導(dǎo)讀：順德景點(diǎn)的故事 順德人的故事 1. 順德人的故事 2. 順德小故事 3. 順德民間故事 4. 順德有什么小故事 5. 順德人的故事粵語(yǔ)在線收聽 6. 順德革命人物故事 7. 順德的歷史故事和歷史人物 8. 順德人順德故事 9. 順德歷史名人的故事

1. 順德人的故事

順德又稱?；~塘。

佛山順德位于北回歸線帶上，遍布水網(wǎng)，縱橫交錯(cuò)，但凡在這里發(fā)生的故事都與水有關(guān)。遍布各村的?；~塘和田園風(fēng)光，不僅描繪出了順德的秀麗，也見證了臨水而居的順德人對(duì)自然的敬畏與熱愛。

除了自然風(fēng)光，在順德，古塔余暉，與鬧市相比，少一分喧囂，多一分寧?kù)o。在湖面，時(shí)而碰見成群鷺鳥在水上嬉戲，一道道漣漪在水面上泛起又逐漸消失，寧?kù)o而自然。

?；~塘前世今生 源來(lái)如此

據(jù)史料記載，珠三角早在漢代已有種桑、飼蠶、絲織的活動(dòng)。公元7世紀(jì)初，唐代各地商人和外國(guó)人都相繼來(lái)廣州貿(mào)易，販運(yùn)絹絲。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)三角已是“田稻再熟、桑蠶五收”之地。但當(dāng)時(shí)種的桑是在廣州附近的高地，與魚塘沒(méi)有聯(lián)系，尚未形成?；~塘。

當(dāng)?shù)剞r(nóng)民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期種桑養(yǎng)蠶的經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)養(yǎng)蠶的蠶沙（蠶糞）可以養(yǎng)魚，逐漸了解蠶沙是塘魚很好的飼料。當(dāng)時(shí)因需要生絲多，種桑養(yǎng)蠶亦多，蠶沙量日多，塘魚的飼料也多，于是大量發(fā)展養(yǎng)蠶的同時(shí)，淡水魚業(yè)也大量發(fā)展起來(lái)了。由此，?；~塘這種特殊生產(chǎn)方式經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐，逐漸形成起來(lái)，并很快傳到珠江三角洲各地。

一方水土 一方滋味

?；~塘，讓魚成為了順德人日常生活中的主要食材。在廣東的淡水養(yǎng)殖業(yè)，順德的名氣如雷貫耳，無(wú)論是養(yǎng)殖技術(shù)還是從業(yè)人群的專業(yè)化水平，均位居同行前列。

順德的魚好吃是有原因的。?；B(yǎng)殖的魚體型健壯、零藥殘、零抗生素，相比一般養(yǎng)殖魚，水分更高、肉質(zhì)更嫩。

而天下最會(huì)烹飪塘魚的，莫過(guò)于順德人。經(jīng)順德人調(diào)教過(guò)的塘魚，玉潔冰清，不沾半點(diǎn)泥腥，即使以簡(jiǎn)單的油鹽姜蔥來(lái)蒸，魚肉鮮香爽口，已然足夠。

近年來(lái)頗為流行的順德桑拿菜是順德人烹魚絕技的集中體現(xiàn)。蒸鍋直接搬到餐桌上，放入魚或者其他食材，靠著蒸汽把食材蒸熟，通過(guò)對(duì)食材的新鮮度還有時(shí)間的精準(zhǔn)把握，使肉質(zhì)鮮嫩爽滑，猶如做了桑拿一樣，因此而得名。

擇鮮而用 取之有道

吃魚，無(wú)非就是要吃魚的“鮮”。這個(gè)鮮，在我們廣東人來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)單直接的方法就是蒸來(lái)吃。原汁原味，追求本味，才是對(duì)食材最大的尊重。蒸看似簡(jiǎn)單，實(shí)則對(duì)食材的要求和火候的控制都相當(dāng)嚴(yán)格。

