有以寇謙之為首的“北天師道”和由葛洪、陸修靜等創(chuàng)立的“南天師道”，還有魏華存夫人創(chuàng)立的茅山上清派，形成了龍虎山、閣皂山、茅山鼎立的局面，合稱“三山”。

經(jīng)過很長一段時間的改良、革新教義思想，正一道教完成了由民間道教向官方道教的歷史性轉(zhuǎn)變，其影響從唐朝開始顯露出來。唐朝皇帝推崇道教，自稱為道祖老子的后裔，確立了道教的皇宗地位，在此背景下，龍虎山正一道得到了皇權(quán)的扶植。天寶七年（公元748年），唐玄宗親自召見第十五代天師張高，命其在京師置壇傳箓，賜給金印，免去天師家族的各種稅賦，而且在京師專門設(shè)立了“授箓院”。唐玄宗還親自冊封張?zhí)鞄煘椤疤珟煛保蹲嫣鞄熧潯?。唐肅宗時詔降香幣，建醮于龍虎山。武宗時召見二十代天師張諶“命以見官不拜”，賜金帛在山修殿宇、御書“真仙觀”。公元860年，又命天師建金箓大醮，公元865年，冊封祖天師“三天扶教輔玄大法師”。經(jīng)過唐朝歷任統(tǒng)治者大力扶植，龍虎山正一道迅速發(fā)展，社會影響日益擴(kuò)大。

兩宋以后，龍虎山正一道得到進(jìn)一步發(fā)展，天師的地位有了實質(zhì)性的提高。皇帝不僅命天師統(tǒng)領(lǐng)三山道教，而且還向天師詢問治國之策。宋真宗大中祥符五年（1012），真宗改龍虎山真仙觀為上清觀，龍虎山上清鎮(zhèn)的名字就出自這里。大中祥符八年（1015），真宗冊封二十四代天師張正隨為真靜先生，開皇帝為在職天師賜號之先河。此外，宋真宗還在京師為張?zhí)鞄熢O(shè)立授箓院，并賜帑銀在龍虎山擴(kuò)建上清觀。

至北宋末年，社會危機(jī)重重，宋徽宗認(rèn)為道教有濟(jì)世救國之效，多次召見張繼先天師，除向天師求長生不老之術(shù)外，還問及時政?；兆谫n號張繼先為虛靖先生，并于1105年賜建府第。這也開了官方給天師賜建府第之先河。

南宋時，三十五代天師張可大也深受皇帝器重，理宗嘉熙三年（1239），賜張可大號觀妙先生，提舉三山符箓，兼御前諸宮觀教門公事，主領(lǐng)龍翔宮。這是一個標(biāo)志性的事件，從此，龍虎山、閣皂山、茅山三山道教皆歸天師掌管，張?zhí)鞄煶蔀橛苫实壅a封的道教正一派領(lǐng)袖，天師府成為了江南道教的活動中樞。

元至明朝，正一道繼續(xù)發(fā)展。宋朝末年，元世祖遣使臣王一清入龍虎山，向三十五代天師張可大密求符命。世祖建立元朝后，召見三十六代天師張宗演，命其主領(lǐng)江南道教，仍賜銀印。武宗即位時，召第三十八代張與材入覲，“特授金紫光祿大夫，封留國公，賜金印”。元朝統(tǒng)治者對天師道的扶持幾乎是代代相傳，基本上每位帝皇對天師世系都有封贈。有元一代，正一道教地位顯赫，受到了皇權(quán)的認(rèn)可崇奉，進(jìn)一步鞏固了其在道教中的領(lǐng)導(dǎo)地位。入明之后，太祖朱元璋稱帝之前，就曾派遣使者詣四十二代天師張正常，請發(fā)上天文書，授以“天運(yùn)有歸”符命，以制造君權(quán)神授的輿論氛圍。洪武元年（1368），朱元璋授張正常正一嗣教真人，永掌天下道教事，賜銀印，秩視二 品，設(shè)僚佐，曰贊教，曰掌書，定為制。天師出入皆驛馬車船，待遇極高。朱元璋還賜銀重修天師府第，為歷代天師撰寫贊詞。正統(tǒng)二年（1437）正月，明英宗賜宴第四十五代天師張懋丞，并特召圣人后裔衍圣公同宴，各賜蟒衣、朱履，進(jìn)一步確定了“南張北孔”兩大世家的格局。四十六代天師張元吉于成化三年（1467）所受的封號達(dá)25個字，從四十七代到五十代天師的婚娶禮儀都由皇帝主持，皇族閨秀碑許配給天師。

