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《滕王閣序》堪稱駢文的巔峰之作，熔寫景、敘事、抒情于一體，文采一流，乃是千古絕唱！

一、就駢文而言，庾信的《哀江南賦》可與之媲美，但談不上超越。至于說(shuō)丘遲的《與陳伯之書》、陶弘景的《答謝中書書》、酈道元的《三峽》、曹植的《洛神賦》，都是要差一些的；

二、如果把范圍擴(kuò)大到古文，那就不一樣了。古文就是反對(duì)六朝時(shí)期空洞華麗的駢文才興起的，風(fēng)格完全不一樣，追求言之有物，文風(fēng)遠(yuǎn)比駢文質(zhì)樸，而立意則更為高遠(yuǎn)。因此，單以文采來(lái)論對(duì)古文是不公平的。

三、單就文采而言，唐宋八大家之中，韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、曾鞏、蘇轍所寫的古文，都不及王勃的《滕王閣序》。但筆者以為，歐陽(yáng)修、蘇軾可與之一戰(zhàn)，尤其是蘇軾。

蘇軾的《前赤壁賦》曠古爍今，無(wú)論在文采還是思想上都可媲美《滕王閣序》，尤其在思想上。《滕王閣序》更多的是發(fā)個(gè)人牢騷，但《前赤壁賦》將寫景抒情與人生哲思融為一體，顯然遠(yuǎn)比《滕王閣序》意境開闊。

此外，在文采上，千古名篇《岳陽(yáng)樓記》可媲美《滕王閣序》，更兼具有千古憂思，因此在后世人眼中地位更高。

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有西安、延安、寶雞、咸陽(yáng)四個(gè)。

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城中村的小旅館，很便宜。

大部分在30－50元，甚至還有20元的。

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見(jiàn)過(guò)秦孝文王，沒(méi)見(jiàn)過(guò)秦昭襄王。

秦昭襄王嬴稷在公元前251年去世，而嬴政是在公元前250年被接回秦國(guó)的，也就是在嬴稷逝世的第二年嬴政才順利回到秦國(guó)，祖孫倆并沒(méi)有見(jiàn)面，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一件非常遺憾的事情。

秦孝文王是秦始皇的祖父，秦孝文王一生逍遙，在登上皇帝的位置三天之后，就駕崩了。

當(dāng)嬴政回到咸陽(yáng)時(shí)，秦昭襄王已經(jīng)不在了，此時(shí)秦孝文王接管大秦，他得知嬴政回到秦國(guó)，讓人速速帶到章臺(tái)宮。從嬴政踏進(jìn)宮殿的那刻起，他打心眼就喜歡嬴政，說(shuō)他氣度不凡。

秦孝文王看見(jiàn)嬴政隨身有佩劍，就說(shuō)想看看嬴政的劍，還問(wèn)他是否喜歡劍術(shù)，嬴政說(shuō)喜歡，還學(xué)習(xí)了劍術(shù)。之后秦孝文王拿出自己的佩劍，嬴政一眼認(rèn)出那是鹿盧劍，還說(shuō)此劍乃親王之劍，秦孝文王大喜，然后還問(wèn)他還知道什么劍，嬴政說(shuō)了一系列的劍? ?，又問(wèn)他讀過(guò)什么書，嬴政說(shuō)自己讀了很多諸子之說(shuō)，當(dāng)場(chǎng)說(shuō)了一大堆治理國(guó)家的話。

聽到嬴政的回答，秦孝文王頓時(shí)懂得先王為什么一定要把嬴政接到咸陽(yáng)，這就是日后秦國(guó)的王啊，上天眷顧大秦，有這樣的人日后成為秦王，定能統(tǒng)一天下。

于是秦孝文王當(dāng)著眾人面，取下腰間的秦王劍，當(dāng)下賜予嬴政，秦王劍是歷代秦王佩劍，意味著以 后嬴政就是秦王。

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