擅長(zhǎng)桑拿菜的廚師熟知各種魚類骨刺的位置和排布，用精準(zhǔn)的刀法將魚刺一一剔除，再將魚肉切片烹制。以絲瓜條墊底，無(wú)骨魚片鋪在上面，能讓蒸汽循環(huán)流通，使魚片受熱均勻，看著魚片在蒸汽中慢慢卷曲，視覺上就已無(wú)比享受。

但如今，曾譜寫著“?；~塘”輝煌歷史的順德， 再也看不到老一輩所描述的“魚塘一片連一片望不到盡頭”和“塘里魚兒肥，基上桑林綠”的景象，傳說(shuō)中寬闊的塘基上成片綠油油的桑林已無(wú)跡可尋。

盡管城市化發(fā)展勢(shì)不可擋，日顯珍貴的土地資源也被用于發(fā)展更高附加值的產(chǎn)業(yè)，但“?；~塘”這種屬于順德的獨(dú)特歷史風(fēng)貌，不能從我們的記憶中被抹去。當(dāng)?shù)赜幸患逸撤簧Ｄ谜趱r餐廳，再現(xiàn)了順德“?；~塘”的生態(tài)景觀，引進(jìn)順德塘魚，讓食客再次體驗(yàn)到“魚桑文化”的魅力所在。

為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)順德桑拿菜，讓更多的人有機(jī)會(huì)品嘗到順德桑拿菜蒸的鮮美，這家莜食坊桑拿蒸鮮餐廳優(yōu)選原生態(tài)食材，全部運(yùn)用蒸烹技術(shù)，追求保留食材的原汁原味和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，讓人們第一時(shí)間享受到食物最美味的瞬間。

除了桑拿魚，順德桑拿雞更是一絕。桑拿走地雞，選用的是?；~塘放養(yǎng)的雞。走地雞非?；顫娚?，吃的? ?營(yíng)養(yǎng)豐富的五谷雜糧和掉落在地上的清甜桑果，在塘基奔跑長(zhǎng)大，養(yǎng)足280天，肉質(zhì)非常緊實(shí)嫩滑。

用鮮摘的桑葉墊底，將肥美鮮嫩的雞肉與粗纖維的清爽桑葉完美結(jié)合，簡(jiǎn)單配料，更能突出雞肉原本的鮮味。

2. 順德小故事

是中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和佛山電視臺(tái)順德電視臺(tái)聯(lián)合拍攝的記錄片，共三集，每集50分鐘，講述順德人的故事，展示順德的前世今生，介紹了順德美食

3. 順德民間故事

五條人糖水鋪聯(lián)合創(chuàng)始人之一——張永強(qiáng)。五條人糖水鋪的創(chuàng)始人是土生土長(zhǎng)的廈門人。但在廣州讀大學(xué)、香港讀研究生的幾年里，吃遍兩地美食，最難以割舍的，還是一碗糖水。價(jià)格不過(guò)三五塊，落胃卻是心滿意足?；氐侥滩璞榈亻_花的廈門，一碗古早甜顯得難能可貴。于是他叫來(lái)四個(gè)好友，開起了五條人糖水鋪?zhàn)?。老師傅是從順德?qǐng)來(lái)的，把偏甜的廣式口味改良成為適合廈門人的甜而不膩。

人均不過(guò)十元的親民價(jià)格和正宗的味道，很快讓五條人在廈門立足。為什么選用五條人糖水鋪為品牌名？張永強(qiáng)表示，店鋪伊始的定位就是要“土酷”（土，即接地氣，酷，就是要跟年輕人接壤），讓消費(fèi)者看到后心中會(huì)打個(gè)疑問(wèn)，同時(shí)還能記住。最終，摒棄了諸如“永強(qiáng)張氏糖水鋪”這類名字之后五條人糖水鋪進(jìn)入市場(chǎng)，并在一出現(xiàn)，便成流量收割機(jī)。

