這個問題很有價值。所謂拿明星開涮，事關相聲藝術中的“砸掛”手法。砸掛是相聲藝術里的一個重要手段，喜歡相聲的朋友一定要會看門道，不喜歡相聲的朋友也有必要了解一下，免得遇到時當棒槌。砸掛里面大有學問，通過砸掛可以看得出遠近親疏，能見得到尺寸拿捏功夫，能看得出相聲團體捧人方向，砸得好是“一砸多得”，砸不好會掉入陷阱。今天借著回答樓主的問題，跟大家說一說砸掛里面的門道。樓主問的是否會提前征得這些明星的同意，也會在回答當中體現出來。

什么是砸掛？在相聲表演中，除了“準詞”之外，還有“現掛”，就是在演出現場的特殊情境里，針對現場特有或臨時出現的人、事、物，即興發(fā)揮找笑料?！霸覓臁笔菕熘械囊环N，重點是一個“砸”字，就是取笑、諷刺，所以砸掛就是臺上表演的相聲演員以對方或其他相關人為戲謔對象，從而逗樂觀眾的一種手段。最初砸掛多是在相聲演員彼此之間，后來因為情節(jié)和表現手段需要會虛構人員，再往后為了給人真實感、讓觀眾有代入感，往往會用觀眾熟悉的人，特別是一些有一定知名度的人來砸掛。下面就分五方面說說砸掛里的門道。

其一，砸掛對象見親疏這個和一般人的印象不一樣，很多人覺得取笑不是好事，應該針對跟自己關系不好的人，其實相聲舞臺上一般取笑對象都是和自己有交情、有交集、不見外的人，大都不會用陌生人來砸掛。所以他一般的順序是砸同臺演出的人，砸同一個演出單位的人，砸同行，然后砸跟自己關聯度比較高的人。比如郭德綱相聲中雜卦的人，除了于謙往往是岳云鵬、高峰等，很少會砸那些后加入德云社的人、小字輩關系不近的人。再如，德云社拿女演員砸掛的時候經常會砸柳巖，因為柳巖在影視劇中和岳云鵬他們有過很多合作，和郭德綱交情也不錯。這里面就涉及樓主的問題，砸掛會不會提前征得這些明星的同意？如果對象是同臺演出的、同一相聲社團的、或者關系較好的同行、朋友，一般是不用溝通的。但如果現場由于某些包袱的需要，需要砸掛關系不太親近的明星，有時是會做事先溝通的。據說，有些老相聲演員在在電視晚會現場曾對要砸掛的演員事先溝通，而且被拒絕。但總體說，不征求是常例，征求是例外。由此，透過砸掛，能看到相聲界的人際關系。

其二，砸掛過程可捧人很多觀眾覺得相聲舞臺的砸掛很隨意，砸誰好笑就砸誰，其實遠不是這樣。有知名度、影響力大的相聲演員，在相聲中砸掛誰，可以起到捧人的作用。比如過去曹云金何云偉李菁在德云社時有較大名氣，除了師傅扶持讓他們演出多之外，還有一個重要原因就是那些年郭德綱的相聲傳遍中國大地，郭為了讓這些人盡快出名，幾乎每個相聲里砸掛他們幾個，甚至有些段子專門以這幾個人為對象來創(chuàng)作，比如李菁慢性子、何云偉說話聲音都成為膾炙人口的名段。隨著這些相聲反復播放，使這些人家喻戶曉。出走事件后，郭德綱對此十分后悔，現在充分認識自己砸掛的價值，他在臺上輕易不砸那些自己暫時沒把握的。很多人最開始對于謙的表演藝術印象是不深的，而更多的是郭德綱給他編的那些故事深入人心，于謙越來越火?，F在，郭德綱很注意在用它砸掛的手段來捧人，比如曾集中一段砸岳云鵬和張云雷，這兩年則是用郭麒麟、欒云平、秦霄賢等。郭麒麟主演的贅婿上映前后，郭德綱幾次砸掛提到郭贅婿，成功地擴大了贅婿電視劇的影響。

