導(dǎo)讀：凈影寺風(fēng)景區(qū)攻略 凈影寺在哪 1. 凈影寺在哪 2. 凈影寺風(fēng)景區(qū)門票多少 3. 凈影寺好玩嗎 4. 凈佛寺在哪 5. 凈光寺位置 6. 凈影寺簡介 7. 凈影寺在哪里 8. 凈業(yè)寺在哪

1. 凈影寺在哪

從桂州出野人林向左上方走，不要進黔嶺，繼續(xù)向上走，過都江堰，向上走，過了秦家寨上面的那座橋后向右下走，在凈影寺對面有一段高出的斷面，從斷面上和樹交接的空道走，沿著河一直走到樹木中空出來的地方走進去，好像一直走，過幾條小道就到了。

我也是很久以前玩的，記得不太清楚了，你試試吧，斷面上面過不去的話就走下面沿河的地方看看。如果還進不去的話有可能就是我記錯了，那就抱歉了！

2. 凈影寺風(fēng)景區(qū)門票多少

每年元旦當(dāng)天不收門票！

凈影寺位于河南焦作市與山西晉城市交界處，始建于南北朝時期，古稱賢谷寺、景凈寺，宋以后始名凈影寺，歷史上又有寶巖寺、金燈寺、金門寺等多種稱呼。

寺院規(guī)模頗大，有天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、僧舍、方丈室等，遠觀殿宇寮舍飛檐斗拱，鱗次櫛比，入寺則見雕梁畫棟，建筑精美，佛像莊嚴，巍巍壯觀。

3. 凈影寺好玩嗎

焦作主要旅游景點:云臺山 ·焦作青天河 ·神農(nóng)山 ·焦作沁陽神農(nóng)壇 ·焦作影視城 ·嘉應(yīng)觀 ·群英湖· 月山寺 ·北平皋遺址 ·慈勝寺 ·村北遺址 ·東石寺遺址 ·圪垱坡遺址 ·貴城寨遺址 ·過風(fēng)口 ·花地崗遺址 ·家?guī)r寺塔 ·居德寺碑 ·李固遺址 ·妙樂寺塔 ·千佛閣 ·山陽城遺址·神農(nóng)壇 ·勝果寺塔 ·石佛灘摩崖造像 ·湯帝殿 ·陀羅尼經(jīng)幢 ·西梁所遺址 ·許衡墓 ·義井遺址 ·于國故城 ·窄澗谷太平寺摩崖造像 ·趙張弓遺址 ·州城遺址 ·朱載育墓 ·趙莊遺址 ·韓愈陵園、凈影寺、圓融無礙禪寺、陳家溝中國太極拳博物館、武陟縣萬花莊青龍宮、沁陽崇圣寺、沁陽丹河峽谷

4. 凈佛寺在哪

凈人是寺院考核出家僧人的一個過渡時期，義工是暫時幫助寺院干活勞動的在家居士

5. 凈光寺位置

烏塔 　　影如文筆依南澗，勢作香臺叢道山。 　　這是清楊慶琛寫的凈光塔詩對。 　　凈光塔，就是烏塔，聳立在福州市區(qū)烏山東麓，是國家重點文物保護單位。它與東面于山的"白塔"構(gòu)成福州著名的"三山兩塔"中的"兩塔"，是福州歷史文化名城的標志性建筑。烏塔所在的烏山也是福州著名的風(fēng)景區(qū)，有市區(qū)級文物保護單位石塔會館、慈善堂、鄧拓故居、林枝春故居等。 　　五代時，王審知父子修復(fù)和創(chuàng)建了閩都七塔：烏塔、白塔、定慧塔、報恩塔、崇慶塔、開元塔、阿盲王塔。宋景德元年（1004年）福州知州謝泌詩曰："城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈"。閩都七塔現(xiàn)僅存烏塔與白塔。 　　烏塔是唐貞元十五年(799年)，福建觀察使柳冕為祝賀德宗李適壽誕祈福，用石頭壘建的"貞元無垢凈光塔"。塔身用青色花崗石砌造，外表略帶烏黑，故名"烏塔"?，F(xiàn)在烏山附近還保存著福州市至今最古的碑刻，碑的上頭左右刻著六（蟲離），碑額題篆："貞元無垢凈光塔銘"，記述當(dāng)年柳冕建凈光塔的情況。 　　清李家瑞《登無垢凈光塔》詩說："石塔撐空立，登臨至上層。眼窮千里遠，夢想十年曾。"楊慶琛《凈光塔》詩句有:"影如文筆依南澗，勢作香臺聳道山。插漢鳥窺天咫尺，旋空人與石回環(huán)。" 　　唐乾符六年(879年)，烏塔毀于黃巢入閩戰(zhàn)亂之際。五代后晉天福六年(941年)，閩王王審知第七子王延曦為自身及眷屬、臣下祈福，在唐代凈光塔遺址上興建寶塔，叫"崇妙保圣堅牢塔"。原計劃造九層，但才建到七層時，王延曦就被部下殺，還差兩個月就完工的烏塔，就不再蓋下去了。所以現(xiàn)存烏塔為八角七層，塔高35米。每層塔壁上設(shè)佛龕，嵌有浮雕佛像，共有四十六尊。這些花崗石浮雕佛像是五代時期 福建雕塑藝術(shù)的代表作。四層、五層、七層，嵌有塔名碑、建塔塔記和祈福題名碑等。據(jù)傳，清道光年間塔身傾斜，20世紀50年代重修加固，可以登臨。90年代又經(jīng)修繕。塔身的墻。轉(zhuǎn)角設(shè)倚柱，每層疊澀出檐。第一層開一門，其余各層開兩門，不設(shè)門的地方都設(shè)佛龕。塔身底部浮雕龍鳳紋。塔心有曲尺形通道供登攀。塔造型雄偉端莊、古樸渾厚，為福建省最古石塔之一。 　　烏塔附近有寺，稱凈光寺或石塔寺?！堕}都記》記載："國朝永樂、宣德、景秦、成化間屢修

