導(dǎo)讀：昊天塔相關(guān)的傳說(shuō) 一、昊天塔相關(guān)的傳說(shuō) 二、成都還有比三星堆文化、金沙文化更早的文化嗎？ 三、天門(mén)石家河遺址好玩嗎？收不收費(fèi)？

一、昊天塔相關(guān)的傳說(shuō)

昊天塔又稱(chēng)多寶佛塔。位于北京市房山區(qū)良鄉(xiāng)東北1公里燎石崗上。昊天塔相傳建于隋朝，現(xiàn)存塔是遼代建筑。為五層樓閣空心式。磚木結(jié)構(gòu)。通高47．05米，平面呈八角形。須彌座塔基上刻磚雕花卉，壺門(mén)內(nèi)雕有站、坐佛像。壺門(mén)上雕有獅子。塔身各層?xùn)|、南、西、北設(shè)有券門(mén)，券門(mén)里設(shè)有佛龕。其余四面開(kāi)直欞假窗。各層檐下飾有仿木結(jié)構(gòu)的斗拱。每層內(nèi)有回廊。自一層有階梯繞塔心直通塔頂，并可繞塔剎環(huán)行。每層回廊內(nèi)有自里向外的鐐望孔。據(jù)傳宋遼交戰(zhàn)時(shí)，曾經(jīng)起過(guò)軍事作用。 ： 昊天塔 吸星換月 原為天界重寶，擁有浩大無(wú)儔之力，據(jù)說(shuō)能降一切妖魔邪道，必要時(shí)神仙也可降服；但后因不明原因下落不明，無(wú)人知曉其下落。 昊天塔是軒轅劍系列中的「十大神器」之一。 《軒轅劍五·一劍凌云山海情》中，主角陸承軒就是昊天塔轉(zhuǎn)世。 《軒轅劍》中：作為十件上古神器之一的昊天塔中封印有可以改寫(xiě)歷史的太一之輪。

二、成都還有比三星堆文化、金沙文化更早的文化嗎？

古蜀文明發(fā)展過(guò)程中，在結(jié)繩記事之后、陶器出現(xiàn)前應(yīng)該還有竹文化。哲學(xué)家老子慕名辭官入蠶叢氏古蜀國(guó)，到了蠶絲氏出生地青神縣、蠶叢氏家門(mén)口的青衣江畔調(diào)研，最后到瓦屋山拜謁了蠶叢石棺冢，留在蜀山悟道成仙！后張?zhí)鞄熑牍攀裨诘兰业幕A(chǔ)上于青城山成立五斗米教即道教！第一代古蜀王蠶叢氏是黃帝后裔和蜀山氏族群聯(lián)姻的嫡系。四川竹子多，大熊貓以竹子為食物才得以幸存，相傳曾為蚩尤的坐騎，說(shuō)明中國(guó)南方古人早就對(duì)大熊貓的生活習(xí)性進(jìn)行了關(guān)注。古蜀人以竹筍為美食應(yīng)由此而觸發(fā)靈感，進(jìn)而將竹子作為建筑材料，過(guò)程中發(fā)現(xiàn)竹子外表光滑、表面竹青易刻劃留痕，形成各種圖案，中空輕便、易加工、攜帶、傳遞信息，故選作文字載體，不必花費(fèi)更大力氣去搞骨刻、石刻、青銅銘文！竹書(shū)加工工藝為汗青，有文天祥有人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青為證！史上有輝煌的竹文化，皆凝固成以竹為偏旁的大量古漢字如簡(jiǎn)、簸箕、籮筐、籠、箋、箬、筲、籬笆、箐、簀、籍、等！古蜀與良渚同屬南方暖濕氣候帶，都有竹子、大禹文化、無(wú)字玉琮、水利工程。后來(lái)的南方古文明遺址大型城池可能是用竹子作建筑材料，皆毀于火災(zāi)或被大洪水沖走！從汗青工藝的竹書(shū)記事到冊(cè)子策劃到用竹纖維造紙用于書(shū)寫(xiě)，只是對(duì)文字載體加工工藝的進(jìn)步且一脈相承，并無(wú)本質(zhì)區(qū)別！《竹書(shū)紀(jì)年》中的年指夏歷年，相傳過(guò)年燃放爆竹驅(qū)怪獸保平安中的怪獸可能就是蚩尤的坐騎蜀人以前稱(chēng)貓熊，以將其從夏人的居住地竹林邊驅(qū)離，防止蚩尤靈魂附在貓熊身上報(bào)復(fù)黃帝后裔，也順便紀(jì)念黃帝族群打敗蚩尤族群！四川有竹林的地方就有人煙，青神縣中國(guó)竹藝城所展示的竹編手工工藝產(chǎn)生的篩子、簸箕、籮筐等容器也大大促進(jìn)了家蠶養(yǎng)殖絲綢手工業(yè)的蓬勃發(fā)展！古蜀人可能從蠶絲研究了栽桑養(yǎng)蠶從大熊貓研究了竹文化，竹筒是天然形成容器，竹子也是理想的導(dǎo)水管及火把材料！竹編工藝和養(yǎng)蠶織綢讓古蜀人變得心靈手巧多智慧，創(chuàng)造了璀璨的古蜀文明！只是因?yàn)橹衿兹?、輕質(zhì)、易腐爛及被大洪水沖走才未留存到現(xiàn)在，被考古學(xué)家們誤認(rèn)為古蜀及良渚沒(méi)有史前文字！古埃及人是隨青藏高原地殼變化后向西疏散的一個(gè)族群，古埃及文明是古蜀人通過(guò)南方古絲綢之路傳過(guò)去的，蠶叢氏葬石棺冢是山洞穴居習(xí)俗的傳承！大禹在浙江被推舉為共主后，子啟將王位繼承由禪讓制改為世襲制，建立夏朝。玉琮的玉胎應(yīng)該是在新石器時(shí) 代加工過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)手感、色澤、亮度等異于普通石材，量少珍貴，上交處理時(shí)，被作為貴重物品祭祀祖宗和神靈用，加工以融入整個(gè)族群的感情，確定加工樣式時(shí)，從與南方古人生活必需品竹子獲得靈感，中空內(nèi)圓，外方是代表地，十節(jié)是因?yàn)殡p手天生十個(gè)指頭，祭祀時(shí)雙手緊握以示虔敬！寓意全心全意、全員參與，十全十美、為族群祈福，祈求祖宗及神靈保佑平安吉祥！隨著生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)分工加劇，私有制出現(xiàn)，玉琮最后被族群長(zhǎng)老占據(jù)為私有財(cái)富，最終成為王室祭祀祖宗和神靈的專(zhuān)用器物！那時(shí)的方國(guó)王侯應(yīng)是錦衣玉飾，權(quán)杖在手，代表身份、地位和財(cái)富！后因當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境無(wú)法承載都城人口過(guò)度索取之重，逐漸向北遷徒進(jìn)入中原發(fā)展建都。老家古蜀地逐漸處于王朝統(tǒng)治邊緣，最終導(dǎo)致古蜀地蚩尤后裔逐漸壯大，在夏桀暴政時(shí)以替天行道之名滅夏，并滅夏之竹簡(jiǎn)文化，并鑄青銅銘文以防商文化被后人所滅！這就可以解釋殷商用甲骨文占卜故弄玄虛且對(duì)夏只字不提，商以后的青銅器皆有銘文是防止自己文明被抹去的悲劇再次重演！但夏的后裔周人經(jīng)幾百年隱忍后在商紂王時(shí)又尋機(jī)滅商復(fù)仇，周王朝又處于統(tǒng)治地位！[贊][贊][贊][祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