其三，砸掛尺寸見功夫同樣是對一個人砸掛，同樣的內容，但砸多大力度，用什么語氣、什么表達方式，卻會使砸瓜產生不同效果。這里既有逗笑觀眾的功夫，還有讓砸掛對象開心接受的功夫。比如岳云鵬現場表演時，經常拿觀眾上廁所或者進出砸掛。但他不會在開門冷場時就砸，也不會突然砸，而是在觀眾和他互動熱烈、現場火爆時，如果觀眾進出就會拿這件事砸掛，使觀眾能感受到這是玩笑中的一部分，是善意，所以沒有觀眾有過異常的反應。當年侯耀文拿劉曉慶砸掛，說劉曉慶脾氣大，但在當時環(huán)境當中，委婉地夸了劉曉慶的名氣和漂亮，所以劉曉慶本人聽到了不會有反感。

其四，砸掛里面有禁忌相聲的砸掛，除了上面說的，還有很多禁忌應該注意。一是一般砸人不砸事，對一個熟悉的人，虛構的事兒，或者做夸張和戲謔，不容易鬧出糾紛。二是不砸德高望重的前輩或仙逝的人。三是不砸觀眾聽不懂的掛，術語說是觀眾能“醒攢兒”。四是不砸和自己有矛盾的人。五是不砸純粹陌生、沒交集的人。六是男女間砸掛要尊重性別差異特別是女演員的感受。如果違背了這些禁忌，會給自己帶來麻煩。比如相聲新勢力的王小遒就因為“你名字里面有個球，但你沒有球”而翻臉，打了韓帥耳光，并離開了相聲新勢力。

其五，砸掛話題有陷阱是不是符合上面說的幾點不砸，就可以隨意砸掛？也不是！必須因時因地制宜。比如德云社這幾年比較火爆，在崛起的過程中受到了一些有意攻擊和誣陷。很多在平時小劇場小舞臺上表演節(jié)目經常能用的包袱，在德云社舞臺上用起來就比較有風險，像東北二人轉舞臺上的一些包袱、砸掛尺度很大，如果用一半到德云社，恐怕就炸鍋了，所以要盡可能避免能被別人做文章的領域。如張云雷曾經說一個人的點兒太背，在唐山地震汶川地震這幾個時間點上，恰恰出現在這幾個地區(qū)。就被人扣了一頂大帽子，說他玩笑國難。其實這很扯！因為他說的是一個人運氣不好，恰恰幾次地震都趕上了，這和國難有什么關系？那如果說拿日本鬼子砸掛，那就是玩笑侵略歷史？如果說疫情中的經歷，就是拿災難砸掛？這樣大扣帽子，那相聲就沒法說了，成了搞文字獄了！因為相聲是不可能脫離生活的任何領域，每一個事件都會能被歸到一個大類去，砸掛它就成了砸掛那個領域，有意上綱上線，相聲就沒法說了。但個體相聲演員在砸掛的時候，還是要心中有數，盡可能避開這些可能被扣帽子的陷阱。

上面借助樓主提的問題，說了相聲砸掛里的門道。同時，也想借此說幾句心里話：

砸掛是相聲藝術取悅觀眾的一個傳統(tǒng)手段，除非十惡不赦、極其不合規(guī)范的，對一般人而言，被砸掛的人應該多給予寬容，這才是對待娛樂的應有心態(tài)。相聲演員本身對于砸掛對象的選擇，也確實應該遵循傳統(tǒng)的禁忌，并且根據形勢環(huán)境有所選擇，避免傷害別人，也避免惹來麻煩。借助相聲表演過程中的砸掛事件，來攻擊誣陷別人或者進行挑撥，這就屬于惡意的事，屬于令人不齒的行為。對這些，我們應該予以抵制和警惕。

最后，祝愿傳統(tǒng)相? ??藝術能不斷發(fā)揚光大，祝福每個人都有開開心心的生活，都能無拘無束地享受傳統(tǒng)藝術的樂趣！我有什么說的不到的、不對的，也歡迎朋友們討論補充。

