如何評價胡適，準確的說，他就是一個崇洋媚外的軟骨文人。

1.崇洋媚外。

說他崇洋媚外，是因為他徹底失去了對中國傳統(tǒng)文化的信心，完全投入了西方文化的懷抱。凡事必稱西方的好，總想用全盤西化來解決中國問題?？床坏轿鞣搅袕妼χ袊呐叟c壓迫，所以胡適就是一個完全被西方文化洗腦的公知。

2.軟骨文人。

在面對日本對華的侵略戰(zhàn)爭中，他完全被日本侵略者嚇破了膽，竟然想用割讓國土的方式祈求日本停戰(zhàn)。先不說這種一廂情愿的祈求是否能滿足日本人的胃口，就是這種奴顏婢膝的態(tài)度已經(jīng)丟盡了中國知識分子的臉。

所以胡適的本質(zhì)和汪精衛(wèi)一樣，是一個禍國殃民的敗類而已，如果不是廣大的愛國民眾用流血犧牲換來了抗戰(zhàn)的勝利，胡適一定在日本人領導的政府部門，繼續(xù)高高興興的做他的漢奸學者，而且不以為恥，反以為榮。

沒有脊梁骨，學問再多也只是個擺設。

1960年9月4日，國民黨政府以“包庇匪諜、煽動叛亂”的罪名逮捕了雷震及《》雜志主編傅正、經(jīng)理馬之骕、會計劉子英等。雷震被判處10年徒刑。

雷震創(chuàng)辦《》，反對蔣介石獨裁，爭取言論的自由，爭取實現(xiàn)民主，作為自由主義的領袖胡適很自然是大力支持雷震的?？墒抢渍鸨淮兑院?，胡適的表現(xiàn)讓很多知識分子失望，甚至痛罵。

歷史學家唐德剛先生在《胡適雜憶》中說：“胡先生這個懦弱的本性在當年所謂“雷案”中真畢露無遺。他老人家那一副愁眉苦臉，似乎老了二十年的樣子，我前所未見，看起來著實可憐見的。后來我拜讀了他那自我解嘲的雷案《日記》，尤覺這位老秀才百無一用之可憐?！拔译m不殺伯仁，伯仁因我而死”。胡先生對這件事始終是內(nèi)疚彌深?！?/p>

唐德剛對胡適的評價是懦弱的本性和老秀才百無一用之可憐。

著名作家聶華苓曾經(jīng)是《》編輯，雖然沒有被捕但也被監(jiān)視，寫了篇《雷震與胡適》的文章對胡適大為不滿。胡適是《》發(fā)行人，可是為擺脫牽連又辭去發(fā)行人。胡適說什么，我們在這個地方，話說錯了，要負說錯話的責任，違反了國家法令，要負違反國家法令的責任；要坐監(jiān)的，就應該坐監(jiān)；要罰款的，就應該負罰款的責任。 據(jù)說還有兩句話，他終于沒有說出：“要砍頭的，就要去砍頭?！?

聶華苓說，“我們一到星期五就眼巴巴望胡適去看看雷震”，“一個個寂寞的星期五過去了，胡適沒有去看雷震?！?/p>

臺灣自由主義的啟蒙人物殷海光，“雷案”發(fā)生后以大無畏精神和夏道平、宋文明等人聯(lián)名發(fā)表公開信，強烈質(zhì)疑國府當局，逮捕雷震之非法，并聲明言責自負，充分展現(xiàn)了知識分子的風骨。雷案宣判之后，美國各報迅速刊登報道，胡適接連兩天都不敢見人，公共場所也不敢去。作為知識分子的領袖胡適沒有真正站起來為雷震說話，沒有強烈抗議，或者用激烈的態(tài)度去抗議?！袄渍鹗录焙螅蠛９鈱m徹底失望，從此他再也不提胡適。胡適去世后，殷海光甚至不去吊唁。

殷海光說：“早年的胡適確實有些光輝。晚年的胡適簡直沉淪為一個世俗的人了。他是怕大家不再捧他，唯恐忤逆現(xiàn)實的權(quán)勢，思想則步步向后溜?！?/p>

