作者簡介：追風(fēng)怒放，來自江南水鄉(xiāng) 浙江海寧，教育工作者，喜歡歷史和中國古典文學(xué)。擅長從地域和人物年齡解讀歷史，以及從原著中梳理事件脈絡(luò)。

為什么劉伯欽殺死的就是寅將軍？這暗含西游世界兩個秘密……

在上一篇文章《唐僧遇上的第一個妖怪是誰？堪比牛魔王黑熊精，卻在三界離奇消失》中，筆者透露了一個信息，劉伯欽殺死的就是寅將軍。

上期遇到一個朋友質(zhì)疑，寅將軍是不是黃風(fēng)山黃風(fēng)大王手下的虎先鋒，因為劉伯欽殺死的那只老虎，從本領(lǐng)上似乎比起有一百個小妖的寅將軍差遠(yuǎn)了。

首先筆者解釋一下，為什么寅將軍不可能是后來在黃風(fēng)山抓住唐僧的虎先鋒。筆者有三個證據(jù)：

證據(jù)一，唐僧掉進(jìn)陷阱里的時候已經(jīng)見過寅將軍了，但是從唐僧看到虎先鋒時候的情形來看，唐僧并不認(rèn)識虎先鋒。而上一期文章中，筆者說過特處士是牛魔王，熊山君是黑熊精，所以，無論是觀音降服黑熊精，還是佛兵佛將降服牛魔王，唐僧都沒有見到，因為不能讓唐僧見到他們啊。

至于說，為什么原著稱牛魔王為特處士，黑熊精為熊山君，這點其實很簡單啊。因為牛魔王在東勝神州是牛魔王，在南瞻部州是特處士，在西牛賀州叫大力王啊。孫悟空在東勝神州叫美猴王，在南瞻部州叫齊天大圣，在西牛賀州叫孫行者或者斗戰(zhàn)勝佛，沒毛病。

證據(jù)二，從西天路上無論是尋常凡人還是妖魔鬼怪，對南瞻部州東土大唐都無比的向往和仰慕，寅將軍是南瞻部州的妖怪，何苦去西牛賀州苦寒之地，或許寅獎軍本來是西牛賀州逃到南瞻部州的，所以更不可能去西牛賀州。

證據(jù)三，虎先鋒擅長什么？擅長金蟬脫殼，調(diào)虎離山。而寅將軍擅長挖陷阱。這兩者的本領(lǐng)有本質(zhì)區(qū)別。

那有些讀者，就要問了。為什么你很確定，劉伯欽打的那只本領(lǐng)很弱的老虎就是寅將軍呢？且聽筆者根據(jù)原著慢慢把證據(jù)列出來：

證據(jù)一，西游世界不是寅將軍一只老虎本領(lǐng)弱，是所有的虎妖本領(lǐng)都很弱。比如虎先鋒被豬八戒打死了，虎力大仙被孫悟空給整死了。白虎嶺和豹頭山虎口洞都沒有妖王級老虎精。

等等，白虎嶺是白骨精的地界，豹頭山虎口洞住著的黃獅精。在中國古代的文化里，老虎是百獸之王，龍是人人景仰的。但是在西游記原著里，龍是很賤的動物，老虎精沒有妖王級的，百獸之王是文殊坐下的青毛獅子怪。咱們可以猜測，當(dāng)西游世界的人和動物發(fā)生戰(zhàn)爭，點開了法力這個科技樹之后，妖王級老虎精應(yīng)該是被人給屠殺殆盡，并且瘋狂打壓的。所以，西游世界沒有妖王級打老虎，唯一可能比孫悟空厲害的老虎精，就是二十八星宿之一的尾火虎了。

證據(jù)二，孫悟空本領(lǐng)最弱的時候是什么時候啊，是被紅孩兒的煙熏得整個人都不好了的時候。原著說，孫悟空一身煙火，炮燥難禁，徑投于澗水內(nèi)救火。怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍，可憐氣塞胸堂喉舌冷，魂飛魄散喪殘生！蜷曲四肢展不開，渾身上下冷如冰。可以說，這個時候?qū)O悟空的金剛不壞之身徹底沒用了，這個時候如果豬八戒想殺他易如反掌。

