導(dǎo)讀：南岳道教景點(diǎn) 南岳大廟佛教和道教 1. 南岳大廟佛教和道教 2. 西岳廟是道教還是佛教 3. 南岳到底是佛教還是道教 4. 南岳大廟是道教還是佛教 5. 東岳廟是道教嗎 6. 南岳大廟佛教和道教區(qū)別 7. 中岳廟是道教還是佛教 8. 南岳大廟佛教和道教一樣嗎 9. 南岳大廟是什么教派 10. 南岳大廟是道還是佛 11. 南岳山上是佛教還是道教

1. 南岳大廟佛教和道教

南岳八怪

南岳衡山寺廟林立，宮觀遍布。山下的南岳大廟，東邊是道教的八個(gè)宮觀，西邊是佛教的八個(gè)寺廟，它們開門相見，香火相通，和尚道士們?cè)谶@里輪流值殿。這種佛道共存一山、同居一廟且共尊共榮、和平共處的奇特景象，堪稱中國(guó)乃至世界名山一絕。

基本信息

中文名

南岳八怪

南岳八怪之三

趕個(gè)八月吃三載

南岳八怪之二

千里歌舞來(lái)朝拜

八怪之一

和尚道士住一塊

八怪之二

千里歌舞來(lái)朝拜

為了表示虔誠(chéng)，進(jìn)香一般都要跪拜，但是，南岳進(jìn)香除此之外，還要唱香歌，內(nèi)容豐富，包括起程、途中、朝香、返程四個(gè)階段。朝拜之時(shí)，還要不斷變換隊(duì)形，插穿回環(huán)，象是跳集體舞，蔚為壯觀。進(jìn)香者“跳舞”與“唱歌”一方面對(duì)表菩薩表示虔誠(chéng)，另一方面便于貫注精神，以期收到“心誠(chéng)則靈”的良好效果。

八怪之三

趕個(gè)八月吃三載

“趕八月”是由祭祀活動(dòng)演變成的一種“香火經(jīng)濟(jì)”，它最早緣于祭祀活動(dòng)，傳說(shuō)主管南方事務(wù)之神祝融即為南岳衡山之神。歷朝歷代每年在這里舉行“廟享”。加之民間盛行祭祀，便形成了定時(shí)的香火期。每年農(nóng)忙后的農(nóng)歷七、八、九月份，四面八方來(lái)南岳進(jìn)香的人如潮水般涌來(lái)，其中尤以八月為盛。此時(shí)，南岳大街小巷，商賈云集，交易活躍。當(dāng)?shù)孛裰V云“南岳人不種田，趕個(gè)八月吃三年”。

八怪之四

熟人見面不理睬

長(zhǎng)期以來(lái)，南岳衡山人十分敬重山神即圣帝，尤其新年之際，認(rèn)為只有把自己美好的心愿留在菩薩面前講述，才是最虔誠(chéng)的。故在去朝拜圣帝的路途中，大家彼此都排除雜念，默不作聲、守口如瓶。到了大廟正殿圣帝殿前，向圣帝許下心中的美好心愿后，人們才會(huì)與同來(lái)的家人或同回的親戚朋友互相道賀新年。因此，當(dāng)?shù)赜兴字V云“南岳拜年真奇怪，個(gè)個(gè)嘴巴閉起來(lái)。不拜圣帝口不開，拜完圣帝再互拜”。

八怪之五

冬瓜當(dāng)作扣肉賣

南岳素菜距今已有一千多年的歷史，它是為接待前來(lái)祭祀的朝廷或地方官員以及前來(lái)觀光的文人學(xué)士們，專門研究烹調(diào)出味美而富有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的素菜筵席。其味道清淡爽口，色澤悅目，造型精致，色香味俱全，故而久負(fù)盛名，歷經(jīng)千年不衰。其中有一道菜名曰“不可思議”，看上去與扣肉無(wú)異，一上桌“肉香”四溢，起筷方知那一片片“肥肉”原來(lái)是用冬瓜制作而成的。

八怪之六

兒子結(jié)婚爹游街

走在南岳大街上，不經(jīng)意間可以看到一出戲劇性的游街表演：一個(gè)頭戴高帽，涂著大花臉，身穿大紅戲袍，背掛寫著“扒灰佬”、“子承父業(yè)”等字樣牌子的公公和新郎新娘在接親隊(duì)伍敲鑼打鼓簇?fù)硐拢瑖显缼讞l大街繞場(chǎng)一周，不時(shí)吸引路人佇足觀望。陣陣嬉鬧中，游街隊(duì)伍才到達(dá)婚宴現(xiàn)場(chǎng)，舉行盛大的結(jié)婚典禮。“兒子結(jié)婚爹游街”這一南岳民俗在明代以前就有了，數(shù)百年來(lái)流傳至今，充滿了豐富的寓意。

八怪之七

群蛙聚會(huì)談戀愛

每年驚蟄前后，南岳衡山主峰下面廣濟(jì)寺的水田中，都會(huì)上演一幕幕群蛙“集體婚禮”這種奇特景象。一夜之間，成千上萬(wàn)只蛙突然出現(xiàn)在山間田野，并且摞在一起，形成一二尺甚至一米多高的“蛙塔”，非常壯觀。這種象是娃類的動(dòng)物其實(shí)是中華大蟾蜍，它們集體聚會(huì)，就是為了尋找配偶和繁殖后代。