理論上一定有，畢竟文化的輻射不會(huì)這么小的地域，特別是青銅文化需要商業(yè)，文化，軍事都強(qiáng)盛的國(guó)家才能擁有。但是同中原文化是否是一脈就不好下定論，因?yàn)樗狞S金權(quán)杖完全不是中原文化，而是埃及文化傳承，想想看，5000年的埃及人可是黃種人哦。

三、天門(mén)石家河遺址好玩嗎？收不收費(fèi)？

謝謝邀請(qǐng)，去年去過(guò)一次，說(shuō)說(shuō)感受。

石家河遺址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)50年代中期，位于湖北省天門(mén)市石家河鎮(zhèn)北郊，距天門(mén)市區(qū)約11公里處，遺址區(qū)占地面積8平方公里，由40處地點(diǎn)組成。它是長(zhǎng)江中游地區(qū)已知的，分布面積最大、保存最完整、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、等級(jí)最高的新石器時(shí)代聚落遺址，也是長(zhǎng)江中游史前時(shí)期最大古城，總面積超過(guò)120多萬(wàn)平方米。與山西陶寺、陜西石峁、四川寶墩一起，被認(rèn)為是同一時(shí)期的四大古城。該遺址迄今為止出土了240余件距今4000多年的精美玉器，件件精品。

政府及相關(guān)部門(mén)對(duì)遺址相當(dāng)重視，據(jù)了解，當(dāng)?shù)赜?jì)劃總投資11億元興建石家河國(guó)家考古遺址公園，擬于今年左右建成。建成后，除了考古研究中心，還將有仿古步行街、濕地公園、文物展覽等。當(dāng)?shù)厥映擎?zhèn)規(guī)劃也將融入石家河遺址的文化精髓，成為集文物鑒賞、科普教育、休閑旅游為一體的生態(tài)旅游區(qū)。現(xiàn)有的博物館應(yīng)該是一期的吧，館里陳列有陶器和玉器，周一至周五針對(duì)團(tuán)隊(duì)開(kāi)放，周六周日全面開(kāi)放不收費(fèi)。如果對(duì)文物或考古感興趣可以去看一下。

圖片實(shí)拍，歡迎采納！

就是古人生活遺址，館里陳列有陶器，周一至周五針對(duì)團(tuán)隊(duì)開(kāi)放，周六周日全面開(kāi)放不收費(fèi)；石家河遺址位于湖北省天門(mén)市石家河鎮(zhèn)北郊，距天門(mén)市區(qū)約公里處，石家河鎮(zhèn)往佛子山鎮(zhèn)方向鎮(zhèn)中心北邊，遺址區(qū)占地面積8平方公里，由40處地點(diǎn)組成。

石家河遺址是長(zhǎng)江中游地區(qū)已知的，分布面積最大、保存最完整、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、等級(jí)最高的新石器時(shí)代聚落遺址，在距今6500年即開(kāi)始有人類(lèi)居住生活，距今4300年左右達(dá)到鼎盛時(shí)期，。石家河遺址及由它命名的石家河文化代表了長(zhǎng)江中游地區(qū)史前文化發(fā)展的最高水平，在中華民族文明起源與發(fā)展史上占有十分重要的地位 ，是三星堆文化、楚文化的重要源頭。

石家河遺址于1996年11月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2001年3月被評(píng)為“中國(guó)20世紀(jì) 100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”之一 ；2017年1月被評(píng)為“2016中國(guó)六大考古新發(fā)現(xiàn)”之一； 2017年4月12日被評(píng)為“2016年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

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