而在上一篇文章中，筆者說了，唐僧被嚇暈之后，太白金星來了，命令黑熊精和牛魔王殺死了寅將軍的小妖，把寅將軍也打成了重傷。

我們看，劉伯欽和老虎精是怎么打斗的？怒氣紛紛，太保沖冠多膂力；狂風(fēng)滾滾，斑彪逞勢噴紅塵。那一個張牙舞爪，這一個轉(zhuǎn)步回身。三股叉擎天幌日，千花尾擾霧飛云。這一個當(dāng)胸亂刺，那一個劈面來吞。閃過的再生人道，撞著的定見閻君。只聽得那斑彪哮吼，太保聲嘯。斑彪哮吼，振裂山川驚鳥獸；太保聲嘯，喝開天府現(xiàn)星辰。那一個金睛怒出，這一個壯膽生嗔。可愛鎮(zhèn)山劉太保，堪夸據(jù)地獸之君。人虎貪生爭勝負(fù)，些兒有慢喪三魂。他兩個斗了有一個時辰，只見那虎爪慢腰松，被太保舉叉平胸刺倒，可憐呵，鋼叉尖穿透心肝，霎時間血流滿地。

這段打斗，老虎很明顯比武松遇到的那只強(qiáng)多了，根本不像是尋常的老虎。而劉伯欽也比武松的戰(zhàn)斗更加艱難，足足打了兩個小時。以這只老虎的表現(xiàn)來看，這個表現(xiàn)還是弱了，但是兩個小時的打斗讓劉伯欽也吃了一驚。很顯然，是這只老虎受了內(nèi)傷。

我們再看，劉伯欽是何許人也，什么時候出現(xiàn)的？

是太白金星救了唐僧之后，讓唐僧往五行山方向走會遇上孫悟空，但是唐僧沒遇上孫悟空卻遇到了前面有兩只猛虎咆哮，后邊有幾條長蛇盤繞，正在這時，猛虎潛蹤，長蛇隱跡。三藏抬頭看時，只見一人，手執(zhí)鋼叉，腰懸弓箭，自那山坡前轉(zhuǎn)出，果然是一條好漢。他就是劉伯欽。

然后細(xì)心的讀者就會發(fā)現(xiàn)，這里有三點奇怪的地方：

第一，劉伯欽的身手不像個凡人，說是神仙談不上，說是妖怪也不像。那他是什么？咱們一會再說。

第二，劉伯欽正好在唐僧遇到兩只老虎，幾條長蛇包圍的時候，他出現(xiàn)了?？梢钥闯?，山中的動物都對劉伯欽很害怕。

第三，唐僧已經(jīng)在劉伯欽的保護(hù)之下了，就是這個動物非常害怕的劉伯欽，偏偏就有一只老虎還要去抓唐僧。這只老虎不是寅將軍是誰？

當(dāng)然，寅將軍最終被劉伯欽給殺死，也最終被劉伯欽和他兇神惡煞的手下給吃掉了。

那么，劉伯欽是怎么知道唐僧的位置的，怎么會殺死寅將軍的。

殺死寅將軍其實好理解，他找準(zhǔn)了寅將軍的弱點，但是找到寅將軍的弱點談何容易，劉伯欽打了兩個多小時呢。很顯然，有人把唐僧的位置，寅將軍的弱點告訴了劉伯欽。

劉伯欽和手下吃妖怪，好像玉華州和金平府的老百姓也吃妖怪吧。吃妖怪的肉能更好的輔助修煉法力。也就是說，劉伯欽吃多了妖怪，所以法力比常人要高。

劉伯欽后來是什么結(jié)局呢？筆者覺得，唐僧在鞏州城外的山里被寅將軍抓了，這里的山神土地肯定要被罷官了，罷官后誰來做呢？劉伯欽啊。劉伯欽的兇神惡煞的手下，像不像土地身邊的陰兵？

震旦第一叢林 唐僧在此受戒的皇家禪院 唐僧

成都，承載著三千余年歷史的十大古都之一。如果要問在成都人心目中最能體現(xiàn)成都韻味的古老地標(biāo)是誰？那么處于繁華的春熙路、太古里商圈包圍中的大慈寺肯定便是其中代表之一。

大慈寺始建于魏晉時期，天竺僧人寶掌禪師東游中土，入蜀駐蓉建空慧寺以供奉普賢菩薩，距今已有1600多年歷史。正殿門上“古大圣慈寺”的題刻為清光緒年間，時任四川按察使的著名書法家黃云鵠所題。