唐德剛認為，胡適先生是一位思想家，但不是一位行動家。他在學術與思想界，有著當代圣人的地位，但在政治上卻始終沒有什么可以稱道的實際作為。

胡適支持雷震辦《》，但是胡適不反對國民政府不反對蔣介石，寄希望于蔣介石，寄希望于國民黨自己來改革。

當代思想家李澤厚說：“胡適在政治上或政治思想上? ?無見解， 主張和觀念都極其淺薄 (如所謂‘五鬼——貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂鬧中華’之類) 、無聊和渺小到可以不予理會。唯一值得注意的是， 胡適由一個主張西方民主的自由主義者， 為何會最終走向了蔣介石的獨裁政權(quán)。”

從美國學成歸來時，胡適公開發(fā)愿：二十年不談政治，二十年不干政治。1933年，國民黨行政院長汪精衛(wèi)連續(xù)寫信請胡適出任教育部長和駐德大使。胡適婉言拒絕：“我很盼望先生容許我留在政府之外，為國家做一個諍臣，為政府做一個諍友?！?/p>

可是事與愿違，胡適一生與政治沒有脫離關系，胡適的理想是實現(xiàn)思想自由和言論自由，實現(xiàn)美國式的民主憲政和議會政治。1937年，胡適就說：“我們期望蔣介石先生努力做一個‘憲政的中國’的領袖”。

胡適一邊批評國民黨，另一邊支持國民黨，大力支持蔣介石，“蔣先生在近今的六個大巨頭里夠得上坐第二三把交椅。他的環(huán)境比別人艱難，本錢比別人短少，故他的成績不能比別人那樣偉大，這是可以諒解的?！?/p>

1949年國民政府兵敗如山倒，胡適對美國記者表示：“我愿意用我道義力量支持蔣介石先生的政府。”

胡適把自由民主的希望寄托在獨裁者身上注定是一個悲劇。胡適支持《》雜志，支持雷震，建議蔣介石無為而治，不要再連任總統(tǒng)，無疑讓蔣介石大怒?？墒钱斃渍鸨徊兑院?，胡適沒有和蔣介石翻臉，反而說出了“容忍比自由更重要”的話。胡適所做的就是送給監(jiān)獄中的雷震一首詩而已，不敢越雷池一步，懦弱的本性暴露無遺。

蔣介石對胡適的忠心并不買賬，表面上客客氣氣，送錢送房子收買人心，私底下對胡適恨得也是咬牙切齒，1960年10月13日，蔣介石在日記里寫道：此人實為一個最無品格之文化買辦，無以名之，只可名曰“狐仙”，乃為害國家，為害民族文化之蟊賊。

胡適不過是蔣介石的民主花瓶而已，胡適其實也是心知肚明，但是傳統(tǒng)的士大夫情結(jié)根深蒂固，提一輩子意見絕不敢造反。我本將心向明月，奈何明月照溝渠，胡適忠心耿耿換來的卻是“七不懂”的帽子，即：不懂文學，不懂史學，不懂哲學，不懂中國的，更不懂西方的，不懂過去的，更不懂現(xiàn)代的。

殷海光說過：“一個真正的自由主義者，至少必須具有獨自的批評能力和精神，有不盲目權(quán)威的自發(fā)見解，以及不依附任何勢力集體的氣象。”胡適作為自由主義的靈魂人物，反而讓人感到失望，有思想沒行動，匍匐在權(quán)力面前。

唐德剛給胡適的結(jié)論就是：“在主觀條件上，胡先生所缺乏的是：他沒有大政治家的肩膀、中上級官僚的臉皮和政客與外交家的手腕；他甚至也沒有足夠做政論家的眼光；胡適被杜威老師牽了一輩子鼻子，做了幾十年齊天大圣，最后發(fā)現(xiàn)自己不過是個癩和尚的保鏢。”

所以說從雷震案中，唐德剛覺得胡適懦弱和老秀才百無一用之可憐。

身為一代自由主義宗師，胡適最后感嘆：“寧可不自由，也就自由了。”

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