6. 凈影寺簡介

凈影寺門票40元。

景區(qū)位于河南焦作市修武縣內(nèi)，處于我國南太行景觀地帶——國家AAAAA級景區(qū)云臺山世界地質(zhì)公園核心位置。距離焦作市區(qū)35公里，鄭州市區(qū)86公里，素有焦作市“后花園”之稱。古稱賢谷寺、景凈寺。景區(qū)由8大區(qū)域，200多處景點組成。這里有天然形成的百畝盆地，周圍30平方公里范圍內(nèi)山環(huán)水繞，溪瀑縱橫。景區(qū)集奇山、溶洞、飛瀑、流泉、古寺、凈湖、白松、幽谷、石刻于一體，被譽為“天然氧吧”“洞天福地”。

7. 凈影寺在哪里

不是，凈影大峽谷在河南，而凈影寺在山西。凈影大峽谷是太行山東麓的一處山間斷裂帶，東西長約30公里，峽谷內(nèi)桃花滿坡，山楂樹、核桃樹比比皆是，凈影瀑布從天而降，流水的弄騰聲能傳出幾十里地。凈影寺在桃花山山頂，距離凈影大峽谷尚有二十多里山路，二者并不是一個地方。

8. 凈業(yè)寺在哪

凈業(yè)寺觀水記（明）王心一

長安以水為奇遇，每坐對硯池盂水，與天光相映，便欲飛身溟海，一泝洪流。而凈業(yè)寺在都城之北，面臨清波，汪洋數(shù)十頃，兩涯之間，幾不辨牛馬。而一望鏡徹，直令人心一空。招提金碧，與林木森疏，時時吞吐水練上，即此便是方丈蓬丘。

予厭苦塵污。一日，舍輿循涯而步，見有敗荷如蓋，馀香乘風(fēng)來撲人鼻。忽木魚響歇，隔林笙歌，隱隱出紅樓中，覺耳根如洗。轉(zhuǎn)視昔日從馬驢間聽傳呼聲，頓隔人天。已而穿蘿尋徑，復(fù)有小筑，自為洞天。四顧竹樹，交加成帷，更為奇絕。予乘小酣，暫憩草裀。爾時欲有題記，覺我寧作我，不可更著名言。頃刻，西山落日，斜掛樹杪，如輪如燭，返照水面矣。

歸來抱膝對硯池盂水，馀興欲勃，便欣然神往，遂漫為追次其事。倘他日乞得冷曹，借吏隱閑身，再為覓句以志勝事，當(dāng)不負此佳境也。

——《歸田園集》

〔賞析〕假如作者一直生活在水鄉(xiāng)吳門，也許就不會寫一篇“觀水記”，但是當(dāng)他風(fēng)塵滿面，客居曠旱的黃土高原，而有幸觀賞一碧清波，那么也就難怪他要“飛身溟海，一泝洪流”了。正因為他有這樣一種心境，這樣一種對水的特殊情感，那水景在他筆下展示出來，也就格外輕倩，格外富有攝人魂魄的魅力。

假如作者閑居林下，日與上人往還，也許就不會對水邊幽寺那么神往心馳，但他仕途奔波，厭苦驢馬紅塵，而有暇徜徉于招提竹徑之間，那么也就難怪他要陶醉其中了。正因為他對超塵拔俗的境界有一種內(nèi)在的渴望，所以那“時時吞吐水練上”的“方丈蓬丘”，便有了一種神秘的暗示力。而作者的特殊經(jīng)歷，使他對水和寺有一種獨特的感悟。

這樣，外在的水和寺的統(tǒng)一，也就轉(zhuǎn)化成了作者心靈中的統(tǒng)一，于是，在文章的第一段也就仿佛看到了那種可望而不可即的海上蓬萊一樣的意境。而一旦作者循涯而游，身臨其境，也就仿佛是在夢游仙界一般。作者有“頓隔人天”之感，而讀者品賞之際，又何嘗不由文字產(chǎn)生出“頓隔人天”之想呢?

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