歷史上由于唐玄宗、唐僖宗先后避亂幸蜀，許多宮廷畫師也隨之入川，使得蜀中繪畫之風(fēng)大盛。歷經(jīng)唐、宋、明、清數(shù)朝，近千年間，眾多知名畫師在大慈寺創(chuàng)作了無數(shù)精美絕倫的壁畫，使大慈壁畫藝術(shù)光彩奪目，比肩敦煌。

安史之亂，唐玄宗避禍入蜀，大慈寺無相禪師（新羅王子）廣施仁義，救濟(jì)災(zāi)民，并為唐皇祈福。玄宗感其忠義仁慈，乃御筆敕書"大圣慈寺"匾額，賞地千畝。

其后，大慈寺面積不斷擴(kuò)大，南到新南門，北到猛追灣，東至東門大橋和武成橋，西到新光華街，幾乎是大半個東門片區(qū)，共有96院，樓閣、亭臺、塔房、廳舍、殿堂8542間，供有佛像1215尊，天王、明王、藥王像262尊。

于是，大慈寺作為蜀中規(guī)?？涨暗幕始叶U院，成為唐代第一大廟，高僧云集，名聲大噪，香火鼎盛，名僧輩出。“震旦第一叢林”的美譽(yù)傳遍宇內(nèi)四海。（震旦是古印度對中國的稱呼）

天下文人騷客紛紛入蜀，畫師工匠樂師藝伶也爭相匯聚成都。古書《大圣慈寺畫記》曾這樣描繪當(dāng)年成都的盛景：“舉天下之言唐畫者，莫如成都之多；就成都較之，莫如大圣慈寺之盛。”

在唐代，幾乎所有出名的畫師都在大慈寺留有作品。因而大慈寺最有特色和影響的文物是名畫和銅佛。據(jù)專家評價：該寺所有畫像"皆一時絕藝"，是一座極其珍貴和罕見的藝術(shù)寶庫。不過該寺曾有的大小數(shù)百尊銅佛、石佛，均于戰(zhàn)亂中被毀。

歷史上大慈寺多次毀于火災(zāi)和戰(zhàn)亂，現(xiàn)存諸殿系清代順治后陸續(xù)重建。但始終未能再現(xiàn)唐宋時期盛況。殿宇現(xiàn)有天王殿、彌勒殿、觀音殿、大雄寶殿和說法堂、藏經(jīng)樓等，均為清代木構(gòu)建筑，寺內(nèi)殿宇宏麗，雄偉壯觀，院庭幽深，古木參天。

這里是有名的唐代高僧三藏法師受戒之圣地。唐武德元年（公元618年），玄奘入川游學(xué)，學(xué)習(xí)佛教經(jīng)綸。武德五年（公元622年），年滿二十歲的玄奘，正式在大慈寺受具足戒，萌發(fā)前往天竺求取真經(jīng)的宏愿。隨后于貞觀元年（公元627年），踏上漫漫西行路。

大慈寺培養(yǎng)出一代高僧玄奘大師，造就玄奘高尚品格與無上智慧，使得玄奘立志解惑、西行取經(jīng)，最終完成馳名中外的西天取經(jīng)。

唐會昌五年(公元845年)，武宗興起滅佛運(yùn)動，大慈寺因有唐玄宗御題的匾額，故爾在蜀中得以保全。但是在明末張獻(xiàn)忠入川后，由于張獻(xiàn)忠痛恨朱明王朝富養(yǎng)僧侶，于是將大慈寺僧眾屠戮寺廟焚毀。

現(xiàn)在的大慈寺，夾在高樓大廈中，占地僅七十畝，雖然規(guī)模漸次縮小，但是小巧精致，寺中游走，僧人手植的曼陀羅和香客祈福的紅綢帶相映成趣。只是寺內(nèi)精美壁畫等珍貴藝術(shù)再也無法復(fù)原，著實令人痛心疾首。

門外喧囂不絕，寺內(nèi)林木參天。梵音飄飄、清幽安然、香煙繚繞，人們在此燒香祈福、參觀游覽、品茶聽琴，感受心禪的寧靜與安詳。有人說：大慈寺的美，其實就是一種極致的禪韻。

大慈寺還是禪茶文化的發(fā)祥地，據(jù)說日韓茶道都是從這里學(xué)來的。而且在唐宋極盛時，大慈寺是當(dāng)時成都名流打卡地，附近商業(yè)繁榮，寺前形成諸如燈市、花市、蠶市、藥市、麻市、七寶市等季節(jié)性市場。

