導(dǎo)讀：靈巖寺景點(diǎn)管委會(huì)成員簡(jiǎn)介 靈巖寺主持簡(jiǎn)介 1. 靈巖寺主持簡(jiǎn)介 2. 靈巖山寺簡(jiǎn)介 3. 靈巖寺 主持 4. 靈巖寺法師 5. 靈巖禪寺簡(jiǎn)介 6. 靈巖寺主持師父 7. 靈巖寺主持簡(jiǎn)介是誰(shuí) 8. 靈巖寺大師 9. 靈巖山寺主持是誰(shuí)

1. 靈巖寺主持簡(jiǎn)介

1、龍華寺（吉林省松原市）

龍華寺位于吉林省松原市寧江區(qū)森林公園內(nèi)，松花江畔，占地56.7公頃。這里叢林云集、山水相依、風(fēng)景秀麗，是一塊風(fēng)水寶地。

2、般若寺（吉林省長(zhǎng)春市）

般若寺，位于吉林省長(zhǎng)春市長(zhǎng)春大街125號(hào)。

3、正覺(jué)寺（吉林省延邊朝鮮族自治州）

敦化正覺(jué)寺為東北古剎，始建于清光緒年間。

4、靈巖寺（吉林省吉林市）

吉林市靈巖寺位于吉林市歡喜鄉(xiāng)遠(yuǎn)大七社，是一座乾隆年間的寺廟，寺廟有七座殿，主持果成師傅。

2. 靈巖山寺簡(jiǎn)介

蘇州穹窿山和靈巖山各有特點(diǎn)，從自然風(fēng)景、山的高度、森林大小等方面穹窿山要好點(diǎn)，從佛教名氣角度、人文故事角度、景區(qū)本身知名度等方面靈巖山要好點(diǎn)，靈巖山寺最蘇州門票最低的景點(diǎn)，收門票開放己來(lái)一直沒(méi)漲票，是每個(gè)1元，另外寺中面館名氣極好。

3. 靈巖寺 主持

唐代起并稱中國(guó)四大名剎，并名列其首的是濟(jì)南靈巖寺。

靈巖寺位于濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)萬(wàn)德鎮(zhèn)，地處泰山西北，始建于東晉，于北魏孝明帝正興元年開始重建，至唐代達(dá)到鼎盛。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其佛教底蘊(yùn)豐厚，自唐代起就與浙江天臺(tái)國(guó)清寺，湖北江陵玉泉寺，南京棲霞寺并稱天下“四大名剎”，并居首位。

4. 靈巖寺法師

國(guó)清寺位于浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣城關(guān)鎮(zhèn)，始建于隋開皇十八年（598年），初名天臺(tái)寺，后取“寺若成，國(guó)即清”，改名為國(guó)清寺。寺廟占地面積7.3萬(wàn)平方米。 隋代高僧智越在國(guó)清寺創(chuàng)立天臺(tái)宗，為中國(guó)佛教宗派天臺(tái)宗的發(fā)源地，影響遠(yuǎn)及國(guó)內(nèi)外。鑒真東渡時(shí)曾朝拜國(guó)清寺。日本留學(xué)僧最澄至天臺(tái)山取經(jīng)，從道邃學(xué)法，回國(guó)后在日本比睿山興建沿歷寺，創(chuàng)立日本天臺(tái)宗，后尊浙江天臺(tái)山國(guó)清寺為祖庭。 國(guó)清寺現(xiàn)存建筑為清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天臺(tái)國(guó)清寺與濟(jì)南靈巖寺、南京棲霞寺、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺并稱中國(guó)寺院四絕。該寺曾駐錫不少有名高僧，包括唐一行法師、寒山、拾得、濟(jì)公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺(tái)密開宗祖師最澄大師等。

5. 靈巖禪寺簡(jiǎn)介

1 東明禪寺

背靠獅子山，面朝四明湖，是一座比較新的寺廟。每到中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，寺院里都會(huì)舉行祈福法會(huì)，十分熱鬧。

2 月老閣

月老閣按照蘇州園林建筑風(fēng)格構(gòu)建，大廳正中是玉雕月下老人，左右兩邊分別為麒麟送子和麒麟獻(xiàn)寶。據(jù)說(shuō)，在月老閣舉行婚姻，讓月下老人證婚，寓意婚緣天定，雙方白頭偕老，象征天長(zhǎng)地久，美滿幸福。