4. 順德有什么小故事

就只有一季，《尋味順德》是由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和佛山電視臺(tái)順德分臺(tái)聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片，共3集。

該片從美食出發(fā)，講述順德人的故事，展示這方水土的前世今生。介紹了順德人在美食之上和美食之外的功夫，在無(wú)數(shù)順德傳奇背后蘊(yùn)含著順德人的工匠精神。通過(guò)當(dāng)?shù)厝藢?duì)期待一頓普通家常飯菜的態(tài)度，看到他們的生活觀、價(jià)值觀[1]。

5. 順德人的故事粵語(yǔ)在線收聽

佛山五個(gè)行政區(qū)禪城區(qū)、南海區(qū)、順德區(qū)、三水區(qū)、高明區(qū)，均流行粵語(yǔ)中白話，也就是廣府白話。

而且佛山五區(qū)說(shuō)的白話在所有粵語(yǔ)次方言中是最接近標(biāo)準(zhǔn)粵語(yǔ)的，僅次于廣州和香港，僅在不多于15個(gè)字的音調(diào)上略有不同。

當(dāng)然，佛山市也是一個(gè)外來(lái)人口數(shù)目龐大的大城市，各種需要混雜，但不影響交流，因?yàn)橛衅胀ㄔ挕?/p>

6. 順德革命人物故事

廣東十虎是近代中國(guó)歷史的產(chǎn)物， 由于清代末年內(nèi)憂外患社會(huì)動(dòng)蕩不堪，清政府根本無(wú)力保護(hù)良民， 廣東省地處南方治安更為惡劣，民間為了保護(hù)自己紛紛習(xí)武，各村鎮(zhèn)行會(huì)爭(zhēng)相聘請(qǐng)武術(shù)高強(qiáng)的武師任教，一來(lái)為了保護(hù)自身利益，二來(lái)亦可使子弟強(qiáng)身健體，故一時(shí)之間練武之風(fēng)異常熾熱，特別是廣州有許多武館相繼設(shè)立而且公開招攬學(xué)生。 正所謂同行如敵國(guó)，各武師為了爭(zhēng)奪市場(chǎng)利益，彼此間踢館和接受別人公開挑戰(zhàn)是最平常不過(guò)的事情， 一場(chǎng)比武決戰(zhàn)后，勝者有更多學(xué)生慕名而至，敗者漏夜回鄉(xiāng)關(guān)門大吉，可想而知在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)下，沒(méi)有真材實(shí)料是不可能在廣州吃武師這行飯的，更無(wú)用說(shuō)要在廣東打出名堂了，然而，這種環(huán)境卻促進(jìn)了近代南派拳術(shù)的發(fā)展, 許多現(xiàn)在還流傳的南拳均始創(chuàng)于這個(gè)時(shí)代背景。

當(dāng)然按中國(guó)人的道德標(biāo)準(zhǔn)武功高強(qiáng)的武師亦不一定受人尊敬，那些擁有高強(qiáng)武功而言行不善的只會(huì)被人唾罵為以武凌人的惡霸， 唯有行俠仗義,武功高強(qiáng)的受老百姓所尊敬。 其被封為“廣東十虎”的武師 ，便是這類身懷絕技的民間英雄。

廣東十虎其中幾位還有著傳奇般的經(jīng)歷，所以亦有被拍成電視劇，廣東十虎是19世紀(jì)（1801--1900）的人物。條萊垍頭

另外，廣東十虎之一的黃麒英之子黃? ??鴻并非廣東十虎之一。條萊垍頭

十虎介紹

俠家拳王隱林

廣東南拳之大俠李胡子從四川云游到廣東在肇慶鼎湖山慶云寺掛單，把俠家拳傳給僧人王隱林（又名王飛龍），王隱林到廣州后還俗，在黃沙兼善街開設(shè)武館授徒，把十二支橋，小羅漢，虎鶴相斗，大羅漢，俠家刀、槍棍等拳械套路傳給王漢榮、王倫（王敬初）、蔡懿恭、王林開、潘鑒等徒弟，廣州洪家拳鄧龍對(duì)俠家拳表示欣賞，便讓兒子鄧錦濤拜王倫為師，鄧錦濤傳給他的兒子鄧鎮(zhèn)江。

