導讀：信天游景點 著名的信天游 1. 著名的信天游 2. 著名的信天游民歌 3. 著名的信天游歌曲 4. 著名的信天游形式民歌 5. 著名的信天游詩歌原文 6. 著名的信天游詩歌 7. 著名的信天游的詞有哪些 8. 著名的信天游陜北民歌歌詞 9. 著名的信天游形式

1. 著名的信天游

一九四三年至一九四八年，著名詩人李季在靖邊、三邊、陜北工作時，先后搜集了三千多首信天游，在此基礎(chǔ)上，以信天游形式創(chuàng)作出了長篇信天游詩歌《王貴與李香香》，先后在《三邊報》、《解放日報》連載，一時震動了文壇，轟動了全國，著名作家矛盾說這是一個卓越的創(chuàng)造，說它是民族形式的史詩也不過分。是《王貴與李香香》伎信天游進入了一個嶄新的發(fā)展時期，走向了全國，走向了世界，讓它在文壇上大放異彩。

2. 著名的信天游民歌

西北民歌是指流行在陜西、山西、甘肅、寧夏、青海、內(nèi)蒙古中、西部等省區(qū)的民歌。其中以“花兒”和“信天游”最具代表性。

“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。其基本特點是：旋律高亢、悠長，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱。

“信天游”是流行在陜西、甘肅、寧夏的一種山歌。其旋律有兩種類型：一種是節(jié)奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節(jié)奏工整、結(jié)構(gòu)嚴謹、旋律平穩(wěn)、表達感情較為細膩的。信天游這是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。一曲高歌，響遏行云，全掃靡靡之音；一聲入耳，蕩氣回腸，令人精神為之一振。

3. 著名的信天游歌曲

信天游是流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古與陜西接壤的部分地區(qū)的一種民歌。

一、歌詞特點：歌詞的語言精練質(zhì)樸,形象生動,句中常運用疊字,以增強語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。

二、曲調(diào)特點：曲調(diào)悠揚高亢，粗獷奔放，韻律和協(xié)。曲調(diào)的類型有兩種。一種是節(jié)奏比較自由，旋律起伏比較大，音域較寬，音調(diào)高亢開闊。另一種是結(jié)構(gòu)比較嚴謹規(guī)整，節(jié)奏比較勻稱固定，旋律進行平和抒展，接近小調(diào)。

三、節(jié)奏特點：信天游的節(jié)奏大都十分自由，旋律奔放。

四、 演唱特點：信天游的演唱，不受曲調(diào)的了限制，可以根據(jù)歌詞的內(nèi)容和歌唱者的情緒，同一首歌唱出不同的感情，可長可短，可快可慢，同時每段歌詞可以用任何曲調(diào)配唱，說明信天游的曲調(diào)并不固定。

五、句式特點：形式自由靈活，每四句為一小節(jié)，押韻；調(diào)子自由，單純易唱；每段常轉(zhuǎn)韻，多用比興疊 字和襯字。

六、取材特點：信天游的內(nèi)容信天游題材廣泛，內(nèi)容豐富。陜北人民在平日生活、勞作中，借信天游來抒發(fā)自己的思慮、積怨、追求和向往。

4. 著名的信天游形式民歌

信天游是流傳在中國西北地區(qū)的一種民歌形式。這是一部用老镢鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著，這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。其歌詞是以七字格二二三式為基本句格式的上下句變文體，以浪漫主義的比興手法見長。它便是陜北民歌。在陜北它叫“信天游”，又稱“順天游”“小曲子”， 在山西被稱為“山曲”，在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。

5. 著名的信天游詩歌原文

賀敬之《回延安》課文

一

心口呀莫要這么厲害地跳，

灰塵呀莫把我眼睛擋住了……

手抓黃土我不放，

緊緊兒貼在心窩上。

幾回回夢里回延安，

雙手摟定寶塔山。

千聲萬聲呼喚你

——母親延安就在這里！

杜甫川唱來柳林鋪笑，

紅旗飄飄把手招。

白羊肚手巾紅腰帶，

親人們迎過延河來。

滿心話登時說不出來，

一頭撲進親人懷。

二

二十里鋪送過柳林鋪迎，

分別十年又回家中。

樹梢樹枝樹根根，

親山親水有親人。

羊羔羔吃奶眼望著媽，

小米? ?養(yǎng)活我長大。

東山的糜子西山的谷，

肩膀上的紅旗手中的書。

手把手兒教會了我，

母親打發(fā)我們過黃河。

革命的道路千萬里，

天南海北想著你……

三

米酒油饃木炭火，

團團圍定炕上坐。

滿窯里圍得不透風，

腦畔上還響著腳步聲。

老爺爺進門氣喘得緊：

“我夢見雞毛信來——可真見親人……”