清朝初期至雍正年間，朝廷對正一道教仍是寵幸不替。五十二代天師張應(yīng)京碑敕封為正一嗣教真人，掌天下道教事。雍正九年，還曾經(jīng)賜帑銀十萬兩，大修龍虎山宮觀殿宇，購置良田贍養(yǎng)道眾。

其后至民國年間，正一道逐漸走向衰落。清道光帝以后，取消了天師入京朝覲制度等等。

嗣漢天師府

天師府是從第四代天師開始的生活起居之所和祀神之處。原稱“真仙觀”，建在龍虎山腳下，天師府原系宋徽宗趙佶賜予三十代天師張繼先的私宅，崇寧四年（1105）始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口，元延佑六年（1319）由第三十九代天師張嗣成遷建于今址，即上清長慶坊，在今上清鎮(zhèn)西。明太祖洪武元年（1368），賜白金15鎰（360兩），在今址上清鎮(zhèn)中心重建。后又經(jīng)十多次修建，現(xiàn)存木構(gòu)建筑均為清乾隆、嘉慶和同治年間舊物。

　　天師府建筑工藝群，整個府第由府門、大堂、后堂、私第、書屋、花園、萬法宗壇等組成，在布局和風(fēng)格上保持了道教正一派神道合居的鮮明特色，是我國私家園林和道教建筑的藝術(shù)瑰寶。

　　龍虎山天師府“私邸門”西側(cè)有一座萬法宗壇，始建于明嘉靖五年（1526），是歷代天師奉旨祀神演法之所?！叭f法宗壇”是道教正一派祖庭的重要標(biāo)志?！兜澜桃x問答大全》記載：“道教原有四大宗壇，龍虎山天師派為正一玄壇，茅山三茅真君派為上清法壇，閣皂山葛仙翁派為靈寶玄壇，西山許旌陽派為凈明法壇。后因三山甚少傳世，元時天師奉旨領(lǐng)江南道教事，故三山符箓均收歸龍虎山天師府，乃改正一玄壇為‘萬法宗壇’，至今仍之?！笨梢姟叭f法宗壇”乃是道教正一派的共同宗壇。

5. 龍虎山在鷹潭哪里

龍虎山屬鷹潭市龍虎山區(qū)管轄。

6. 江西鷹潭龍虎山風(fēng)景區(qū)圖片

龍虎山三絕 ：

1、道教文化 2、碧水丹山 3、崖墓之迷 龍虎山原名云錦山，位于江西省鷹潭市西南20公里的龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)境內(nèi)，為中國道教發(fā)祥地，道教正一派“祖庭”。在中國道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用以及重大影響。 龍虎山景區(qū)有99峰、24巖、108個景物，景觀面積達(dá)200平方公里左右，源遠(yuǎn)流長的道教文化、獨具特色的碧水丹山和規(guī)模宏大的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”。 龍虎山的交通十分便利，為游客提供了極大的方便，而且它東臨武夷山、北接黃山、廬山和瓷都景德鎮(zhèn)，可以很方便地數(shù)景聯(lián)游。 龍虎山“十不得”景點：尼姑背和尚走不得 仙女配不得 蓮花戴不得 仙桃吃不得 丹勺用不得 道堂坐不得 云錦披不得 石鼓敲不得 劍石試不得 玉梳梳不得 龍虎山分景點：仙水巖 十不得景點 天師府 無蚊村 上清古鎮(zhèn) 崖墓 圭峰 仙水巖 從龍虎山山麓沿瀘溪河乘竹伐西行，在七里之內(nèi)有一百多座山峰，其中最著名的就是被稱為“仙水巖”的24座山峰。這里的清溪繞山蜿蜒、奇峰橫臥碧波，四野景色美不勝收，有“小漓江”之稱。

