導(dǎo)讀：少林分哪兩派？ 一、少林分哪兩派？ 二、天津在河南的哪個(gè)方向？ 三、南北少林寺有哪些寺廟？ 四、少林有南北之分嗎？

一、少林分哪兩派？

答：少林寺分為兩派，分別是南少林和北少林。

南少林以福建莆田少林寺出名;北少林以嵩山少林寺出名。少林寺一般指河南登封嵩山少林寺，源于達(dá)摩祖師，是中國禪宗的祖庭，少林武學(xué)的發(fā)源地，北少林除嵩山少林寺外還有一座天津少林寺;南少林寺遺址位于莆田縣西天尾鎮(zhèn)九蓮山林山村，始建于南朝陳永定元年(557年)，到北宋嘉佑年間(1056-1063)，此寺已形成武風(fēng)，成為我國東南沿海武術(shù)活動(dòng)的中心。

據(jù)說，河南嵩山少林寺13武僧曾幫助唐太宗統(tǒng)一中原后，被賜于“僧兵”，并準(zhǔn)許在全國各地建立十座分寺。而莆田縣九蓮山的林泉院，就是少林寺十座分寺中較早創(chuàng)建的分寺之一。因其規(guī)模宏大，武風(fēng)鼎盛，對(duì)東南沿海的武術(shù)影響巨大，所以被稱為南少林寺。

二、天津在河南的哪個(gè)方向？

天津位于河南省的東北方向。天津簡(jiǎn)稱:津。是中華人民共和國直轄市，國家中心城市，超大城市，環(huán)渤海地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心，首批先進(jìn)制造研發(fā)基地，北方國際航運(yùn)核心區(qū)，金融創(chuàng)新運(yùn)營示范區(qū)，改革開放先行區(qū)。河南省地處我國中原地區(qū)。簡(jiǎn)稱:豫。是中國重要的綜合交通樞紐和人流物流信息流中心！河南素有“九州腹地，十省通衢”之稱！著名“少林寺”就在河南省！

你問天津在河南的哪個(gè)方向？

我覺得天津是在河南的東北方向。天津市渤海灣的沿海城市。而且還是我國的四大直轄市之一天津是一個(gè)非常美麗的城市。那里的人們都非常的幸福而且也非常的熱情好客。而河南呢是內(nèi)陸城市河南也是一個(gè)非常古老的城市。河南的洛陽也是我國的六朝古都，非常的美麗

東北方向，河南的正北是河北邯鄲，天津靠近渤海灣，河南是一個(gè)內(nèi)陸省。它左邊是安徽省，安徽往上是山東省，山東省是一個(gè)沿海的省份，它上面是河北省。而河南上面是邯鄲邢臺(tái)，在東一點(diǎn)是滄州，滄州上面是天津。所以天津在河南的東北方向，沒毛病

三、南北少林寺有哪些寺廟？

南少林位于福建省莆田市荔城區(qū)西天尾鎮(zhèn)九蓮山下林山村境內(nèi)，南少林寺建于南朝初年，是南少林武術(shù)文化的發(fā)源地。莆田南少林寺不僅是佛教中禪宗的代表性寺院之一，也是中國武術(shù)南拳的發(fā)源地之一。

少林寺一般指的是河南登封嵩山少林寺，傳說源于達(dá)摩祖師，是中國禪宗的祖庭，少林武學(xué)的發(fā)源地。北少林除了嵩山少林寺外還有一座天津少林寺。

少林寺創(chuàng)建于北魏太和十九年（495年），孝文帝元宏為安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。

南少林的爭(zhēng)論中，擁有最多贊同者的是三座古寺，一為泉州少林寺，一為莆田少林寺，一為福清少林寺。南少林，大量的資料顯示其的確存在過，但卻在清朝時(shí)因參與反清復(fù)明活動(dòng)被清廷鎮(zhèn)壓了，是徹底焚毀還是改名換姓，現(xiàn)尚被研究者爭(zhēng)論。但可以確定的是其的確存在；南少林在福建；它留下了不同于北少林的豐富武學(xué)。

北少林除了嵩山少林寺外還有一座天津少林寺。據(jù)《薊縣志》記載，北少林寺原名“法興寺”，后又叫北少林禪寺，地處天津薊縣盤山東南麓“中盤”的開闊山坡上，始建于魏晉，至今已有1500年左右的歷史，是薊縣縣志記載的當(dāng)?shù)刈钤绲姆鸾趟略?，也是天津最早的寺院。?jù)史料記載，元朝時(shí)期，崇尚道教，元至元二十三年(公元1286年)，道教造云子派其徒張志格到處選擇觀址，最終選中了盤山。之后，道教一行人改名棲云觀

四、少林有南北之分嗎？

少林有南北派之分,在河南登封嵩山的叫北少林.而在福建蒲田的叫? ?少林,因地域之別所以分成南北少林。一般說的少林寺基本上指北少林(嵩山少林寺)跋駝、達(dá)摩、少林十三棍僧的故事都來自嵩山少林寺,而方世玉、洪熙官來自南少林。中國的佛教是以禪宗為主，在五祖宏忍之前禪宗的教義是講究漸悟的，但到了宏忍的上座弟子神秀和六祖惠能時(shí)就在教義方面產(chǎn)生了分歧。

因此禪宗就被分為南宗禪和北宗禪，以惠能為代表的南宗禪講究頓悟，不拘于形式逐漸替代了以神秀為代表的北宗禪，被絕大多數(shù)佛教信徒所接受。今天所說的“放下屠刀，立地成佛”就是由南宗禪的教義演化而來的。

那個(gè)曾被人們引用多次的“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)”的典故也是這場(chǎng)南北分歧的明證。

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