導(dǎo)讀：雁蒼山風(fēng)景區(qū)（雁蒼山風(fēng)景區(qū)圖片） 寧波雁蒼山風(fēng)景區(qū)和如意寺哪個(gè)好 關(guān)于寧波的景詩句 雪中悍刀行寧海取景地 雁蒼山風(fēng)景區(qū)免費(fèi)嗎

寧波雁蒼山風(fēng)景區(qū)和如意寺哪個(gè)好

如意寺。

1、環(huán)境。寧波雁蒼山風(fēng)景區(qū)清潔人員不定時(shí)打掃衛(wèi)生，游客制造的垃圾不能及時(shí)清掃，衛(wèi)生不干凈，環(huán)境差，而如意寺每天都有清潔人員定時(shí)打掃衛(wèi)生，客制造的垃圾能及時(shí)清掃，衛(wèi)生干凈，環(huán)境好。

3、門票價(jià)格。寧波雁蒼山風(fēng)景區(qū)門票價(jià)格在85元，而如意寺門票價(jià)格在70元，如意寺好。

關(guān)于寧波的景詩句

1. 寧波描寫寧波風(fēng)情美的詩句

1. 寧波是一座美麗的港口城市，參雜著海鮮味的海風(fēng)傳遞著江南都市的靈秀與時(shí)尚；寧波也是一座人文薈萃的文化名城，她書藏古今、港通天下，是七千年前“河姆渡文化”的發(fā)祥地，是唐代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)之一，也是近代的“東方大港”，還是蔣氏故里、儒商搖籃、佛教勝地……她古色古香又富有動(dòng)感，大自然的天趣與都市的躍動(dòng)渾然糅合，深厚的文化恍若河水般緩緩流淌于山水之間…

2. 南宋舒岳祥（閬風(fēng)先生）《題雁蒼山》

此山吾舊隱

石洞鎖嶙峋

竹有四時(shí)筍

松生千歲鱗

鼠偷猿藏粟

僧拾雀巢薪

吾有前峰往

重來不厭頻

描寫了雁蒼山美景，雁蒼山風(fēng)景區(qū)于1994年被寧波市列為寧波旅游新十景之一。

3.

2. 描寫寧波風(fēng)情美的詩句有哪些

1.此山吾舊隱 ，石洞鎖嶙峋 2.竹有四時(shí)筍 ，松生千歲鱗 3.鼠偷猿藏粟 ，僧拾雀巢薪 4.吾有前峰往 ，重來不厭頻 5. 寂寞梧桐，深院鎖清秋， 6.遠(yuǎn)上寒山石徑斜， 白云生處有人家。

7.故人具雞黍，邀我至田家。描寫了雁蒼山美景，雁蒼山風(fēng)景區(qū)于1994年被寧波市列為寧波旅游新十景之一。

寧波是一座美麗的港口城市，參雜著海鮮味的海風(fēng)傳遞著江南都市的靈秀與時(shí)尚；寧波也是一座人文薈萃的文化名城，她書藏古今、港通天下，是七千年前“河姆渡文化”的發(fā)祥地，是唐代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)之一，也是近代的“東方大港”，還是蔣氏故里、儒商搖籃、佛教勝地……她古色古香又富有動(dòng)感，大自然的天趣與都市的躍動(dòng)渾然糅合，深厚的文化恍若河水般緩緩流淌于山水之間… 出自南宋舒岳祥（閬風(fēng)先生）《題雁蒼山》 。

3. 寧波描寫寧波風(fēng)情美的詩句

寧波是一座美麗的港口城市，參雜著海鮮味的海風(fēng)傳遞著江南都市的靈秀與時(shí)尚；寧波也是一座人文薈萃的文化名城，她書藏古今、港通天下，是七千年前“河姆渡文化”的發(fā)祥地，是唐代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)之一，也是近代的“東方大港”，還是蔣氏故里、儒商搖籃、佛教勝地……她古色古香又富有動(dòng)感，大自然的天趣與都市的躍動(dòng)渾然糅合，深厚的文化恍若河水般緩緩流淌于山水之間…南宋舒岳祥（閬風(fēng)先生）《題雁蒼山》 此山吾舊隱 石洞鎖嶙峋 竹有四時(shí)筍 松生千歲鱗 鼠偷猿藏粟 僧拾雀巢薪 吾有前峰往 重來不厭頻 描寫了雁蒼山美景，雁蒼山風(fēng)景區(qū)于1994年被寧波市列為寧波旅游新十景之一。

