導(dǎo)讀：三亞著名景點故事 關(guān)于三亞的故事 1. 關(guān)于三亞的故事 2. 三亞歷史文化故事 3. 關(guān)于三亞的傳說和故事 4. 三亞旅游故事 5. 三亞的歷史故事 6. 三亞海的故事在哪里 7. 三亞民間故事有哪些 8. 三亞的民間故事 9. 美麗的三亞有什么故事 10. 三亞傳說故事

1. 關(guān)于三亞的故事

落筆洞文化，講的是一萬年以前海南就有人居住被稱為三亞人。

鹿回頭的故事，是說的三亞叫鹿城的來歷，就是因為阿黑哥跟小鹿的故事。

鑒真東渡，講的是鑒真去日本弘揚佛法，因臺風(fēng)阻擋都沒去成，第五次的時候船被吹壞在海上漂了一個月，最終在海南登陸，在此休整了一年，第六次東渡成功。

海上絲路，講的是海南回民的來歷。

總之，值得一看，給我一天還你千年。

2. 三亞歷史文化故事

天涯海：一對熱戀的男女分別來自兩個有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，于是被迫逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠(yuǎn)相對。

后人為紀(jì)念他們堅貞不渝的愛情，在石上刻下“天涯”“海角”字樣，后來男女戀愛常以“天涯海角永遠(yuǎn)相隨”來表明自己的心跡。

3. 關(guān)于三亞的傳說和故事

海南歷史十大民間傳說

神話、傳說，本就是人類文化中一塊絢麗無比的瑰寶。海南島因其獨特的地理位置和歷史條件，以及經(jīng)濟文化的發(fā)展，它的神話傳說被賦予了強烈的地域色彩、民族特性和時代精神，它們在歷史的長河中為“南海明珠”添上了神秘而迷人的色彩。我們從這古老的文學(xué)形式中感受先人們的智慧與胸懷，沿著神話傳說的印跡，追尋海南島歷史文化的無窮魅力。

鹿回頭景區(qū)的鹿回頭雕塑

No.1 鹿回頭

黎族一青年獵手，追趕一只梅花鹿到南海之濱，梅花鹿轉(zhuǎn)回頭，搖身一變，成為一少女，原來她是天上仙女下凡。她與青年獵手一見鐘情，結(jié)成夫妻，在南海之濱安家。那里被后人稱為鹿回頭。鹿回頭景點舉世聞名，鹿回頭的傳說全國知曉。

No.2 大力神

大力神射落天上的6個太陽和6個月亮，造化了人間萬物。他精疲力盡倒下后，仍高高舉起巨掌，化為五指山。（流傳于樂東、瓊中、保亭、陵水、五指山、三亞等縣市的黎族地區(qū)。）

No.3 黎母神話

雷公把蛇卵放在海南的一座高山上，孵化出一女孩，起名叫黎母。她長大后與外地渡海來瓊的青年成婚，生下的后代成為黎族，黎母的出生地稱為黎母山。（流傳于瓊中、保亭、白沙、樂東、陵水、東方、昌江、五指山、三亞等縣市的黎族地區(qū)。）

No.4 五指山的傳說

黎族老漢阿力按照夢中神仙的指點，在地下挖出了一把寶鋤和一把寶劍，用它開墾出了一片片良田阿力臨死時，囑咐5個孩子管好良田，寶鋤和寶劍要交還神仙。5個兒子依照父親的遺囑，把寶鋤和寶劍作為陪葬品，埋進了阿力的墓中。后來壞人阿尾勾結(jié)海盜來霸占良田，追查寶鋤和寶劍的下落，把5個兒子殺害。四面八方的熊、豹、山鷹等山獸結(jié)群而來，把阿尾和海盜咬死，搬來泥土和石塊掩埋5個兒子的尸體，后來變成了五指（子）山。