3 蘆山禪寺

位于浙江省余姚市河姆渡鎮(zhèn)姚江之北蘆山北麓，有天王殿、大雄寶殿、客堂等。

4 靈巖禪寺

近鬧市而不喧，居塵寰而不染山上雕刻有大批佛像，其造像時(shí)間從明代晚期至民國(guó)中期，長(zhǎng)達(dá)近四百年，是繼杭州飛來(lái)峰，元、明摩崖石刻之后最晚的一批雕像群。

5 禪悅寺

占地兩千余平方米，曾三毀四建，最后一次改建于清光緒三年（1877）。

6 .龍泉古寺

距今1700余年，與杭州靈隱寺年代相仿，與寧波天童寺同為浙東名剎。

7.鳳亭禪寺

地址：余姚市蘭江街道鳳亭村高廟山（也稱羅壁山）

8.白云寺

始建年份：北宋年間

歷史：距今1000余年

9.云溪禪寺

始建年份：唐光化元年（898年）

歷史：距今1100余年

10.彌陀寺

明代稱安仁寺，后毀。1920—1925年重建，后稱彌陀講寺。

6. 靈巖寺主持師父

六次搬遷原因：

1、1896年1月12日，劉銘傳在六安麻埠劉新圩去世? ?遺骨暫時(shí)安放在圩內(nèi)，擬擇時(shí)安葬。1896年春，一場(chǎng)大水沖毀劉新圩，劉銘傳家人將棺材放在竹筏上運(yùn)回肥西，葬于離劉銘傳故居劉老圩十幾里遠(yuǎn)的金橋吳家院墻。

2、1958年“大躍進(jìn)”時(shí)，平整土地，劉銘傳墓被挖開。在當(dāng)時(shí)省政府的支持下，劉銘傳曾孫劉肅曾先生的夫人和親戚去劉銘傳墓地察看，發(fā)現(xiàn)劉銘傳隨葬品僅剩帥袍等少數(shù)物件。他們把遺骨撿出，包以帥袍殘片，帶回合肥火化，珍藏家中。

3、1964年，劉銘傳的后人劉朝望的夫人周宗文由上海來(lái)合肥時(shí)，受劉肅曾先生的委托，將劉銘傳骨灰盒連同后人劉朝望的骨灰送往蘇州天平山靈巖寺保管。

4、1966年秋，蘇州天平山靈巖寺住持通知將存放的骨灰盒取回。周宗文委托娘家侄兒周國(guó)保將劉銘傳及劉朝望骨灰?guī)Щ乩霞议L(zhǎng)豐縣三十頭村，趁天黑埋入村后墳地，堆成兩個(gè)相連的小墳包。周國(guó)保及家人從來(lái)不敢透露這是劉銘傳的墳?zāi)?，恐遭人盜掘。周國(guó)保去世后，由其老伴和子女負(fù)責(zé)看護(hù)祭掃。

5、2000年12月，因鄉(xiāng)村土地統(tǒng)一規(guī)劃需要遷墳，劉銘傳遺骨運(yùn)回了合肥劉氏家中掩藏;

馬騏老先生說(shuō)，2000年12月13日是劉銘傳骨灰發(fā)掘的日子，他作為合肥市地方志專家，和合肥市文物考古專家程如峰先生，應(yīng)邀作為見(jiàn)證人和記錄人。當(dāng)時(shí)，二十多位劉銘傳后人齊聚發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。劉銘傳骨灰盒出土?xí)r已嚴(yán)重腐爛，一碰就破，不過(guò)，骨灰保存基本完好。此后，劉銘傳骨灰暫時(shí)放在其后人家中輪流保管。

6、2011年4月12日魂歸故里

劉學(xué)亞介紹道：“4月12日上午7:36，劉家家族后輩數(shù)百人將在小東門小花園集中，從那兒護(hù)送我們的先祖、臺(tái)灣首任巡撫劉銘傳，從小東門順著長(zhǎng)江路慢行到大西門，我們護(hù)送到大西門的時(shí)候再沿著合六路奔向先祖的故鄉(xiāng)?！?/p>

7. 靈巖寺主持簡(jiǎn)介是誰(shuí)

靈巖寺門票不需要身份證。靈巖寺，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山東濟(jì)南市西南泰山北麓長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)靈巖峪方山之陽(yáng)。

靈巖寺始建于東晉，由高僧佛圖澄的徒弟僧朗主持建造，距今己有1600多年的歷史。自唐代起與浙江國(guó)清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。