王隱林在廣州傳授了七個(gè)高徒，其中王倫一脈傳給鄧錦濤，王林開一脈傳給吳肇鐘，吳肇鐘發(fā)揮了俠拳的鶴形特點(diǎn)，分支白鶴派，蔡懿恭一脈向海外發(fā)展，稱龍長(zhǎng)老是喇嘛，故又分支為喇嘛派。

絕技：俠家拳，俠家拳械，拳套有四套：十二支橋，小羅漢，大羅漢、虎鶴相斗，器械有單刀，左把槍，九點(diǎn)十二槍響棍等。條萊垍頭

九龍拳黃澄可頭條萊垍

生性善良，宅心仁厚，天資聰敏，樂(lè)於助人。本為鄉(xiāng)村赤腳小子，萬(wàn)事不強(qiáng)求，後離開家園往省城，面對(duì)人生種種考驗(yàn)與經(jīng)歷之馀，先後得一代宗師陸阿采、黃麒英、鐵撟三等人指點(diǎn)武學(xué)，經(jīng)歷大大小小生死切磋搏斗，融會(huì)貫通各家之大成，終自創(chuàng)出一套剛?cè)岵⒅?，變化無(wú)窮的“九龍拳”。國(guó)難當(dāng)前，不惜聯(lián)同眾虎，灑熱血，拋頭顱，發(fā)揚(yáng)武學(xué)之“俠義精神”，成為一代英雄。垍頭條萊

絕技：九龍拳，九種武功集一身，拳招一發(fā)猶如“九龍沖天”，幻變無(wú)窮。條萊垍頭

鐵沙掌蘇黑虎

少林黑虎門源出嵩山少林寺，距今約二百年前道光年間,有一少林僧人法號(hào)兆德，每隔數(shù)年便到廣東化緣一次.因而遇上順德北崗鄉(xiāng)之蘇黑虎，蘇黑虎年幼已習(xí)武術(shù)，但目睹兆德和尚的少林絕技后，即決心跟隨兆德和尚上嵩山少林學(xué)藝.

但蘇黑虎初到少林寺的時(shí)候，兆德和尚卻一點(diǎn)功夫也不傳授給他，只是每天吩咐蘇黑虎重復(fù)地從事拋石鎖、彈石球、埋木椿等最基礎(chǔ)的功力訓(xùn)練，原來(lái)兆德和尚心里是另有打算的，他希望蘇黑虎能夠練得一雙橋手堅(jiān)實(shí)如鐵，唯擁有這種武術(shù)功底，少林拳的威力才能得以發(fā)揮，就是這樣，蘇黑虎整整花了三年時(shí)間不斷練習(xí)基本功，直到有一天,兆德和尚認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟才親授了一套黑虎十形拳、一套醉八仙拳、黑虎刀及金剛棍。前后六年，蘇黑虎終于學(xué)成下山，其時(shí)已是二十四歲。垍頭條萊

身懷少林絕技的蘇黑虎回到老家順德后，接受鄉(xiāng)人的邀請(qǐng)教授村中子弟少林武功，蘇黑虎在村鎮(zhèn)里教拳未免感到自己懷才不遇，遂到省城-------廣州發(fā)展，在同村兄弟介紹下，先任職果欄教頭，三年后蘇黑虎在廣州西關(guān)開設(shè)武館，由于藝宗少林，武藝精湛，慕名而來(lái)者日眾，更招致當(dāng)?shù)氐奈洚?dāng)派教頭呂榮妒忌，到蘇黑虎之武館搗亂，但被蘇黑虎擊敗，從此聲名大噪 。條萊垍頭