兩岸的巖石千奇百怪、氣象萬千，有“水上玉梳”、“天女散花”、“杏樹夜月”、“石灘蘆雪”等景致，大都惟妙惟肖。

在二十四 巖的盡頭有水巖，這是一個臨溪的大巖洞，里面可容納數(shù)百人。

洞前江水澄清、洞頂懸空伸出江面，人站在洞口頗有些驚險之感。 天師府 天師府位于上清鎮(zhèn)，是歷代張?zhí)鞄煹钠鹁又?，原建于龍虎山下，后遷于上清。張?zhí)鞄煹拿栆褌鞯?3代，是我國最長的受皇冊封的一姓嗣教，民間有“北有孔夫子，南有張?zhí)鞄煛敝f。天師府占地五萬平方米，有五百多間房舍，樓臺殿閣金碧輝煌，曲徑回廊不計其數(shù)，府內(nèi)古木參天，環(huán)境清靜，風(fēng)景十分優(yōu)美。

它既保留了中國傳統(tǒng)的府第規(guī)格，又兼有封建衙署的某些特點，在布局上保持了鮮明的道教正一派風(fēng)格。每年的10月初，這里會舉行龍虎山道教文化節(jié)，游客可以觀看到道教法會表演。 無蚊村 在瀘溪河的仙水巖一帶，有一座被人們稱為“無蚊村”的許家村，這里三面靠山，一面臨水，樹竹蔥蘢，冬暖夏涼，宛如世外桃源。

據(jù)說當(dāng)年張?zhí)鞄熓履钢列?，每到夏天，為了使母親免受蚊叮之苦，便不停地為她驅(qū)逐蚊子，所以至今這個村莊里都沒有蚊子。 上清古鎮(zhèn) 上清古鎮(zhèn)已經(jīng)有上千年的歷史，該鎮(zhèn)屬龍虎山風(fēng)景區(qū)，距鷹潭市區(qū)25公里。古鎮(zhèn)依水而建，周圍群山環(huán)繞，自然環(huán)境優(yōu)美。古鎮(zhèn)上名勝古跡很多，長約2公里的上清古街上有長慶坊、留候家廟、天師府、留候第、天源德藥棧、天主教堂等景點。

沿河櫛比鱗次的吊腳樓和船埠頭更讓小鎮(zhèn)顯現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的風(fēng)格。鎮(zhèn)東面有上清宮、東岳宮，瀘溪河對岸有明朝宰相夏言的故里——桂洲村以及當(dāng)年紅十一軍和中央紅軍會師之處。在距古鎮(zhèn)4公里的地方，還有天門山生態(tài)游覽區(qū)，那里有原始森林、瀑布群以及一些古民居。 崖墓 仙水巖的懸崖峭壁上散布著數(shù)百座距今2600多年的崖墓，這些洞穴大小不一，里面陳放著古棺，有單洞單葬、單洞群葬和聯(lián)洞群葬。

現(xiàn)已發(fā)掘出棺木39具，完整人骨架16具，各種陶器、青瓷器、絲麻織品、樂器、木竹器200余件，有些是稀世珍品。經(jīng)鑒定，這些墓葬都是戰(zhàn)國早期的墓葬。仙水巖的懸棺奇跡吸引著國內(nèi)外考古工作者濃厚的興趣，已成為中國民族學(xué)、民俗學(xué)、文物考古學(xué)的科研基地。目前當(dāng)?shù)赜袘夜追鹿诺跹b表演，你可以參觀一下。 圭峰 圭峰距龍虎山1小時車程，相傳此處原是東海龍宮，這里有很多石頭烏龜，而且所有的烏龜頭都向著東方，因此游客進(jìn)山之后只要看看烏龜頭就可以辨明方向。最為奇特的是，金鐘山上的一只小石龜還具有預(yù)報天氣的功能，當(dāng)?shù)赜小敖痃妿?，不雨就澇”之說。 圭峰風(fēng)景區(qū)的主要景點有“天狗吃排骨”、“三看老人峰”、“童子拜觀音”、“領(lǐng)袖峰”、“老鷹捉小雞”等等，還有太平天國的城墻遺址和國民黨的別墅等人文景觀。連續(xù)劇《西游記》的片頭外景地就在此處，大家若有機(jī)會不妨一游。