4. 贊美寧波的古詩

天童育王道中（宋·史浩）

迸云佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。

春供萬象當(dāng)遠(yuǎn)目，響答兩地紛鳴禽。

風(fēng)搖野幘去復(fù)去，雨浥乳竇深復(fù)深。

寄聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。

游東錢湖（宋·史浩）

行李蕭蕭一擔(dān)秋，

浪頭始得見漁舟。

曉煙籠樹鴉還集，

碧水連天鷗自浮。

十字港通霞嶼寺，

二靈山對(duì)月波樓。

于今幸遂歸湖愿，

長(zhǎng)憶當(dāng)年賀監(jiān)游。

天童寺 二首（宋·王安石）

天 童 溪

溪水清漣樹老蒼，

行穿溪樹踏春陽。

溪深樹密無人處，

惟有幽花度水香。

虎 跑 泉

供廚煮浴方成沼，

轉(zhuǎn)磨鳴春始到田。

還了山中清凈債，

卻來人間作豐年。

這些應(yīng)該算吧

5. 請(qǐng)問有歌頌寧波的詩句嗎

毛翼虎《姐妹雙塔》

巍巍雙塔立西東，

古跡千年造化工。

溯本追源思甬地，

三江相匯五洲通。

（甬，浙江省寧波市的簡(jiǎn)稱，因境內(nèi)有甬江而得名）

唐·岑參《送任郎中出守明州》

罷起郎官草，初分刺史符。海云迎過楚，江月引歸吳。

城底濤聲震，樓端蜃氣孤。千家窺驛舫，五馬飲春湖。

柳色供詩用，鶯聲送酒須。知君望鄉(xiāng)處，枉道上姑蘇。

宋·王安石《明州錢君倚眾樂亭》

使君幕府開東部，名高海曲人知慕。

艤船談笑政即成，洗滌山川作嘉趣。

平泉浩蕩銀河注，想見明星弄機(jī)杼。

載沙筑成天上路，投虹為橋取孤嶼。

掃除荊棘水中央，碧瓦朱甍隨指顧。

春風(fēng)滿城金版舫，來看置酒新亭上。

百女吹笙彩鳳悲，一夫伐鼓靈鼉壯。

安期羨門相與游，方丈蓬萊不更求。

酒酣忽跨鯨魚去，陳跡空令此地留。

天童育王道中（宋·史浩）

迸云佛塔金千尋，傍聳滴翠玲瓏岑。

春供萬象當(dāng)遠(yuǎn)目，響答兩地紛鳴禽。

風(fēng)搖野幘去復(fù)去，雨浥乳竇深復(fù)深。

寄聲俊逸鮑夫子，蓮社不掛淵明心。

游東錢湖（宋·史浩）

行李蕭蕭一擔(dān)秋，

浪頭始得見漁舟。

曉煙籠樹鴉還集，

碧水連天鷗自浮。

十字港通霞嶼寺，

二靈山對(duì)月波樓。

于今幸遂歸湖愿，

長(zhǎng)憶當(dāng)年賀監(jiān)游。

天童寺 二首（宋·王安石）

天 童 溪

溪水清漣樹老蒼，

行穿溪樹踏春陽。

溪深樹密無人處，

惟有幽花度水香。

虎 跑 泉

供廚煮浴方成沼，

轉(zhuǎn)磨鳴春始到田。

還了山中清凈債，

卻來人間作豐年。

這些應(yīng)該算吧

6. 誰有贊美寧波山水的詩歌

留下桂林山水詩歌千古絕唱的地方是位于市中心的獨(dú)秀峰，這絕唱的作者，叫王正功。

王正功，評(píng)心而論，從官職，從文名上來講，他都不可能與那些文壇泰斗相比?？墒?，一句千古絕唱，已經(jīng)足以使這位耿直的老者躋身文化名人之列。

這位寧波籍老人，一生以為官正直清廉而得名，不懼得罪權(quán)貴，故雖從20余歲便步入官場(chǎng)，為官幾十年，也頗有政績(jī)，卻不見什么進(jìn)步，多次轉(zhuǎn)任，都是平調(diào)微升之類，始終未能青云直上。60多歲的時(shí)候，他在潮州任通判，曾在韓江上修湘子橋，以便民往來，為地方民眾所贊。

之后，在慶元六年（1200），又以68歲高齡，到桂林任廣南西路提點(diǎn)刑獄權(quán)知府事，算是稍事提拔吧。王正功初到桂林，已是老人新官，照章辦事而已，照理來說，不會(huì)有什么 *** 了。