蘇黑虎所教的是黑虎十形拳，十形者，即龍、蛇、虎、豹、鶴、獅、象、馬、猴、貂，是剛?cè)岵?jì)的拳術(shù)，套路分作前椿，中椿，及后椿三部份，由于源自少林寺，故取名少林黑虎門，以傳后世，更因蘇黑虎技藝精湛，行俠仗義，名震羊城，得后人封為“廣東十虎”之一。

絕技：鐵沙掌，黑虎十形拳

無(wú)影腳黃麒英頭條萊垍

黃麒英功夫源自於金鉤李胡子和洪熙官的傳人陸阿采。頭條萊垍

黃麒英乃南海西樵人。少時(shí)鬻技街衢，賣藝求生，一日在鎮(zhèn)粵將軍署前曠地賣武。少林十虎陸阿采剛巧在場(chǎng)，見是良材，便收他為徒。麒英事師之十

年，得其藝之神髓。其后為鎮(zhèn)粵將軍所部兵技擊教練，所受薪俸甚微，月所得者，僅三兩六? ?銀，胡能以贍養(yǎng)其家，乃於靖遠(yuǎn)街設(shè)生草藥店，期薄有獲，以補(bǔ)不足。麒英把平生所學(xué)傳給兒子黃飛鴻（在功夫片來(lái)說(shuō)，黃飛鴻更是最著名的人物）。黃飛鴻再傳林世榮、梁寬等。條萊垍頭

絕技：無(wú)影腳，擅長(zhǎng)腳法

軟棉掌周泰

周泰是廣東湛江人,俠骨丹心，唯心高氣傲，自尊心過(guò)強(qiáng)。醉心武學(xué)，為“十虎”中的“武癡”。以發(fā)揚(yáng)家傳周家拳為畢生事業(yè)，卻羈絆於武學(xué)范疇上的“象牙塔”內(nèi)。後得高人指點(diǎn)，拋開周家拳枷鎖，脫胎換骨，練成了一套以柔為主，柔中寓剛，行掌時(shí)棉延長(zhǎng)的掌法---“軟棉掌”。

絕技：軟綿掌條萊垍頭

七星拳黎仁超

為人聰明能干，頭腦靈活多變，每每洞悉先機(jī)，城府甚深。為“十虎”中之智將。絕招七星拳，拳術(shù)猶如“北斗七星”，靜如穹蒼天河，動(dòng)如斗轉(zhuǎn)星移。這“七星拳”本作“七傷拳”，招式以狠辣惡毒為主，務(wù)求一招殺敵。黎仁超雖有著一身好武功，卻深藏不露，不會(huì)輕易出手。初時(shí)為不擇手段向上爬之人，甚至不惜利用別人感情來(lái)漁利。但始終本性善良，到關(guān)乎國(guó)家安危處，亦能大徹大悟，棄暗投明，終亦能成為“廣東十虎”之一。

絕技：七星拳（七傷拳）

鶴陽(yáng)拳譚濟(jì)筠

本名譚石窩,成名后將名字改為譚濟(jì)筠. 性格率直沖動(dòng)，後隨詠春宗師梁贊學(xué)武，不單武藝有進(jìn)，人亦變得成熟穩(wěn)重，因緣際遇結(jié)識(shí)到革命黨人，更不惜舍身匡扶，多番身陷險(xiǎn)境亦義無(wú)反顧。後來(lái)融會(huì)詠春拳自創(chuàng)鶴陽(yáng)拳，此拳法放拳如猛虎，出槍如蛟龍，拳法剛烈威猛，動(dòng)作長(zhǎng)橋大馬，大開大合，套路以拋拳、沖拳、沖鋒拋拳為主，動(dòng)力以發(fā)長(zhǎng)勁、拋勁為主，沖擊力大，槍法以彈、拋圈托為主，進(jìn)攻勇猛快速。其后更開設(shè)武館授徒，發(fā)揚(yáng)鶴陽(yáng)拳要萃，成為“廣東十虎之一”。