8. 靈巖寺大師

蘇州靈巖寺不大，內(nèi)部景點(diǎn)有十二奇石。靈巖塔前的靈芝石，昂首攀游狀的石蛇，敲打有聲的石鼓，狀若發(fā)團(tuán)的石髫，伸首隆背的石龜，兩耳直豎的石兔，形影不離的鴛鴦石，埋頭藏泥的牛背石，制作工藝品的藏書靈巖山石硯，石射堋等。靈巖山本是春秋時(shí)代吳王夫差館娃宮的舊址，也是越國(guó)獻(xiàn)西施的地方?，F(xiàn)今尚存吳王遺跡和古跡有：靈巖塔、吳王井、梳妝臺(tái)、玩花池、玩月池、響廊、琴臺(tái)、西施洞、智積井、長(zhǎng)壽亭、方亭、硯池等。

9. 靈巖山寺主持是誰(shuí)

提起木瀆這個(gè)地名，外地人都覺(jué)奇怪，怎么起了一個(gè)如此古怪的名字呢？其實(shí)，木瀆名字的來(lái)歷與吳越春秋這段歷史有關(guān)。 　　早在春秋末期，也就是孔子正在周游列國(guó)的時(shí)候，位于蘇州一帶的吳國(guó)和位于會(huì)稽一帶的越國(guó)正在進(jìn)行一場(chǎng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。先是吳王闔閭在攻打越國(guó)時(shí)，被越國(guó)大將靈姑浮砍去一個(gè)腳趾頭，因傷勢(shì)過(guò)重而死。夫差繼承王位后，為報(bào)殺父之仇，發(fā)奮圖強(qiáng)，任用賢能，終于打敗越國(guó)，越王勾踐只得帶了夫人、子女和大夫范蠡來(lái)到吳國(guó)為奴，被囚禁在靈巖山的石室里，為吳王放馬。吳王上街，勾踐給他牽馬，任人指點(diǎn)譏笑，毫無(wú)怨言。一次，吳王生病，勾踐竟然通過(guò)親嘗夫差的大便，告知夫差“病氣已經(jīng)排泄，病體即將痊愈。”夫差聞聽(tīng)后，十分感動(dòng)，便在勾踐入?yún)侨曛H將他放回越國(guó)。 　　玩花池 　　? ?知勾踐的這一切都是偽裝出來(lái)的?；氐皆絿?guó)后，他就開始與大夫文種和范蠡商量復(fù)國(guó)雪恥的方法，想出了七條滅吳之策。同時(shí)，勾踐為了不忘在吳國(guó)受到的恥辱，一個(gè)人睡在柴草堆里，梁上懸著一顆苦膽，睡前和早起都要舔一下，以時(shí)刻提醒自己。這就是著名的“臥薪嘗膽”。 　　玩月池 　　勾踐“滅吳七術(shù)”的第一條就是美人計(jì)，他讓范蠡到民間去選美女。范蠡在諸暨苧蘿山里找到了浣紗女西施，把她送往土城，由專人教習(xí)歌舞和媚悅君王之術(shù)。三年后，范蠡親自把西施獻(xiàn)給吳王。 　　吳王井 　　西施很快以色相迷惑住了吳王。夫差整天整夜和西施飲酒作樂(lè)，魚水交歡，根本不去上朝，大臣有事向他奏報(bào)，他也顯得很不耐煩，三言兩語(yǔ)把他們打發(fā)走了。在夫差的心目中，西施的份量比國(guó)家大事還重。 　　勾踐看到美人計(jì)發(fā)揮了作用，又開始啟動(dòng)第二計(jì)，就是向吳國(guó)進(jìn)貢大量的巨木奇石，讓吳王大興土木，耗盡國(guó)力和民力。吳王得到越國(guó)的貢木，大喜過(guò)望，他要為西施建造一座天下最高最大最雄偉最富麗的宮殿。他先是在姑蘇山上對(duì)闔閭始建的姑蘇臺(tái)進(jìn)行擴(kuò)建，后來(lái)又在吳中第一峰靈巖山上，為西施建造了一座更為宏大的離宮別苑——館娃宮。每個(gè)宮室都是銅柱金檻，金碧輝煌，奇珍異寶，不計(jì)其數(shù)。后花園亭臺(tái)樓閣、池沼假山一應(yīng)俱全，而且四時(shí)有不斷之花，八節(jié)有長(zhǎng)春之景。由于工程浩大，舉世矚目，數(shù)萬(wàn)工匠從四方云集而來(lái)，越國(guó)進(jìn)貢的木材也泛江過(guò)海，從水路源源運(yùn)到靈巖山下，竟堵塞了山下的所有河道，以致“木塞于瀆”，于是，便有人把這里稱作“木瀆”。 　　吳王大興土木之際，正是越國(guó)練兵備戰(zhàn)之時(shí)。