No.5 甘工鳥

黎族姑娘甘工被繼母和父親強迫嫁給滿身長瘡的男子，甘工無奈變成了甘工鳥，自由地飛翔。（流傳于瓊中、保亭、樂東、白沙、五指山、三亞等縣市的黎族地區(qū)。）

No.6 椰子的來由

林邑王與越王為爭奪海南島這塊地盤，常年交戰(zhàn)。越王因一次交戰(zhàn)勝利沖昏頭腦，貪杯大醉，被林邑王派去的刺客取了首級。林邑王把越王的頭掛在柱子上以亂箭刺之，結(jié)果翎箭化為椰葉，越王的首級化為椰子。

No.7 奧桃堆

黎族姑娘奧桃堆，答應(yīng)畝頭兒子哈勞帕洛澤的求婚，但他卻誤娶了丑女奧幸芬奧桃堆堅決另找情人而出嫁他鄉(xiāng)。哈勞帕洛澤發(fā)現(xiàn)自己娶錯了人，新婚之夜便出走尋找奧桃堆。他發(fā)現(xiàn)奧桃堆已嫁人，勸誘她重歸于好而遭到拒絕。他用學(xué)來的? ??術(shù)將奧桃堆變成盎哇鳥，而他自己也因失算變成了公盎哇。若干年后，奧桃堆在丈夫的幫助下又恢復(fù)成人，夫妻再次團聚，過上幸福的生活。（流傳于瓊中、保亭、陵水、白沙、樂東、五指山、三亞等縣市。）

No.8 諾實和玉丹

勇敢的獵手諾實與紡織能手玉丹相愛。峒官的兒子卻要強搶玉丹為妻。玉丹寧死不屈，咬舌而死。諾實從灰鼠用丹桂樹葉救活死白鼠受啟發(fā)，也用丹桂樹葉煮水灑在玉丹尸體上，使她復(fù)活，重得團圓。（流傳于東方、昌江、白沙、儋縣、樂東等縣市。）

No.9 爾蔚

從小失去爹娘的少女爾蔚，受狠心嫂嫂的迫害。爾蔚與龍王的兒子相親相愛，遭到嫂嫂的刁難。嫂嫂貪財，強迫她嫁給財主，并喬裝成爾蔚，將龍子殺死。爾蔚決心殉情，用銀針刺喉自縊，死后與龍子葬于深潭之中。（流傳于保亭、瓊中、白沙、陵水、三亞、五指山等縣市。）

No.10 百獸衣

黎族姑娘阿娜與青年獵手勞丹相親相愛。峒官卻搶阿娜去當(dāng)小老婆。阿娜與勞丹約定，讓他以后穿著百獸皮制成的衣服找她。勞丹依計而行；阿娜設(shè)法讓峒官脫下官服，換上百獸衣，身著官服的勞丹立即令差役殺死穿百獸衣的人。他們終得成親。

4. 三亞旅游故事

三亞古稱崖州。

在三亞境內(nèi)的落筆洞里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一萬年前的三亞人遺址，是目前已知海南島最早的人類居住遺址，也是迄今為止我國舊石器文化分布最南的一處遺址，它把海南人類歷史提前了二至三千年。

早在西漢元封元年(前110年)，三亞就序列于中國版圖。因其遠(yuǎn)離帝京、孤懸海外，自古以來三亞又被稱為“天涯海角”，但溯自隋、唐以來1400年間，它與中原地區(qū)在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的聯(lián)系從未中斷。

唐朝大和尚鑒真漂流登岸和傳道講經(jīng)之地；唐、宋兩代曾有7位名相、名臣被貶到三亞。中原衣冠人物之南來，沉淀了三亞燦爛的歷史文化基礎(chǔ)。

據(jù)歷史考究，延及宋、元、明朝時期，三亞的經(jīng)濟得于初步發(fā)展，棉紡業(yè)在全國居于領(lǐng)先地位，黃道婆早年向本地黎族婦女學(xué)紡織技術(shù)的故事就是歷史的見證。

從1987年建地級市，到2016年，三亞已經(jīng)走過30個年頭，由一個小漁村演變了著名的旅游城市?；厥兹齺喌陌l(fā)展歷程，給人以歷史的深思。如今，作為中國唯一一座“雙城雙修”試點城市，