不久，嘉泰元年（1201），又恰逢值年大比（鄉(xiāng)試之年）。是年，廣西學(xué)子鄉(xiāng)試者，共得舉人11名。

王正功久聞桂林學(xué)子在科舉中常有不俗成績(jī)，令人不敢小看。這次鄉(xiāng)試的成績(jī)，也使他為學(xué)子們高興，便依鹿鳴宴慣例，以地方官身份，在府中宴請(qǐng)中舉的學(xué)子。

與學(xué)子對(duì)飲，談些努力學(xué)習(xí)、報(bào)效朝廷的話，少不了要作詩相勉。王正功在微醺中揮筆而就，作七律二首：百嶂千峰古桂州，向來人物固難儔。

峨冠共應(yīng)賢能詔，策足誰非道藝流。經(jīng)濟(jì)才猷期遠(yuǎn)器，縱橫禮樂對(duì)前旒。

三君八俊具鄉(xiāng)秀，穩(wěn)步天津最上頭。桂林山水? ??天下，玉碧羅青意可參。

士氣未饒軍氣振，文場(chǎng)端似戰(zhàn)場(chǎng)酣。九關(guān)虎豹看勍敵，萬里鵾鵬佇劇談。

老眼摩挲頓增爽， 諸君端是斗之南。詩中一句“桂林山水甲天下”便從這酒桌邊傳遍華夏，經(jīng)久傳唱。

通讀全詩，我們知道，作者的本意并不是在贊美桂林山水，而是希望學(xué)子們?cè)趯W(xué)業(yè)上要百尺竿頭更進(jìn)一步，使自己在學(xué)業(yè)上要如同桂林山水一般，秀甲天下。這句名言，也許是王正功的獨(dú)創(chuàng)，也話是信手拈來，引用他人句子，總之是天衣無縫的運(yùn)用，體現(xiàn)出作者寫詩的才情絕非一般。

由此詩也可知，這句名言本是出自一首科舉詩，說明早在宋朝，中科舉求功名的價(jià)值觀，在桂林已經(jīng)深入人心。王正功席上賦詩，老當(dāng)益壯，意氣風(fēng)發(fā)，為舉子們所折服。

一位叫張次良的人，將王正功的這兩首詩刻在了獨(dú)秀峰南麓的讀書巖上方。選中這里勒石，恐怕也是為了與讀書巖之名相呼應(yīng)吧。

賦此詩后不久，發(fā)生了興安縣令放縱兒子打死縣衙小吏案。作為地方主官，王正功秉公執(zhí)法，將案犯送鄰路交押，以利口供，因而得罪了那位興安縣令，違背了官場(chǎng)潛規(guī)則，竟被誣告罷官。

后來，案情雖已查清，王正功得以恢復(fù)名譽(yù)，但已無官可做，年事又高，被朝廷派到福建武夷山當(dāng)了一個(gè)廟祝，主管沖佑觀，算是退居二線，在那里終老。也許是王正功被罷官的緣故，當(dāng)事人為了脫離干系，而有意用泥淖蓋住了讀書巖上方的那塊石刻；也許是天長(zhǎng)日久，從崖壁間滲出的雨水夾雜著巖縫間的泥沙，遮住了那塊石刻。

總之，刻在獨(dú)秀峰讀書巖上方的王正功詩，不久就不見天日，以至被人們忘卻了。幸好，名言的影響力量大得驚人，王正功在鹿鳴宴上作的詩，被席間的學(xué)子們帶到京城臨安，并且從臨安又流傳到四方。

隨著歲月的推移，加之傳頌者文化教養(yǎng)、藝術(shù)品位各有不同，全詩被傳頌者們省略或者遺忘了，只留下了“桂林山水甲天下”一句，在坊間流傳千年而不絕于世。1983年，兩位年輕的桂林考古工作者在整理獨(dú)秀峰崖壁上的石刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)讀書巖上方的崖壁上，一片蓬草下方，似有裂痕，與石壁并不為一體。

他們輕輕地掀開那層腐殖層，竟然有了意外的發(fā)現(xiàn)：一塊保存完好的石刻作品。當(dāng)他們將石壁清潔干凈，再用嫻熟的技術(shù)拓印那幀石刻作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)那腐殖層下掩蓋的，竟是被歷史的塵埃湮沒了差不多八百年的名句之所在！王正功是誰，為什么要樹他的雕像呢？原來，這與一句天下聞名的詩句有關(guān)。