絕技：鶴陽(yáng)拳

鷹爪王陳鐵志

陳鐵志又名陳長(zhǎng)泰, 一身武功剛猛雄勁,出手疾如閃電，指勁雄渾，堅(jiān)如鐵石，故人稱“鐵指陳”。陳鐵志出身低下，只是莽夫一名，惟利是圖，恃強(qiáng)凌弱，深明無(wú)權(quán)勢(shì)不富之道，可惜處事從不深思熟慮，難以攀龍附鳳，只能淪為犬馬，後來(lái)洗心革面，與其他眾虎一同抵抗外侮，成為“廣東十虎”之一。

絕技：鷹爪功（武功剛猛雄勁）條萊垍頭

醉拳蘇燦垍頭條萊

本名蘇燦，為人好勝，本性善良。

認(rèn)為父親只懂委曲求全，引為恥辱，形成反叛性格，事事招搖，終日吃喝玩樂(lè)，揮霍無(wú)度,本為當(dāng)?shù)匾话裕圆涣b，沉迷武學(xué)。

蘇燦本過(guò)著富裕逍遙的日子，但是，在遭遇到斧頭黑幫的糾纏、洋人買辦史密斯的陰謀以及因自己的過(guò)錯(cuò)使父母慘死，戀人洪綺蓮的離去等等挫折后，從此遁世江湖，淪為乞丐，與酒為伍，狂歌當(dāng)哭，竟把酒意融入武學(xué)招式中，開創(chuàng)出別具一格的“醉拳”，為“廣東十虎”中最出世化外之一虎。

在朋友余楓、摯友鐵橋三等人的傾力幫助下，終于在其流落地———湖南長(zhǎng)沙鎮(zhèn)再度雄起。品德、武功不斷提升，同鐵橋三一起名震廣東，被民眾推選為廣東十虎之一。其匡扶正義的豪舉使其成為真正受人敬重的一代武林宗師。頭條萊垍

絕技：醉拳（“形醉，意不醉；步醉，心不醉”）條萊垍頭

鐵橋三梁坤頭條萊垍

正名梁坤，有洪拳大師之稱，廣東十虎之首。少時(shí)拜少林名手金李胡子為師，平生好習(xí)拳技，游覽各地，尋師訪友，苦練少林武術(shù)，練得橋手如鐵。好與佛家往還，在廣州市彩虹橋廣昌梁布廠任教，技?jí)焊鞣饺?，聲名大振。生於清嘉慶年間，歷咸豐同治兩世，卒於光緒十二、三年間。鐵橋三之死，乃因在海幢寺隨圓光和尚練習(xí)? ??十六點(diǎn)銅環(huán)棍，積勞成疾，鐵橋三因染有阿芙蓉癖者，圓光和尚命其戒煙，鐵橋三從之，決心戒絕，苦練棍法，但因年事已老，體力不勝，染病而卒，享壽七十高齡。

7. 順德的歷史故事和歷史人物

廣府文化特色有：節(jié)俗婚嫁、飲食風(fēng)俗、戲曲音樂(lè)、美術(shù)工藝、園林文化等。

1、節(jié)俗婚嫁

在節(jié)日習(xí)俗上，既有對(duì)中原傳統(tǒng)文化的傳承，又有其地方的特色。在廣州，有除夕花市。南漢時(shí)就已有之，到19世紀(jì)中葉，花市例定在除夕前幾天舉行，花木涌入城市，十里長(zhǎng)街，市民結(jié)伴“行花街”，熱鬧非凡，至今越辦越旺，發(fā)展到珠江三角洲的許多城市都有此俗。

