（1）規(guī)模壯大，結(jié)構(gòu)優(yōu)化
近年來(lái)，我國(guó)積極引導(dǎo)和培育了一批農(nóng)、林、漁業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)和鄉(xiāng)村風(fēng)土民俗吸引旅游者，為游客提供觀光、運(yùn)動(dòng)、休閑、娛樂(lè)、餐飲、住宿、購(gòu)物等綜合服務(wù)的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)。使旅游業(yè)充分切入農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了與三農(nóng)的直接對(duì)接，有力地帶動(dòng)了農(nóng)村的發(fā)展。目前，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)已發(fā)展成為全國(guó)旅游業(yè)的重要組成部分，游客接待人數(shù)近全國(guó)旅游業(yè)接待人數(shù)的1/10。農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)格局發(fā)生了深刻的變化，田地里的產(chǎn)品變成了旅游商品銷售，綠色蔬菜、水果成為市場(chǎng)的寵兒，甚至在田地里耕作、采摘，體驗(yàn)?zāi)ッ?、磨面都變成了旅游活?dòng)。這一切變化，極大地激發(fā)了農(nóng)民轉(zhuǎn)變固有觀念，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。為三農(nóng)問(wèn)題的充分解決，探索出一條成功的途徑。
（2）鄉(xiāng)村旅游與文化旅游相結(jié)合
隨著人們出游觀念的轉(zhuǎn)變，集休閑與求知于一體的旅游度假方式已成為新的時(shí)尚。我國(guó)適應(yīng)這一發(fā)展趨勢(shì)需要，發(fā)動(dòng)和扶植有條件的鄉(xiāng)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，利用鄉(xiāng)村特有的文化，獨(dú)特的生活方式吸引游客，為游客提供越來(lái)越豐富的旅游產(chǎn)品。我國(guó)民族眾多，各地自然條件差異懸殊，各地鄉(xiāng)村的生產(chǎn)活動(dòng)、生活方式，民情風(fēng)俗、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)狀況各不相同。就民族而言，我國(guó)有56個(gè)民族，這些少數(shù)民族，或能歌、或善舞、或熱情奔放、或含蓄內(nèi)在，或以種植為主，或以游牧為生，或過(guò)著原始的漁獵采集生活，或以獨(dú)特的生活習(xí)慣世代繁衍生存。這些為旅游者深入領(lǐng)略中華風(fēng)情，探索人類社會(huì)的進(jìn)化歷程，提供了極其豐富的源泉。再以盛行于我國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的節(jié)日為例，漢族有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，藏族有浴佛節(jié)、雪頓節(jié)，苗族有趕秋，彝族有火把節(jié)，壯族有歌墟，傣族有潑水節(jié)；伊斯蘭教有開(kāi)端節(jié)、古爾邦節(jié)等，五彩紛呈，令人神往。傳統(tǒng)的云南大理白族三月街，景洪族潑水節(jié)，貴陽(yáng)苗族四月八，內(nèi)蒙古蒙族的那達(dá)慕，麗江的龍王廟會(huì)等都是深受中外游客歡迎的鄉(xiāng)村民情風(fēng)俗旅游資源。另外，盛行于我國(guó)農(nóng)村的游春踏青、龍舟競(jìng)渡、摔跤、賽馬、射箭、斗牛、蕩秋千、趕歌、阿西跳月等各種民俗活動(dòng)都具有較高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。我國(guó)的鄉(xiāng)村具有美麗的風(fēng)光、良好的生態(tài)環(huán)境往往分布在沒(méi)有工業(yè)污染的貧困的山村，而這些山村又是中國(guó)獨(dú)特、神秘的民族民間文化遺產(chǎn)的保留地，各民族的生活方式與生產(chǎn)方式中蘊(yùn)藏著久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)與多樣性的原生文化。正是具有多樣性，不僅有民族特色，而且有地域特色，深深地吸引國(guó)內(nèi)外游客，使旅游接待大大增加。
（3）設(shè)施逐步完善
