歷史文化名城保護(hù)的意義
城市是人類走出巖洞后最偉大的文化創(chuàng)造。文化價(jià)值是城市得以延續(xù)、發(fā)展的決定性因素。一個王朝的興衰榮落,乃至一代文明的締造和泯沒,多見諸于城市文化的興衰歷史。世界上許多歷史文化古城所以能經(jīng)久不衰地延續(xù)并發(fā)展下來,一個內(nèi)在的核心要素是這些城市始終代表著它們民族的傳統(tǒng)文化,并把其最富有生命力的部分留傳給后代。不研究古代文化,不懂得和不悉習(xí)珍惜、保護(hù)歷史遺產(chǎn),就不可能創(chuàng)造出真正新的、現(xiàn)代的城市文化?! ∥覈d延五千年的悠久歷史,造就了許多聞名遐邇的歷史文化古城,作為人類文明的一個重要組成部分,它們不僅是屬于中華民族的,也是屬于世界人民的?! ×钊耸謶n慮的是,這些最能完整地代表中華民族悠久燦爛文化的古城,在歷盡滄桑,飽經(jīng)自然和人為因素的破壞后,大都已面目全非,面臨湮沒的威脅,如何保護(hù)這些城市的歷史文化價(jià)值,使它們在科技進(jìn)步時代,仍能保持其歷史個性及其風(fēng)貌,并富有創(chuàng)造性地留傳給后代,是我們不可推卸的歷史使命。國務(wù)院于1982年和1986年先后批轉(zhuǎn)公布兩批共62個國家歷史文化名城名單,是國家在新的歷史時期加強(qiáng)城市現(xiàn)代化建設(shè)和文物保護(hù)工作的一項(xiàng)重要措施,必將對我國歷史文化保護(hù)事業(yè)和歷史文化名城的保護(hù)與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?! ∫弧⑽覈鴼v史文化名城發(fā)展概況 (一)發(fā)展簡史 據(jù)文獻(xiàn)記載,我國古代城市的出現(xiàn)始于傳說中的夏啟時期,當(dāng)時已有筑城以衛(wèi)生君,造廓已守民之說。商周開始有大規(guī)模營建城邑活動,出現(xiàn)了如商城、洛邑這樣的都城。春秋戰(zhàn)國時期,城市數(shù)量和規(guī)模有了更大的發(fā)展,有了象趙邯鄲、齊臨淄、楚郢都、魏大梁等盛極一時的都城。秦統(tǒng)一天下,劃41郡,置縣千余,城市建設(shè)得到進(jìn)一步發(fā)展。兩漢、隋唐、五代時期,營造了像西漢長安、北魏洛陽、南朝建康、隋唐長安等天下名都。宋、元、明、清,城市數(shù)量更加增多,規(guī)模擴(kuò)大,類型和功能更加齊全,出現(xiàn)了諸如開封、杭州、蘇州、南京、楊州、成都、廣州等一系列經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)達(dá)的城市;北京及其它地區(qū)行政中心城市則成為功能更加齊全的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心城市。例如: 以政治中心為主要功能的城市:西安、洛陽、開封、杭州、南京、北京等; 外貿(mào)商埠:泉州、福州、潮州、寧波、揚(yáng)州、廣州、上海、天津等; 交通要隘:武漢、徐州、沈陽、張掖、武威、喀什等; 風(fēng)景勝地:桂林、承德等; 民族地區(qū)首府:拉薩、呼和浩特、銀川、大理等; 文化勝地:安陽、商丘、敦煌等; 名人故里:曲阜、亳州、淮安等; 特色往年產(chǎn)城鎮(zhèn):景德鎮(zhèn)、自貢、大同等。 在62個歷史文化名城中,有3個中央直轄市,15個省分城市,這些城市大多分布在黃河流域(占名城總數(shù)35.3%)、長江流域(占37.1%)和沿海地帶(占8%)?!?(二)歷史文化名城經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展概況 由于自然環(huán)境、歷史條件的差異,我國歷史文化名城經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展水平很不平衡。一般說,長江流域和沿海地帶城市,經(jīng)濟(jì)、社會水平較高,黃河流域和內(nèi)際邊遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)展水平較低,不少城市位于貧困地區(qū)。城市保護(hù)與發(fā)展任務(wù)甚為嚴(yán)峻。
政府對歷史文化名城的評定和保護(hù),其主要目的在于保持這些城市的歷史特色、地方特色、文化特色和民族、民俗特色,反映城市自身的發(fā)展歷程、城市文化的時空連續(xù),確保城市建設(shè)的有序發(fā)展,其工作重點(diǎn)是保護(hù)好文物、歷史地段、歷史遺址和歷史風(fēng)貌。很多歷史文化名城因其豐富的人文資源、深遠(yuǎn)的文化影響、廣泛的知名度 而吸引海內(nèi)外眾多旅游者紛至沓來,而歷史文化名城的保護(hù)也為發(fā)展旅游提供了一個良好的環(huán)境。讓大家牢記歷史,同時也為了探索古代建筑特點(diǎn)和工業(yè)技術(shù)。也是本國成為文明古國的有利證據(jù)。
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