5. 三亞的歷史故事

“天涯”和“海角”這兩塊大石頭也是有來歷的，傳說一對熱戀的男女分別來自兩個有世仇的家族，他們的愛情遭到各自族人的反對，于是被迫逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠(yuǎn)相對。后人為紀(jì)念他們的堅貞愛情，刻下“天涯”“海角”的字樣，后來男女戀愛常以“天涯海角永遠(yuǎn)相隨”來表明自己的心跡。

6. 三亞海的故事在哪里

一，東坡上島

紹圣四年(1097)，北宋大文豪蘇東坡被謫居海南昌化軍(今儋州)。

七月的海南，陽光毒辣灼人。已近垂暮之年的蘇軾攜次子蘇過，在一家人的撐扶送別下，蹌蹌踉踉地來到了海安，在即將渡海時，蘇軾老淚縱橫，拱手與長子及諸子預(yù)作訣別，一家人慟哭于海邊悲憤交加，其情凄慘令人感喟。

一個聞名于世的大作家，人已六十有二，過了退休的年齡，不僅沒有高官厚祿，留守京都，象當(dāng)今的某些作家那樣，弄個副部級待遇，住作家樓，出門有車，反而還要被迫投荒南蠻之島家離子散。人生混到如此的地步呀，東坡先生心情焉能有不悲憤之情？ 想象的到，當(dāng)時蘇大師來到海安渡瓊州海峽之前心情的不平與郁悶。

遙望這海天茫茫無際、四周環(huán)一島的晚 年居住地，蘇軾禁不住發(fā)出：“此生當(dāng)安歸，四顧真途窮”的悲哀慨嘆。想著自己近古稀之年即將身處南荒之地，他日何當(dāng)歸北？蘇軾不得不給諸子留下：“首當(dāng)作棺、次當(dāng)作墓、死則葬海外”的遺囑。然后，在次子蘇過的撐扶下，登上了渡船，渡過了白浪滔滔的瓊州海峽，沿著瓊西荊剌叢生的小道，向儋州走去。

蘇軾是幾時上島的？又在路上走了多少天？好在有史可查到一二。

據(jù)史料考證，東坡兄是在1097年農(nóng)歷4月被貶海南，7月2日到達(dá)昌化軍（今儋州中和鎮(zhèn)），至1100年6月20日離瓊，共在海南生活了近三年。據(jù)史記載，東坡先生是從海南的澄邁縣老城附近一帶的海登岸的。北宋時期的老城附近的海岸，有瓊州府唯一的接官亭（那時的海口還是一片沙灘叫白沙津），這個接官亭名叫通潮閣，下面就是海南通往北岸大陸的官方碼頭。

東坡兄上岸后先到瓊州府（今府城）報到，然后再去謫居地。按理說東坡先生原來在朝做京官時的級別是副部級，但在惠州貶謫三年有余，其級別早就自然取消了，此次經(jīng)朝廷下文任命蘇先生的職務(wù)是“瓊州別駕”，其職務(wù)相當(dāng)于現(xiàn)在正縣處級調(diào)研員，自然就必須先到瓊州府正廳級的單位來報道，然后再折回老城，經(jīng)臨高縣去昌化軍上班。

東坡先生沿著瓊西一路走來，心情如何？有沒有留下詩句來表達(dá)內(nèi)心的凄涼？我手上沒有資料可查。但如果從三年后東坡北歸途中又一次來到老城登船過海時留下詩文來看，卻可以體會蘇大師來回海南時的心緒。

當(dāng)年澄邁縣有座驛站位處老城的城西，澄江水畔，因“潮水依城”故名通潮閣。據(jù)史記載，閣為正方形磚木結(jié)構(gòu)，兩層，高8米，閣門正中墻嵌有“通潮飛閣”4個大楷字，為古澄邁八景之一，歷代均有重修，可惜毀于近代侵華日軍的戰(zhàn)火。通潮閣既然是驛站，就是專門接送瓊州海峽南北兩岸官船來往的接待站，東坡雖然被貶為處級但也是官，驛站自然會有接待。