最后，吳國(guó)終因國(guó)力枯竭，為越所滅。姑蘇臺(tái)、館娃宮呢？也被越王勾踐一把大火燒個(gè)精光。只有木瀆的地名和這些發(fā)人深思的吳越故事，一直流傳到今天。 　　靈巖山向來(lái)有“靈巖秀絕冠江南”、“靈巖奇絕勝天臺(tái)”和“吳中第一峰”等美譽(yù)。清康熙、乾隆二帝多次南巡，皆駐蹕靈巖山行宮。登山小徑由婁姑嶺蜿蜒至山頂，均由石砌磚鋪而成，相傳即康熙御道。沿路景色迷人，有一徑穿亭、蒼翠迎人、落紅夕照、塔院松風(fēng)、醉僧待渡、越女遺蹤、太湖在望、箭涇采香、秀峰古剎、靈巖塔影、蕭寺鐘聲、萬(wàn)家燈火、山館擁翠、吳宮遺址、山頂花園、修廊響屧、琴臺(tái)浴暉、蘄岳同輝等十八景。歷代名人李白、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫、蘇東坡、范仲淹、范成大等均曾登臨，留下了400多首膾炙人口的詩(shī)篇。明代文學(xué)家袁宏道稱靈巖為“山不甚高而幽奇甲于吳中”。 　　靈巖山山體由花崗巖構(gòu)成，巖石球狀風(fēng)化顯著，故山上多象形奇石。舊有十二奇石、十八奇石之稱。這些奇石或似人，或似物，惟妙惟肖，頗有幽趣。如醉僧石（俗稱癡漢等老婆）、石龜（俗稱烏龜望太湖）等，形象逼真，妙趣橫生。 　　靈巖山是吳越爭(zhēng)霸的見(jiàn)證人。相傳春秋時(shí)期，西施被越王勾踐獻(xiàn)于吳王后，深得寵幸。吳王夫差為了討取西施歡心，便在靈巖山為她建造了一座規(guī)模宏大的館娃宮。至今靈巖山頂館娃宮遺跡尚多，也留下了諸多佳話傳說(shuō)?，F(xiàn)靈巖山寺西側(cè)有花園一座，明代王鏊題額“吳中勝跡”。園中有“玩花池”，傳說(shuō)是夫差專為西施賞荷而鑿。池北有兩口井，圓的叫“吳王井”，傳說(shuō)西施常在此對(duì)井梳洗，以水為鏡；八角形的叫“智積井”，水質(zhì)甘甜清洌，不竭不溢?；▓@北側(cè)是假山環(huán)繞的“玩月池”，傳說(shuō)因西施懶于仰首望月，吳王便命人開了“玩月池”，讓月亮倒映水中。西施常在月明之夜，與吳王并肩賞月。除此還有“西施洞” 、“琴臺(tái)”、“披月臺(tái)”、“望月臺(tái)”、“佛日巖”、“獻(xiàn)花巖”諸勝，皆有題詠。 　　靈巖山是“東南著名叢林”，東晉末，司空陸玩曾居此山，舍宅為寺。梁天監(jiān)二年（公元503年）擴(kuò)建為寺院，名秀峰寺，唐時(shí)改稱“靈巖寺”。宋紹興年間朝廷將其賜予抗金名將韓世忠，更名顯親崇報(bào)寺。明洪武年間改名相國(guó)永祚寺，后遭火毀，清順治六年重建，咸豐十年又毀于戰(zhàn)火。1926年重建，歷時(shí)20余年，由印光法師易名為“靈巖山寺”。 　　靈巖山寺在唐道鑒主持時(shí)信奉律宗，宋元豐中改奉禪宗，1937年，我國(guó)現(xiàn)代僧界泰斗、佛學(xué)巨擘印光大師移錫靈巖山寺，創(chuàng)行凈土宗。自此，靈巖山寺遂辟為“十方專修凈土道場(chǎng)”，聞名海內(nèi)外。1940年，妙真法師升任方丈，主持靈巖山寺的全面修葺。現(xiàn)任方丈明學(xué)法師為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，德行高深，道風(fēng)遠(yuǎn)播。 　　靈巖山寺內(nèi)建筑氣宇軒昂，佛像金碧輝煌，彩塑羅漢神態(tài)各異，栩栩如生。并創(chuàng)設(shè)中國(guó)佛學(xué)院靈巖分院。寺院東側(cè)有靈巖塔一座，又名多寶佛塔、永祚塔。初建于梁天監(jiān)二年（公元503年），南宋紹興十七年（公元1147年）重建，解放后幾經(jīng)維修。塔高33.4米，七級(jí)八面，黑瓦黃墻，古樸凝重，與整個(gè)寺院渾然一體，成為靈巖山的標(biāo)志。

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