據(jù)桂林博物館有關(guān)人士介紹，“桂林山水甲天下”的名句，從清末到20世紀(jì)80年代，在學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休。有的說它最早起源于宋朝末年李曾伯“桂林山川甲天下”詩句的一音之轉(zhuǎn)，也有的說它是來自于清代金武祥詩中的辭句。

80年代中期，桂林市文物工作者對(duì)獨(dú)秀峰石刻進(jìn)行全面調(diào)查清理，發(fā)現(xiàn)一塊自明清以來就從來沒有被人知道過的摩崖石刻，上面一字不差地刻有“桂林山水甲天下”的字句，書寫者是南宋慶元、嘉泰年間擔(dān)任過廣西提點(diǎn)刑獄并 *** 靜江知府的四明（今浙江寧波）人王正功，從而結(jié)束了百年的不休爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)，這一論斷只在桂林的文物工作者和文化名人圈中傳播，直到上世紀(jì)末，才在桂林旅游界、政界等有關(guān)部門中傳開。

華東師范大學(xué)中文系教授洪本健說，王正功的詩句及好地凸現(xiàn)出桂。

雪中悍刀行寧海取景地

雪中悍刀行寧海取景地是梅林街道雁蒼山的九龍飛瀑。

寧?？h梅林街道雁蒼山風(fēng)景區(qū)九龍飛瀑景點(diǎn)，吸引了周邊地區(qū)不少游客前來“打卡”。九龍飛瀑落差 50余米，寬約35米。上游有酒埕潭、腳桶潭等36個(gè)“龍?zhí)丁?，水聲潺潺、溪魚游弋。

近年來，梅林街道以打造寧海森林溫泉大道精品線路為契機(jī)，先后投資200余萬元，對(duì)該景點(diǎn)進(jìn)行改造升級(jí)，使之成為新晉網(wǎng)紅景點(diǎn)。

雁蒼山九龍飛瀑景色介紹：

雁蒼山九龍飛瀑成為了多部影視作品的取景地。除了《雪中悍刀行》之外，紅 *** 《我和我的青春》也在九龍飛瀑取景。據(jù)了解，九龍飛瀑落差50余米，寬約35米。雖然沒有“飛流直下三千尺”的雄偉壯觀，但身臨其境，也別有一番滋味。

水流小時(shí)，嫵媚秀麗，輕輕瀉下；水流大時(shí)，九龍吐珠，氣勢(shì)磅礴。雁蒼山不僅景觀秀麗，而且人文底蘊(yùn)深厚。歷史上不少文人墨客流連于此，留下了諸多詠誦之作。明 *** 學(xué)家、文學(xué)家方孝孺譽(yù)之：“連天臺(tái)之麗，接蓬萊之靈”。

康熙十六年，東林學(xué)士林友王編寫《雁蒼山志》記述了雁蒼山的景色與文化。下一步，街道還將繼續(xù)對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行升級(jí)和完善，打造攀巖、山地車、皮劃艇以及槳板等綜合性旅游項(xiàng)目。

雁蒼山風(fēng)景區(qū)免費(fèi)嗎

雁蒼山風(fēng)景區(qū)收費(fèi)的。

雁蒼山風(fēng)景區(qū)坐落于天臺(tái)山脈東麓，寧?？h梅林、深圳、西店三鎮(zhèn)之間，面積約五平方公里，距縣城18公里，離南溪溫泉山莊11公里，至寧波機(jī)場(chǎng)64公里、寧波市區(qū)75公里。

雁蒼山最微妙的地方是小西天旅游線：由收馬坡上登，小天門、陰陽掌、小西天、閬風(fēng)臺(tái)、老龜泉、響鈸巖六個(gè)景區(qū)珠形排列。由巖石組成的靈龜聽法、大龜?shù)巧?、龜拜北斗、祖猿守穴、老君乘鶴、游獅回頭，雄獅巡山等形象栩栩如生。小西天四周都是熱氣穴，寒天穴溫高達(dá)21度。

明初方孝孺為吉祥寺寫了《砧基冊(cè)序》，清初殫微、山慵兩位禪師重修寺宇，增建銘斯堂、塔院等建筑，聘請(qǐng)東林學(xué)士林友王編撰了《雁蒼山志》，匯集了雁蒼山羅漢地的詩文、史跡和傳奇。

吉祥寺內(nèi)懸掛著兩張神奇的照片，一張為白云伴山峰組成的臥佛，形態(tài)逼真；另一張是狀似焰火的七彩光環(huán)，圖案絢麗，這是雁蒼山奧妙的展現(xiàn)。

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