東坡先生離瓊時自然還是通過通潮閣驛站，也許是感慨萬千吧，近七十歲的東坡先生在閣內(nèi)的廂房內(nèi)，臨窗望海，應(yīng)海南當(dāng)?shù)厮蛣e的官員的請求，提筆吟詩寫到：

倦客悉聞歸路遙，眼明飛閣俯長橋。

貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒晚潮。

余生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂。

杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。

此詩亦是文學(xué)大師蘇東坡在海南寫下的最后的二首詩之一，標(biāo)題便是著名的《澄邁驛站通潮閣二首》。從此詩中來看，東坡先生心情還不是很差，且有點留戀海南，如果不是皇上召他回歸真想老死海南?？梢姡瑬|坡先生在海南居住三年后，回歸時對海南的感覺的心情與來時有別樣之情。

其實，人生許多時候?qū)ξ磥淼拿\的把握都是在冥冥中不可預(yù)測的，先知先覺的大師凡間實可少見。東坡先生是大師，是著名的文學(xué)大師，然而，人生近古稀之年家離子散被迫貶謫海島，文人的心緒遇挫而悲憤感嘆那是自然的事。

東坡先生在西去昌化的路上有沒有路經(jīng)臨高，是否受到了當(dāng)時的官員款待？或留下過什么詩詞？或如同后輩南宋謫臣胡銓被貶之路一樣，途經(jīng)臨高卻有一段文壇佳話名留青史？時代太遠(yuǎn)久了，查不到什么資料。然后，當(dāng)蘇軾帶著小兒子蘇過一路跌跌撞撞來到昌化軍（今儋州）衙門前時，肯定已沒有了昔日在京都時的恣肆張揚、強梁霸氣了，也沒了在杭州蘇堤河畔呤花弄景，飄然怡情的英姿。

當(dāng)著屐破裘、形銷骨立的蘇大作家攜其子，站在昌化軍使張中面前時，其失意的形態(tài)令居守荒島? ??隅昌化縣的縣長張中不由扼腕嘆息！

張中官至縣令，頂多只是個正處，但這位進士出身的文化人，雖然官做的不大，可卻也是個文學(xué)愛好者，當(dāng)然那時當(dāng)官的都是文人出身，呤詩作詞那是考官的基本功。據(jù)史料記載，張中是福建人，能考上進士，而只授區(qū)區(qū)一縣令可見其人沒有什么社會官場背景。不過，打小就一直喜歡文學(xué)的張縣令一直欽佩蘇東坡，按現(xiàn)在的話來說就是蘇大師的鐵桿粉絲。當(dāng)年，張中在京都投考時，要想遙遠(yuǎn)地仰望一下當(dāng)時處在云蒸霞蔚的蘇大師英姿，都不夠格，如今幾十年過去了，當(dāng)年追崇的大師卻蒙難到了自己所任職的地方，就這樣面對咫尺。

文人出身的昌化軍父母官張中，對蘇東坡的謫居海南，十分同情。

蘇軾來昌化軍是掛著“瓊州別駕”的銜頭（相當(dāng)于當(dāng)今儋州市長助理），但明眼人一看就知是個虛職。畢竟蘇軾曾官至副部，現(xiàn)到一個縣級單位來掛職，不僅虛職無權(quán)，況且，當(dāng)權(quán)的政敵對貶謫到昌化的蘇軾還有三不禁令：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事，雖然有點薪金，談不上是犯了罪而被開出公職的，但明眼人都看得出來，蘇軾就是來到此地接受勞動改造的犯官，猶如我們曾處的“文咳”年代，許多領(lǐng)導(dǎo)都曾被這樣修理過的。

然而，文人氣十足的張中沒有理會上頭的紅頭文件，沒有把東坡當(dāng)成勞改犯，而是以一個文學(xué)青年對文學(xué)大師的恭敬態(tài)度，以一個仕子的正義俠骨呤出了：“海國此奇士，官居我東鄰”。張中不僅好酒好肉供應(yīng)，而且還經(jīng)常將公事請教一二，讓蘇軾這種懷才不遇的落拓文豪，心情終于有了一絲慰藉。