親人見了親人面

歡喜的眼淚眼眶里轉(zhuǎn)。

“保衛(wèi)延安你們費了心，

白頭發(fā)添了幾根根?！?/p>

團支書又領(lǐng)進社主任，

當年的放羊娃如今長成人。

白生生的窗紙紅窗花，

娃娃們爭搶來把手拉。

一口口的米酒千萬句話，

長江大河起浪花。

十年來革命大發(fā)展，

說不盡這三千六百天……

四

千萬條腿來千萬只眼，

也不夠我走來也不夠我看！

頭頂著藍天大明鏡，

延安城照在我心中：

一條條街道寬又平，

一座座樓房披彩虹；

一盞盞電燈亮又明，

一排排綠樹迎春風……

對照過去我認不出了你，

母親延安換新衣。

五

楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄，

革命萬里起浪潮！

寶塔山下留腳印，

毛主席登上了天安門！

棗園的燈光照人心，

延河滾滾喊“前進”！

赤衛(wèi)軍，青年團，紅領(lǐng)巾，

走著咱英雄幾輩輩人……

社會主義路上大踏步走，

光榮的延河還要在前頭！

身長翅膀吧腳生云，

再回延安看母親！

1956年3月9日, 延安

6. 著名的信天游詩歌

原文賞析：

　　這是賀敬之同志的'最有代表性的一首詩。一開頭，興奮快樂的情感就像強有力的大手把人牢牢抓住!接下去，那些具體而帶有強烈特征性的句子，把眼前的景色和人物帶到我們的眼前、心上來!真像一個久客他鄉(xiāng)的游子一旦回到了故鄉(xiāng)。延安啊，這革命的搖籃，這偉大的“母親”，詩人帶著多少情意倒入了你的懷抱!寫景色，景色因為帶上了詩人的情感分外美麗；寫人物，人物因為帶上了詩人的情感格外可親!這些兩行一排的小小的詩句，它具有多么大的動人力量，它的內(nèi)涵是多么豐富啊!景色，人物，情感，思想，交融在一起，多么和諧，多么美好啊!寫延安，用了“信天游”的調(diào)子，形式和內(nèi)容得到了統(tǒng)一。

　　《回延安》情感濃烈，深切動人；字句美麗、樸素，而又自然。不求深而自深，不雕琢而佳句自來碰手。生活思想的深度是藝術(shù)作品深度的根源。這一點是顛撲不破的定律。

　　作者簡介：

　　賀敬之是我國當代文學史上著名的優(yōu)秀詩人之一。他是喝延河水成長起來的革命作家。延安文藝座談會以后，他和丁毅等集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，對我國革命文藝的發(fā)展產(chǎn)生過巨大影響。而他作為一個優(yōu)秀的抒情詩人，一個熱情洋溢的人民歌手，引人注目地登上詩壇，是在建國以后。