我國(guó)鄉(xiāng)村旅游區(qū)接待服務(wù)設(shè)施具備了一定的規(guī)模.均已具備旅游交通指示牌、停車場(chǎng)、旅游廁所、游客中心、標(biāo)志牌等硬件設(shè)施。交通道路問(wèn)題也很大程度的得到解決。公路越來(lái)越平坦，極大的縮短旅游者在路上所耽誤的時(shí)間。公路也連接到各鄉(xiāng)各村，大大提高鄉(xiāng)村的可進(jìn)入性，也為自駕車旅游提供了方便。如貴州已達(dá)到村村通公路，極大的促進(jìn)了貴州鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。各鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一布局，整齊劃一。許多鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)建設(shè)起了鄉(xiāng)村度假別墅、農(nóng)家飯莊、售貨點(diǎn)等旅游服務(wù)設(shè)施，滿足了人們回歸自然、返璞歸真的個(gè)性化需求，延伸了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，擴(kuò)大了鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展后勁。與此同時(shí)，我國(guó)還不斷探索切合農(nóng)村實(shí)際的鄉(xiāng)村旅游管理模式，逐步積累了成功的管理經(jīng)驗(yàn)。
（4）鄉(xiāng)村旅游后勁十足
鄉(xiāng)村旅游后勁十足,已建成的鄉(xiāng)村旅游區(qū)（點(diǎn)）正積? ?追加投資，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模.新開(kāi)發(fā)的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目也在競(jìng)相開(kāi)工，抓緊建設(shè)。全國(guó)興起了鄉(xiāng)村旅游的熱潮。鄉(xiāng)村旅游以離土不離鄉(xiāng)的形式為農(nóng)民提供了新的就業(yè)門路。秦皇島市鄉(xiāng)村旅游直接從業(yè)人員達(dá)15000人，促進(jìn)了農(nóng)村富余勞動(dòng)力的就地轉(zhuǎn)移，緩解了農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移的巨大壓力。望峪山莊景區(qū)建成后，外出打工村民紛紛返鄉(xiāng)從事旅游開(kāi)發(fā)，村民的就業(yè)門路擴(kuò)寬了，直接收入也得到了相應(yīng)增長(zhǎng)，村民年人均收入由2000元增長(zhǎng)到了5500元，土地年租金由每畝100元，增長(zhǎng)到了1000元。相對(duì)于外國(guó)，中國(guó)的農(nóng)村還處于落后的狀態(tài)，這使得中國(guó)的鄉(xiāng)村還保持著原來(lái)的風(fēng)貌。而許多西方發(fā)達(dá)國(guó)家的游客前來(lái)我國(guó)旅游的動(dòng)機(jī)，雖名目繁多，但仍可以發(fā)現(xiàn)其中的一個(gè)重要熱點(diǎn)，即是仰慕中國(guó)悠久的游牧、農(nóng)耕文明史以及圍繞此而產(chǎn)生的不勝枚舉的名勝古跡。他們認(rèn)為最能拿得出富有吸引力的旅游產(chǎn)品--詩(shī)意綿綿、古樸淳厚的田園之美，以滿足其反哺歸真的愿望的回歸自然的旅游意向應(yīng)首推中國(guó)。由此，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村景觀，是一種獨(dú)特的旅游資源，具有自然與人文并蓄的特色。這是自然和悠久的歷史、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)賦予我國(guó)的一筆寶貴的財(cái)富，為我國(guó)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了巨大的后天優(yōu)勢(shì)。
（5）建設(shè)農(nóng)村新面貌
鄉(xiāng)村旅游在城鄉(xiāng)之間架起了文化傳播的橋梁。城市居民在鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中感受到了農(nóng)村生活風(fēng)貌，同時(shí)也傳播了城市文明，農(nóng)民群眾在旅游服務(wù)實(shí)踐中開(kāi)闊了視野，學(xué)習(xí)了先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念和生活方式，文明程度得到了顯著提高，村容村貌更加干凈整潔，環(huán)境條件逐步改善，人們的精神面貌也發(fā)生了可喜的變化。通過(guò)開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游，對(duì)縮小城鄉(xiāng)差別，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

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