然而，好景不長。

半年后，東坡先生的政敵湖南提舉董必察訪廣西，聞知此事，即遣使者渡海，先是罷了張中的官，后是將蘇軾父子逐出官舍，一個小文人為一大文豪便就此斷送了前程，張中只好卷起鋪蓋走人。

蘇大作家為這位在自己落難時給予關(guān)照而受牽連的朋友，實感愧疚，又沒有什么好辦法，只得寫了首詩《送昌化軍使張中罷官赴闕》于他，算是訣別，也是感激。于是，后人通過蘇大作家留下的詩詞中，曉知了這段俠義的故事。

蘇軾在被趕出官舍失去生活來源后，不得已用積蓄下來的稿費，在城南桄榔林下，買了塊薄地結(jié)茅于其下，躬耕自處、自食其力。一個六十多歲的老人，一個聞名遐邇的大作家，一個曾官到副部級高官，就這樣在海南，在舉目無親下，做了一介農(nóng)民。

蘇東坡在海南做農(nóng)民那真是辛苦呀，不象當(dāng)下的一些高官，退下來了以后，用手上的資源或什么的，征下了一大片地，做一個農(nóng)場或莊園主，或?qū)⑼恋爻凶饨o別人，過上另一種不在官場卻勝似官場的快活日子。蘇軾在儋州做農(nóng)民那可是實實在在，只有幾畝薄地，也從來沒有干過農(nóng)活，何況年齡也一大把了，失去了生活來源，而又舉目無親的蘇軾不得已與兒子在這幾畝薄地上種上莊稼相依為命生存下來，一代大文豪東坡先生在儋州的日子過的真的是很艱難。

東坡命好，好就好在是貶謫在海南。海南人生性豪爽純樸，對于一個全國聞名遐邇的大作家謫居本地，毫無爾視之意。

不僅在瓊官場上還有些崇拜敬佩或為之不平者來探望，或偶爾請他出來喝個茶吃個飯，而且，還常有文學(xué)青年或本地作家不時來問益請教，吹吹牛；特別是當(dāng)?shù)乩枞税傩?，不時有人送點干肉、米酒或海魚、鮮果、疏萊來桄榔林與他坐坐，或幫他干點農(nóng)活，或一起打打邊爐聊聊天、說點家長里短的話。就如我們當(dāng)下許多已落籍海南為平民的文化人一樣? ?經(jīng)常被當(dāng)?shù)氐暮Ｄ吓笥蜒埖嚼习植桊^坐坐。

蘇大師吶也常用自己的才情在勞耕之余為當(dāng)?shù)氐陌傩兆鳇c事。有時開壇講學(xué)，為當(dāng)?shù)氐娜丝袋c風(fēng)水、測測命；有時上山采點中草藥，為鄰里看看病、上上藥。這來來往往，平凡人間的真實生活與友情，讓曾飽嘗官場坎坷的蘇大師在寂寞的謫居生活中增添了不少色彩與快樂。

東坡先生曾有詩記載一位名叫春夢婆的黎族老嫗經(jīng)常送點咸肉、米酒于他的故事。雖然詩中呤的不多，什么：今有春夢婆送我酒與肉，但卻讓后代學(xué)子有了許多無限的想象。

前些年，海南有幾個姓蘇的人經(jīng)朋友來找我，讓我?guī)兔砜季恳幌?，是否先祖是東坡。我也曾把東坡先生曾謫居過的中和鎮(zhèn)一帶的蘇姓祖譜進行考究，結(jié)果不用說，東坡與春夢婆在當(dāng)時的年齡是不可能有生育能力的。從當(dāng)?shù)氐氖妨仙系弥?，海南蘇姓遷瓊始祖不是蘇東坡，蘇大師與春夢婆的故事，其實，是一個人生哲理，一個大作家竟然在一個城郊的田野上偶遇，并被鄉(xiāng)村一老嫗教誨了一番，點醒他的一生貶謫是話語太多，終于，在人生的最后鏡頭里，悟出了自己一生悲劇的原因，當(dāng)然這是后話暫且不表。