　　賀敬之一九二四年生在山東省嶧縣一個貧苦農(nóng)民的家庭里，少年時代在親友資助下讀過小學和師范?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他流亡到湖北、四川，就讀于中學，參加抗日救亡活動，并開始學習寫作詩歌和散文。由于受了黨的報刊和進步書籍的影響，他向往著革命圣地，于一九四○年到延安參加了革命隊伍，入魯迅藝術(shù)學院文學系學習。一九四二年后，賀敬之的詩風為之一變，這顯然是受了延安文藝座談會的影響，也是他對解放區(qū)新生活進一步熟悉的結(jié)果。這時他的詩歌的基調(diào)，由主要是對黑暗的泣訴變?yōu)橹饕菍饷鞯闹幐?。在詩歌的形式上，他開始學習陜北“信天游”，進行民族? ??的探索。賀敬之一九四二年至一九四九年期間所寫的短詩和歌詞，后來大都收在《朝陽花開》詩集中。這些詩不再象《鄉(xiāng)村的夜》那樣吟唱“夜，象一只破了的木船，擱淺在村莊”，而是歌頌“溫暖的太陽”及其所照亮的“陜甘寧——我的家”。這個時期，可以視為賀敬之詩歌創(chuàng)作在思想和藝術(shù)上告別過去、迎接未來的過渡時期。《鄉(xiāng)村的夜》中那悲苦凄涼的韻味消退了；而建國后那激昂明朗的詩情已在《朝陽花開》中開始萌發(fā)了。可以清楚地看到，如《自由的歌》、《笑》等，在構(gòu)思、基調(diào)和風格上，都與后來震動詩壇的《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》等抒情長詩，有著血緣的聯(lián)系。賀敬之建國以后的詩作，大都收在《放歌集》里。除了以上提到的幾首之外，《回延安》、《三門峽歌》、《西去列車的窗口》等，也是廣有影響、膾炙人口的名篇

7. 著名的信天游的詞有哪些

信天游的特點

①信天游的歌詞特點是上下句結(jié)構(gòu)的兩句體。由于它的詞是依聲之詞，受著樂句的嚴格限制，因此就形成了兩句一節(jié)的穩(wěn)定形式。它用比興作為形象思維的手段，去選擇生活，提煉出內(nèi)容與形式和諧的統(tǒng)一的藝術(shù)形象。這就是“索物托情”或“觸景生情”。這兩種傳統(tǒng)的表達方法在信天游的長期發(fā)展中，已成為自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，它一般是上句起興、作比，下句點題。比興的運用，自然巧妙、貼切精當。句式多樣，節(jié)奏鮮明，押韻方式，靈活自由。讀起來瑯瑯上口，唱起來悅耳動聽。篇幅可長可短，兩行可作為獨立的一首小詩，多行多段有機結(jié)合，可使短章變?yōu)檫B續(xù)性的長歌，表現(xiàn)更為豐富完整的內(nèi)容。

②信天游是一種抒情小曲，如上所說，因為它是戶外的山野之歌，環(huán)境空曠，又不受勞動動作的限制，所以它在曲調(diào)上的特點是粗獷奔放，悠揚高亢，充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格。正如信天游所唱的“空窯里唱曲展不開音”。當然信天游也有纏綿、委婉、細膩、淳厚的曲調(diào)，象婦女們思念情人的調(diào)子多是如此。

③信天游的演唱，不受曲調(diào)的了限制，可以根據(jù)歌詞的內(nèi)容和歌唱者的情緒，同一首歌唱出不同的感情，可長可短，可快可慢，同時每段歌詞可以用任何曲調(diào)配唱，說明信天游的曲調(diào)并不固定。

8. 著名的信天游陜北民歌歌詞

歌曲《信天游》原唱是王斯。 王斯是《信天游》的首唱者,這首歌第一次是收錄在“太平洋”80年代初期的一張唱片里面,包括6首廣東音樂人的原創(chuàng)作品,《信天游》就是其中之一,這樣的唱片在當時是絕無僅有和難能可貴的。據(jù)介紹,這首歌在錄音時,有一些歌詞和編曲還是一邊錄音一邊修改和完善的。

9. 著名的信天游形式

詩人李季用信天游的形式創(chuàng)作的長篇敘事詩叫：《王貴與李香香》

《王貴與李香香》是由著名詩人李季于1946年發(fā)表的一首詩歌。 《王貴與李香香》以王貴和李香香的愛情故事為線索，展現(xiàn)了“三邊”人民走上革命的歷程。主人公愛情的悲歡與革命的發(fā)展緊密相關(guān)，由此顯示了勞動人民的個人命運與整個階級的革命大業(yè)是血肉相連的。

詩作成功地塑造了王貴和李香香這兩個覺醒了的青年農(nóng)民形象。突出了王貴對革命的堅定信念；李香香則突出了她性格中的堅貞，這種堅貞是階級感情和個人感情的統(tǒng)一。全詩采用陜北民歌“信天游”的格式和手法，在新詩藝術(shù)的民族化和大眾化方面取得了可喜的成就。

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