德云社里的“砸掛”有三條鐵一般的規(guī)矩！雖然題主提問的是相聲表演范疇，但是原諒我，只認德云社的相聲。

德云社“砸掛”鐵律一：不拿已去世前輩砸掛。張文順老爺子，對于郭德綱來說意義非凡。早年間張文順老爺子看見了老郭在相聲上的才華，但最重要的還不是這個，最重要的是張老爺子從郭德綱身上，看見了他對傳統(tǒng)相聲炙熱的追求、純粹的熱愛。這在當年那個相聲即不景氣、也無心意的電視新相聲潮水中，已是彌足珍貴。張文順老爺子對郭德綱對德云社的付出和貢獻，無人能及，甚至為此受到所謂主流的排斥，以至于張師爺去世的時候，主流界竟然無人吊唁。氣的郭德綱花巨資給張老爺子風風光光大辦白事，更是放出話來：“我看誰死得過張文順！”。并自此立下規(guī)矩，德云社演出不允許砸掛已逝老前輩！

這條鐵律有多嚴？現在的紅角孟鶴堂，當年在演出時，一時嘴誤把砸掛的對象說成了剛剛去世的邢文昭邢老爺子，當場觀眾憤怒地讓他跪下！孟鶴堂也甚至自己犯了德云社的規(guī)矩，二話不說，雙手合十雙膝跪地，眼望蒼天口中直是向邢文昭邢老爺子當場謝罪！且不說德云社的角兒們懂規(guī)矩知禮數，哪怕是口誤也不行，規(guī)矩就是規(guī)矩，饒你是多大的角兒，萬不可冒犯逝去的老前輩。如今張文順老爺子的遺像被供奉在德云社后臺，整個德云社從沒把尊師重道掛在嘴邊，但是日復一日年復一年，用自己的行動去尊敬和緬懷那些已逝的老前輩們。想那張師爺，也會含笑九泉了。

德云社“砸掛”鐵律二：不拿交情少的藝人砸掛。這是郭德綱早期就形成的默契，其實在包袱設定上，人物的主人公說誰都一樣，這個本來就不影響節(jié)目效果，不是非說你不可。而涉及到交情沒那么深的藝人身上，用郭德綱的話說，你不知道他什么人性，萬一咬你一口你說冤不冤？交情好的比如馬東，德云社20周年慶典上，郭德綱設計包袱引出我是馬季這句話，馬東也是配合出來響應包袱，全程搞笑自然沒有任何不妥，關系到這里了，所以可以說。有資深德云社粉絲知道，當年郭德綱在節(jié)目中砸掛天津同行汪洋，結果呢？有興趣的朋友可以去了解一下那場罵戰(zhàn)以及BJWSfeng剎德云社的前前后后。

在各個晚會、頒獎禮上，老郭或者德云社的人出席，會提前和包袱里涉及到的演員藝人開玩笑溝通一下，如果人家不喜歡，馬上換掉。當年老郭參加一個頒獎禮，因為有兩句話要砸掛一下某張姓男星，結果人家委婉地表示聽了會不舒服，老郭也是當即表示不再提及這個包袱，雙方皆大歡喜。

德云社“砸掛”鐵律三：不拿觀眾砸掛。這里的觀眾，不止現場觀眾，還包括電視、網絡、音頻等等德云社的觀眾、聽眾，各行各業(yè)都有。所以演員設計包袱以內部師兄弟為主，砸掛師傅也不是不可，吃相聲這碗飯就是臺上無大小，臺下立規(guī)矩。但是絕對不能拿觀眾開玩笑說個沒完沒了，互動是可以的。據說早年在廣德樓劇場，就有一位觀眾誤以為臺上的演員在砸掛自己，沖到臺前導致演出暫停。雖然事后經過解釋和調解，那位觀眾也知道了是誤會，從此德云社更加慎行不砸掛觀眾這條規(guī)矩。

除了“砸掛”的規(guī)矩，你還知道哪些德云社的嚴格規(guī)矩呢？

百度相聲貼吧，吧主都是什么人，為什么相聲吧 相聲

這事吧你得這么看。你知道為什會有乒乓球世界聯隊對陣中國國家隊嗎？你知道為什么當年喬丹的公牛王朝是NBA各個球隊的追逐的目標嗎？你知道為什么在《黃飛鴻》和《方世玉》里都是一個人打N個人嗎？你知道……