謫居海南，年過花甲的文學(xué)大師蘇軾，仿佛到了此時此地，才對人生、對仕途才有了些醒悟。

窮愁潦倒的生活，反而使他的心情得到了調(diào)整。

在謫居儋州三年的時光里，他食芋飲水，著書以為樂，共寫詩一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑鉻、論文、書信、雜記等一百八十二篇。這時期的作品，已沒有了大江東去的奧衍閎深；也不再指點江山、激揚文字，而是在大量的農(nóng)家生活的紀(jì)實中，有了陶淵明似的悠揚自樂的隱逸生活的愜意。

蘇大師晚年在海南的這種人生觀念的轉(zhuǎn)彎，實屬不易……

二，東坡被貶謫原因

蘇軾不僅是北宋時期成就最高的文學(xué)家，詩詞、散文都達(dá)到了那個時代的最高峰，在中國文學(xué)史上占有重要地位；蘇軾還是北宋著名的書畫家，對音律、醫(yī)學(xué)、金石、養(yǎng)生學(xué)、水利工程等科學(xué)也頗有研究，可謂才華橫溢。

可蘇大師一生厄運甚多，仕途上屢遭貶謫，原因何在？

應(yīng)該說，蘇軾的青少年時代還是很順暢的，從小就受父親蘇洵的文化教養(yǎng)與熏陶，展現(xiàn)出極高的文學(xué)天賦。嘉礻右二年（1057）21歲的蘇軾與弟蘇轍跟隨父親來到汴京趕考，兄弟二人同科獲進士及第，深為主考官歐陽修器重。我的江西老鄉(xiāng)歐陽修是個重人才的伯樂，自己雖已身居高官，且一手散文寫得流麗雋逸，但從不愴然傲岸。

那時，贛文化十分燦爛，在江西這塊三面是山，一面臨江的丘陵地帶中產(chǎn)生出一大批文人墨客，出仕入相，占據(jù)著不少重要官位，并繁衍至明末清初，長達(dá)近七百年之久，亦成為目前經(jīng)濟落后的江西人津津樂道的話題。

蘇軾是四川眉山人，與歐陽主考官并無鄉(xiāng)黨之誼，為何被屢次關(guān)照？先是推薦參加制科考試被錄取，后又為只當(dāng)大理評事鳳翔府簽判小官的蘇軾到處薦舉，可謂費盡心機，直到薦舉到當(dāng)時的宰相王安石為止。

作為歐陽修的鄉(xiāng)黨的王安石，盡管文學(xué)才華不如歐翁，但治國才情高昂。

王與歐的家鄉(xiāng)在江西相距不過百余里，又都是進士及第入仕，但倆人走的卻是不同的人生路。歐陽修入仕后，仍然做的是文化方面的事，即沒有拜相，也沒有做省級地方大官，其最高職務(wù)也只是相當(dāng)于當(dāng)下的文化部副部長，下到地方掛職也只是個太守（正廳而已）?？梢哉f歐翁定位的是文化方面的事，所以一生官不高名聲很旺，也沒有出過什? ?大的政治風(fēng)險；而王卻在出仕后，雖然在地方為官二十余年，但最終擠進了權(quán)力頂峰官至宰相，當(dāng)然最終被貶，也吃盡了政治斗爭的苦頭。

嚴(yán)格意義上來說，歐陽修是王安石的老師。

王年輕時文才也是出眾的，很得當(dāng)時已入仕且大王一輪的歐陽修的賞識。王二十來歲中進士卻一直在地方為官，改文從政，不再是寫風(fēng)花雪月的散文了，而是改寫政論性的治國文章，只是當(dāng)時苦于朝中無硬的后臺，王在地方為官雖然政績顯赫，可二十余年一直沒有機會提升進入中央權(quán)力核心。是歐陽修發(fā)現(xiàn)了王的政治改革才情，是歐陽修向當(dāng)時的神宗皇上推薦，才使王最終能夠通過自己的水平與努力登上權(quán)力頂峰。