寺前廣場上，建于明朝的惜字塔挺拔依舊，塔高7.6米，為雙層六角磚式結(jié)構(gòu)，采用青磚砌成。它默默見證著大慈寺的滄桑變遷。

蘇東坡盛贊大慈寺“精妙冠世”！的確，大慈寺長期雄踞著成都佛教中心、文化中心、商業(yè)中心和娛樂中心的地位，甚至可以這樣說，大慈寺培育出成都最吸引人的城市氣質(zhì)：熱愛生活、樂觀包容的生活態(tài)度；安閑舒逸、寵辱不驚的生活方式，多姿多彩的藝術(shù)流派和民俗文化。

難怪唐僧師徒蹲了大牢，原來孫悟空打不過此地的廟主人？ 唐僧

文/姜子說書

圖/《西游記》相關(guān)電視劇

《西游記》故事里，唐僧師徒將近靈山的時候，告別寇員外家，卻走到了一處非吃奇怪的地方——牌坊倒塌的華光行院，又突逢“黑云蓋頂，大雨淋漓”，苦捱了一夜未睡。

據(jù)唐僧所說，這個華光菩薩是火焰五光佛的徒弟，本是佛教中人，華光菩薩剿除了毒火鬼王，居然降了職，化做五顯靈官，改投了道教門派。

更稀奇的是，天亮雨停之后，唐僧師徒四人遇到了一伙殺人越貨的強(qiáng)盜，孫悟空居然一改往常的性子，直接把強(qiáng)盜全部放走了，還要親自把贓物送回寇家，卻在半路途中被拿了個人贓俱獲。

于是，唐僧師徒被當(dāng)成了殺人越貨的強(qiáng)盜，唐僧第一次蹲了大牢，孫悟空也不得已挨了牢頭幾番虐打。然而，面對這種局面，孫悟空卻說，他們該有這一夜牢獄之災(zāi)。

華光在此間的廟祝有何出處?《西游記》作者為何要提及這樣一個莫名其妙的人物?這其實都是明朝《西游記》故事改編元代《西游記》早本流行的痕跡!

難怪唐僧師徒蹲了大牢，原來廟主人連孫悟空都打不過!

據(jù)《南游記·卷四·華光三下酆都》記載，華光是個反派角色，他干了壞事，讓孫悟空背黑鍋。這里的華光菩薩，就好比毒火鬼王。

孫悟空找華光算賬，然而，華光卻更勝一籌，華光差點要了孫悟空的小命，幸虧他的女兒月孛星出手。

后來，眼看華光將死，火焰五光佛求情，孫悟空便讓月孛星饒了華光性命。

沒錯，孫悟空背黑鍋，差點死在仇家手里，一個年輕女子救了他!這個年輕女子，便是孫悟空的女兒月孛星，月孛星雖然長得丑，但是非常有本事!

而《西游記》對比《南游記·卷四·華光三下酆都》一篇故事，就好似一個西游大串燒。

因有《南游記》華光故事，故有《西游記》故事里落敗的華光禪院。而說到《南游記》里孫悟空的女兒月孛星，大概在《西游記》里被改編成沙僧的形象了吧?

月孛星的骷髏十分利害，而沙僧的形象是“項下骷髏懸九個，手持寶杖甚崢嶸”;月孛星腳聲似打雷，而沙僧開口是“如雷如鼓老龍聲”;生得“目大腰寬，口闊手粗”的月孛星，是不是挺像沙僧呢?

無論是面對月孛星還是沙僧，凡人的命運(yùn)都是“遇了不死亦七八”，從月孛星到沙僧手里出自月里梭羅派的神兵，再從大圣之女到“木母金公原自合，黃婆赤子本無差”，這改編還真是夠夠的。

《南游記》故事里，月孛星有個奇妙的神通，人被他叫名拷了，三日內(nèi)自死。

《西游記》故事里，孫悟空告訴唐僧：有一般成精蟒蛇，善能知人小名兒。他若叫人一聲，人不答應(yīng)還可;若答應(yīng)一聲，他就把人元神綽去，當(dāng)夜跟來，斷然傷人性命。

總而言之，我們現(xiàn)在看到的《西游記》版本，是在很多早本的基礎(chǔ)上改編而成的，留下了許多早本的痕跡。