7. 江西省鷹潭市龍虎山

位于貴溪，不在月湖 龍虎山位于江西省貴溪市（鷹潭市代管），距鷹潭市區(qū)20公里。國家AAAA級風(fēng)景名勝區(qū)。是中國道教發(fā)祥地，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，2007年加入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)。龍虎山是2009年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的我國向聯(lián)合國教科文組織世界自然遺產(chǎn)中心推薦的中國丹霞[龍虎山（包括龜峰）等六處風(fēng)景名勝區(qū)組合申報]項目，是2010年中國唯一申遺項目。 龍虎山為道教正一派“祖庭”。在中國道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用以及重大影響。 龍虎山原名云錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里，為象山(應(yīng)天山)一支脈西行所致。

傳喻九十九條龍在此集結(jié)，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；上清溪自東遠(yuǎn)途飄入，依 山緩行，繞山轉(zhuǎn)峰，似小憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現(xiàn)綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四巖，盡取水之至柔，繞山轉(zhuǎn)峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導(dǎo)引張道陵攜弟子出入于山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現(xiàn)身，取代云錦。自后，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之首，被譽(yù)為道教第一仙境。 張道陵于龍虎山修道煉丹大成后，從漢末第四代天師張盛始，歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，世襲道統(tǒng)63代，奕世沿守1800余年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔(夫子)”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數(shù)次的賜銀，進(jìn)行了無數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀 80余座，道院36座，道宮數(shù)個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。 此外，龍虎山景區(qū)應(yīng)天山象山書院是中國古代哲學(xué)中“頓悟心學(xué)” 派的發(fā)源地；金龍峰馬祖巖是禪宗史上貢獻(xiàn)最大的禪師之一馬祖道早期參禪悟道的場所；仙水巖的崖墓群是中國葬俗史上的奇觀；“仙女現(xiàn)花”為道教第一絕景、世界第一絕景，等等?！洱埢⑸街尽に囄摹份d：“龍虎山歷魏、晉、唐、宋，代有褒崇，若山川之勝，宮宇之麗，人物之繁，仙跡之異，道行之神，爵望之顯。

代之慕擬歆艷者，或美之于詩文，垂之金石，傳遞一千余載?！饼埢⑸綆浊陙矸e淀而成的豐厚的道教文化遺產(chǎn)，和它在中國道教史上顯赫的祖庭地位，以及對中國道教發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，被人公認(rèn)為“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。 近年來，龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)重在加強(qiáng)對道教文化內(nèi)涵方面的發(fā)掘建設(shè)，推出了以了解道教概況，領(lǐng)略道教祖庭的威嚴(yán)的“瞰道教全貌” 的“身”游線路；推出了以領(lǐng)會道教崇尚“無為、自然”核心思想的 “覽道教仙境”的“心”游線路；還推出了以探考張道陵創(chuàng)道之目的的“思崖墓之奇”的“神”神線路，完善各項設(shè)施，采取多種措施，使“百神受職之所”、“洞天福地”的龍虎山抖落塵埃，紫氣升騰，納迎四方賓客，替天行道，禳災(zāi)降魔，造福于民，被旅游界譽(yù)為“道教朝圣游和第一游”。

8. 江西省鷹潭龍虎山景點

最高峰是圭峰。圭峰 圭峰位于弋陽縣南信江南岸，西距鷹潭35公里，地處三清山、龍虎山和武夷山之間。圭峰共有36峰，八大景觀。圭峰原名龜峰，因山石相疊如龜，故名。 天門山

天門山位于上清鎮(zhèn)南部5公里，最高峰海拔1300米。天門山屬晚侏羅紀(jì)火山巖地貌，整個景區(qū)山坡陡險，谷地幽深，怪石遍布，森林茂密，巍峨壯觀。 金槍峰 金槍峰位于天鵝湖東，又名碣石、杵臼石。金槍峰海拔118米，峰柱高約60米。 象鼻山 象鼻山是長期受雨水沖刷溶蝕風(fēng)化而脫落，造成崩塌殘余型的石梁穿洞類景觀。高約100米的山峰有一石梁凌空垂下，整個山體就像一只巨型石象在汲水。 排衙峰 排衙峰長約2公里，最高峰267.5米。排衙峰由多組山峰連接而成，是長期受水流沖刷侵蝕而形成的峰叢類景觀，山勢為南北走向，呈狹長型，最高峰海拔267.5米。從北至南的山峰主要有：北端的三清論道峰，中間的八戒夢仙峰、鯉魚峰、狀元峰、蠟燭峰，南端的大刀切峰等。

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