當你知道這些，你已經知道問題的一半答案了。那么另一半答案請你買一本字典，查一查什么叫“抱團取暖”，什么叫“行業(yè)至尊”，什么叫“行業(yè)領頭羊”。當然，如果你實在不會查字典建議你先買一本《怎樣查字典》。

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百度貼吧吧主申請條件是什么？

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為什么相聲里有類似江湖黑話的春典？這是干嘛用的？ 相聲

相信喜歡相聲的都聽過那么一兩句春典，很多相聲票友甚至都能說上一兩句，最出名的比如“道蔓兒”、“撂地”、“走穴”、“馬前”、“馬后”等等。很多相聲演員在舞臺表演的時候，也會說上一兩句春典。

春典，又叫唇典，字面意思就是嘴里說道特別的話。行業(yè)叫切口，江湖稱為黑話。這是一種在早年間行走江湖的一種隱語。

無論是不是喜歡聽相聲的人，估計都聽說過這么兩句江湖黑話，一個就是最著名的“風緊，扯呼”，另一個就是“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖……”。

我們都聽過一個詞，叫做“五花八門”，這在最初只得是軍爭方面的陣法，到后來被延伸引用到了江湖行業(yè)門類了。“五花”指的是五個行當里的人，分別是：賣茶女、走方郎中、酒樓賣唱女、玩雜耍的人和買腳力的挑夫?！鞍碎T”指的是八個行業(yè)，金、皮、彩、掛、評、團、調、柳。其中相聲，就是八門中的團，又叫團春門。

八門中的金，就是卜卦算命的，從江湖行當來說，這八門之間都算半個同行，所以真正的說相聲的，沒有去算卦的，大家干的都是一樣的買賣，說白了都是憑一張嘴，把你兜里的錢說到我兜里來。

江湖黑話也好，相聲春典也罷，其實就是在特殊行業(yè)中，所用的一種特別的溝通方式。那么為什么跑江湖的要用這種特別的語言呢，這里面還是有原因的。

首先是為了區(qū)別外行，以及方便江湖之間的聯絡

早年間，江湖藝人們很多都是大江南北到處賣藝，這個稱之為“走穴”，“穴”就是場地的意思。而無論在哪里賣藝，都不是隨便就可以干的，當地有固定的演出團體，你要來演，那必須得是內行，如果一個外行隨便演，很容易把市場演臭了，所以為了行業(yè)保護，就用春典區(qū)別內行和外行。比說賣藝了，就是江湖要飯都得會春典。比如快板書創(chuàng)始人李潤杰，曾經流浪要飯，碰到個會用數來寶要錢的丐幫，他想入伙，結果人家就問了幾句春典，李先生一句都不懂，不但沒入伙，還被打了一頓。

而馬三立和高少亭，當年去濟南跑碼頭賣藝，到了大觀園不知道在哪找地兒，倆人身上分文無有了，只能找當地的同行“聯穴”，也就是共用一塊地兒。

馬先生是天津人，就找了個變戲法的天津老鄉(xiāng)，上前就道“辛苦辛苦”。見面道辛苦，必定是江湖。對方聽罷，也拱手道辛苦，馬三爺就說了幾句春典：我二人天津衛(wèi)團春，近幾日念啃，能否賞個穴？對方一聽，知道是內行，很痛快的就答應了，把自己的地方給馬三爺他們掙了一下午的錢。

馬三爺這幾句的意思就是：我們倆是天津說相聲的，這幾天沒錢餓著了，能不能給塊地讓我們賣藝。當然馬三爺的春典并不標準，白話和春典都有，但也夠用了。

內行人溝通，不讓外行人知道

過去的江湖藝人們，除了撂地演出收錢，也會應邀去給大家大戶表演，這里面就有一個演出費用的談判了。那會的江湖藝人可沒有經紀人制度，都是來請的人跟藝人們當面鑼對面鼓的談。這種情況下，價碼要多少，搭檔的相聲藝人得商量，商量內容又不能讓來人知道，所以就用春典，兩人說得很明白，外行人聽得很糊涂。這樣不至于要價低了吃虧，也不會要價高了把人要跑。