王安石的政治抱負(fù)、治國理念就是革除舊習(xí)，實行新法。

史書上著名的王安石變法在發(fā)展生產(chǎn)、富國強兵等方面收到了顯著的效果，在一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋的積貧積弱的局勢。然而，就像歷史上任何變法一樣，王安石的新政，遭到了守舊派的強烈反抗。

以司馬光為首的反對派，不僅得到高太后的支持，而且，手下得力干將甚多。王安石的改革派陣線急需一大批年富力強的干部加入，在這多事之秋，歐陽修舉薦了年青有為的才俊蘇軾，王安石見過蘇軾后也非常喜歡。王認(rèn)為：一是蘇軾此時作為年輕干部，其才華早已天下聞名，能納入這樣的名望甚高的青年才俊，更能顯改革派的氣度與強大；二則，蘇又是恩師加老鄉(xiāng)舉薦的人，品性可靠，用不著防范；三是蘇軾是當(dāng)時是天下聞名才子，王年輕時也曾是

7. 三亞民間故事有哪些

“天涯”和“海角”，位于海南省三亞市天涯鎮(zhèn)下馬嶺山腳下的天涯海角風(fēng)景區(qū)，在這個風(fēng)景區(qū)的沙灘上，有一對拔地而起的高十多米，長60多米的青灰色巨石，在兩石的表面分別刻有“天涯”和“海角”字樣，意為天之邊緣，海之盡頭，“天涯海角”的名字就是這樣得來的。相傳“天涯”和“海角”這兩塊石頭，也是有來歷的，在很久以前，有一對熱戀的男女，分別來自兩個有仇的家族，他(她)倆的甜美愛情都遭到了各自家族人員的強烈反對，于是他(她)被迫離家出走、逃到此地雙雙跳進大海，化成兩塊巨石，永遠(yuǎn)相對。

后來人們?yōu)榱思o(jì)念他（她）們的堅貞愛情，便刻下“天涯海角”的字樣以示紀(jì)念！

后來熱戀中的青年男女常以“天涯海角永遠(yuǎn)相隨，”來互訴衷情以表明互愛對方的心跡。

8. 三亞的民間故事

虎頭灣位于海南島最南端，距三亞市20公里，西接六道灣，東倚亞龍灣。為海南唯一未被開發(fā)，保留著原始、天然景觀的海灣。1922年，正值民國太平時期

膠東海陽虎頭灣吳，趙兩個家族具有根深蒂固的封建迷信思想

吳姓族長吳乾坤，今年四十歲，家里有三個老婆，正房給他生了一個閨女名若綰

趙姓族長趙洪勝，不到四十，已經(jīng)有五個孩子了

1.吳趙兩家不能通婚，犯者，兩人沉海

2.在祭海日里不能下海以表對海神娘娘的尊重

3.每年的正月十三，兩家各出一只秧歌隊斗秧歌，哪家贏，那一家的祖宗排位就可以擺在海神娘娘面前，還可以出海打漁

4.女子不能扭秧歌，若有，不管是誰，打斷雙腿

9. 美麗的三亞有什么故事

三亞南山觀音由于建在海上，被人稱為“南海觀音”，觀音佛像高108米，被譽為世界級，世紀(jì)級的佛事工程，說起觀音像的選址，曾有一段神奇有趣的故事，據(jù)說當(dāng)年選址時，從地圖上看選址點恰好有一塊礁石，可作為觀音底座，來三亞的飛機都要繞著佛像飛一圈，對佛像行膜拜禮。

10. 三亞傳說故事

在三亞市三亞灣路海坡十七巷，有一圈圍欄就在路中央，這就是穆斯林的天方先賢古墓。遠(yuǎn)在唐朝，阿拉伯和波斯商人，在“海上絲綢之路”的海南島沿岸中轉(zhuǎn)、避風(fēng)，被這里的自然條件吸引長久居留，成為孤島瓊州最早的穆斯林起源。這就是三亞先賢古墓的來歷。

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