2、飲食風(fēng)俗

廣州的飲食文化享譽(yù)海內(nèi)外?；洸耸俏覈?guó)的四大菜系之一，其特點(diǎn)是善于在模仿中創(chuàng)新，用料廣博，選料珍奇，配料精巧，做工考究，講究“鑊氣”，注重形象，品種繁多，五味俱全，濃淡適宜。

3、戲曲音樂(lè)

粵劇以粵方言演唱，是廣東流行最廣、影響最大的地方戲曲劇種?；泟∈怯啥喾N外來(lái)戲曲聲腔和本地土戲、民間說(shuō)唱藝術(shù)不斷融合而形成、發(fā)展起來(lái)的。以后又在伴奏樂(lè)器上大膽采用了一些西洋樂(lè)器，大大

增強(qiáng)了烘托唱腔和戲劇動(dòng)作的效果。

4、美術(shù)工藝

廣東畫壇從明清起有較大發(fā)展，人才輩出，風(fēng)格獨(dú)特，技法紛呈，求新求變。其代表人物有：南海林良的寫意花鳥，東莞張穆著稱畫馬，新會(huì)高儼擅長(zhǎng)山水，順德黎簡(jiǎn)詩(shī)書畫皆絕，順德蘇六朋、蘇仁山尤擅人物，番禺居巢、居廉工花卉草蟲，重視取法自然，創(chuàng)造了“撞水”、“撞彩”技法。

5、園林文化

嶺南園林主要指珠三角地區(qū)廣府園林，是中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)的三大流派之一。清代前期經(jīng)順治、康熙、雍正三朝的治理，經(jīng)濟(jì)秩序基本穩(wěn)定，社會(huì)財(cái)富有了一定的積累，陸續(xù)開始了園林建設(shè)，基本上形成了北京、江南、珠江三角洲三個(gè)中心。

8. 順德人順德故事

“原來(lái)‘老竇’是對(duì)爸爸的尊稱！”歐陽(yáng)綺文老師的講座仿佛給初一（1）班白權(quán)打開了順德方言的新世界。白權(quán)同學(xué)的家鄉(xiāng)在福建，在這里生活了12年的他，對(duì)順德方言很感興趣，這次講座更讓他發(fā)現(xiàn)了順德方言文化有趣的一面。

“古時(shí)候有個(gè)叫竇禹鈞的人教子有方，他的兒子都很出色，大家都以他為好爸爸的典范?！睔W陽(yáng)綺文老師介紹道，連《三字經(jīng)》里面都有寫“竇燕山，有義方；教五子，名俱揚(yáng)”，于是大家就把好爸爸稱為“老竇”，漸漸“老竇”就成了父親的代名詞了

9. 順德歷史名人的故事

1、關(guān)慶留

　　關(guān)慶留 (1935.11—) 廣東順德人。 擅長(zhǎng)連環(huán)畫、中國(guó)畫。 作品有《捉麻雀》 入選第 一屆全國(guó)青年美展，《風(fēng)雪高原》獲美展優(yōu)秀獎(jiǎng)，《山高水長(zhǎng)》、

2、簡(jiǎn)崇志

　　簡(jiǎn)崇志廣東順德人，1949年7月19日出生；我國(guó)著名水彩水粉風(fēng)景畫家；畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院附中；四川美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)水彩畫協(xié)會(huì)會(huì)員；職業(yè)畫家；美術(shù)研究員，四川音樂(lè)學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院兼職教授。

3、尤列 (1866～1936)

　　尢列（1866年—1936年），字令季，別字少紈，號(hào)小園，又號(hào)吳興季子，晚號(hào)缽華道人。1866年生于廣東順德縣北水鄉(xiāng)新基坊。十七歲時(shí)在上海參加洪門，二十二歲入廣州算學(xué)館，結(jié)識(shí)孫中山、鄭士良，常與孫中山、楊鶴齡、陳少白等暢談革命。

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