還比如在劇場演出相聲的時候，前一個節(jié)目還有5分鐘就演完了，可后面的演員有事情，5分鐘上不了場，那怎么辦？不能說直接在后臺喊：某某某還沒來呢，你多說，會兌點水，撐個一刻鐘再下，可別讓觀眾知道??！這顯然不合適，這個時候就需要用春典，哪怕就一個詞“馬后”，觀眾聽見也不以為意，因為不知道說的是啥，但演員就很明白了。

用白話就很容易出事，比如馬三立的大哥馬桂元先生有一次在棚子里說相聲，他徒弟從外面進來，說了句“師父，外面下雨了。”就這么一句話，觀眾全跑了。當時是說完了再下去收錢，觀眾沒給錢就跑了，馬先生能不生氣嘛。這個時候來句春典：“擺金（下雨了），撅著點（快點完事）”，讓馬先生快點說完早點收了錢，就沒事了。

再舉個例子，楊少奎先生撂地說相聲的時候，快收錢了，結果他發(fā)現人群有小偷，怎么辦？說有小偷吧，人肯定都走了；不說吧，小偷把錢偷走，一會丟錢的那位肯定叫喚，一叫喚，人還是走。所以楊先生就來了句：“榮點，杵門子了?！辫崎T子是句春典，意思就是該要錢了，這話觀眾不懂，但小偷可懂，這就是楊先生跟小偷的對話，那意思是我要收錢了，你趕緊走。小偷也是個明白人，聽楊先生這么一說，立刻就撤了。

各行各業(yè)都有自己特殊的溝通方式

雖然上面小編多以相聲圈的春典來舉例，其實這些春典在江湖行當中都是通用的。但有在不同的行業(yè)中，也有自己獨特的詞匯。還是以相聲為例，過去相聲劇場演出，水牌子上只寫人名不寫段子名，這根其他的比如鼓曲等不一樣。觀眾只知道今天是誰說，說什么段子不知道。這是因為相聲藝人都是在開演前，根據來的觀眾，現場確定說什么段子。甚至都是登臺后才定，就是在入活前的墊話中，甩幾個小包袱，看看觀眾的接受程度，然后看看今天的觀眾年紀大小、男女比例多少等等，再決說哪個段子。一般是逗哏決定，然后告訴捧哏。這必須得用相聲獨有的春典了，比如《黃鶴樓》叫“樓腿子”，《八扇屏》叫“張扇兒”，《地理圖》叫“跑梁子”等等，捧哏一聽就明白了。

現在的相聲春典，更多是當做包袱放在段子中

春典的出現，是在過去那樣特殊的年代中，跑江湖的藝人們，為了更好的保護自己，從而開發(fā)出的一種特殊的行業(yè)用語。

時至今日，社會背景不同了，雖然行業(yè)內部還是會用春典，但想小編寫的這些原因其實都已經不必須使用春典了，但春典可以被作為一種文化被保留下來?，F在有很多藝人在表演的時候，都會說上幾句春典普及給觀眾，其實也是在把春典融合進相聲段子里，作為包袱提供給觀眾。

比如郭德綱曾經說單口相聲的時候，模仿故事里面的水賊說黑話，拋出個包袱：張廣泰一聽心里清楚，這是來賊了，你們（面對觀眾）聽了，知道這是來說相聲的了。

再比如有演員說春典，跟觀眾介紹春典的內容，說道蔓兒該怎么道，姓王的叫“虎頭蔓”，姓李的叫“一腳門蔓”，姓孫的叫“滴答蔓”，姓馮的叫“補丁蔓”，觀眾不理解，為什么要這么叫呢？演員就介紹：老虎頭上不是有王嗎，一腳門后面跟著的不是個“里”嗎，滴答孫滴答孫的你沒聽過嗎？補丁怎么來的？那不是縫的嗎！解釋完了，觀眾哄堂大笑。

江湖黑話，相聲春典，都是時代特殊的產物，也是當時跑江湖的藝人們不得已而為之的一種保護自己的手段和方式。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，江湖藝人也已經不再像以前一樣地位低下備受欺壓了，所以春典的種特殊文化性越來越明顯。