八怪之八

壽名壽字滿山在

游覽南岳衡山，常?？梢钥吹接嘘P(guān)壽的各種書法雕刻，聽到有關(guān)祈壽求壽的民風(fēng)民俗，讀到有關(guān)壽文化的景點(diǎn)介紹。南岳? ?山上應(yīng)二十八宿南方七宿中之軫星，軫星司衡主壽，故名“壽岳”。從古至今，“壽岳”之民對(duì)“水甘土美”的南岳所賜予的“壽山福蔭”也懷有深厚的感情，對(duì)于“壽”的直用和化用，達(dá)到了癡迷的程度。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，南岳山上與壽有關(guān)的石刻達(dá)數(shù)百處。

2. 西岳廟是道教還是佛教

一、東岳泰山。泰山坐落在山東省中部，為中國(guó)五岳之首，古稱“岱宗”，主峰玉皇頂，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它卻被歷代稱為“五岳獨(dú)尊”，原因首先是泰山平地拔起，山勢(shì)雄偉，更重要的是泰山在中國(guó)的政治、文化歷史上占有很高的地位，它是歷朝統(tǒng)治者祭天的場(chǎng)所，目前山上有古寺廟22處、古遺址97處、歷代碑碣819塊、摩崖石刻1018處。泰山山麓的岱廟為泰山第一名勝，天貺殿是岱廟主殿，殿內(nèi)東、西、北三面墻壁畫有《泰山神出巡圖》。岱廟內(nèi)陳列的沉香獅子、溫涼玉、黃藍(lán)釉瓷葫蘆瓶譽(yù)為泰山鎮(zhèn)山“三寶”。

二、西岳華山。華山位于陜西華陰縣城南。海拔2160米，以險(xiǎn)峻著稱。素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之譽(yù)。華山五峰為南峰落雁、東峰朝陽(yáng)、西峰蓮花、中峰玉女、北峰云臺(tái)。峰上回心石、千尺幢、百尺峽、擦耳崖、蒼龍嶺均為名聞天下的極險(xiǎn)之道。華山腳下西岳廟是歷代帝王祭祀的神廟，創(chuàng)建于西漢，至今仍保存著明、清以來(lái)的古建筑群。因其形制與北京故宮相似，有“陜西故宮”之稱。

三、南岳衡山。衡山位于湖南中部衡山等縣境內(nèi)，海拔1290米。南岳古木參天，終年翠綠，奇花異草，四時(shí)郁香，以風(fēng)景秀麗著稱。南岳廟是衡山最大殿宇。祝愿融峰之高、藏經(jīng)樓之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇，稱為衡山四絕。近年又開辟了麻姑仙境、穿巖詩(shī)林新景點(diǎn)。

四、北岳恒山。恒山位于山西省渾源縣東，海拔2017米。相傳4000年前舜帝巡狩四方，見此山勢(shì)雄偉，遂封北岳。恒山分東西兩峰，雙峰對(duì)峙，渾水中流。山上怪石爭(zhēng)奇，古樹參天，蒼松翠柏之間散布著樓臺(tái)殿宇，以幽靜著稱。恒山景觀之最為懸空寺，建于恒山金龍口西崖峭壁上。據(jù)恒山志記載，始建于北魏晚期（約公元6世紀(jì)），全寺有殿琮樓閣40間，在陡崖上鑿洞插懸梁為基，樓閣間以棧道相通，風(fēng)景優(yōu)美，別具一格。

五、中岳嵩山。嵩山位于河南省登封縣境內(nèi)，海拔1440米，以峻聞名。嵩頂有峻極峰，是嵩山最高峰。嵩山東端中岳廟，是我國(guó)最早的道教廟宇。嵩岳寺塔始建于北魏，為我國(guó)現(xiàn)存最古老的磚砌佛塔。嵩陽(yáng)書院是我國(guó)宋代四大書院之一。嵩山西部北麓少林寺，是我國(guó)佛教禪宗發(fā)源地，也是我國(guó)少林拳的發(fā)源地。

3. 南岳到底是佛教還是道教

衡山（Mount Heng），又名南岳、壽岳、南山，為中國(guó)“五岳”之一，位于中國(guó)湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間,，主體部分位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽(yáng)縣東部。衡山的命名，據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

衡山是中國(guó)著名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬(wàn)物，死后葬于衡山赤帝峰，被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺(tái)寺金剛舍利塔中。

衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫蓋峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米 。衡山主體部分介于北緯27°4′-27°20′，東經(jīng)112°34′-112°44′之間，呈東北—西南走向，北起衡山縣福田鋪鄉(xiāng)，南迄衡陽(yáng)縣樟木鄉(xiāng)，西起衡陽(yáng)縣界牌鎮(zhèn)，東止衡陽(yáng)市南岳區(qū)，長(zhǎng)38千米，最寬處17千米，總面積640平方千米。

1982年，衡山風(fēng)景區(qū)被列入第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)名單；2006年2月，衡山入選首批國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)名錄；2007年5月，衡山風(fēng)景區(qū)被評(píng)為首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)；2007年8月，衡山被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。

4. 南岳大廟是道教還是佛教

衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬(wàn)物，死后葬于衡山赤帝峰，被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺(tái)寺金剛舍利塔中。

5. 東岳廟是道教嗎

東岳廟位于北京市朝陽(yáng)門外，是道教正一派在華北地區(qū)最大的廟宇。始建于元延六年 (1319年)，由玄教大宗師張留孫和其弟子吳全節(jié)募資興建，主祀泰山神東岳大帝。現(xiàn)已辟為北京民俗博物館，門票10元，無(wú)需預(yù)約，直接門口掃碼購(gòu)票，而且通常游人很少。

6. 南岳大廟佛教和道教區(qū)別

是全真。

南岳大廟只是衡山眾多寺廟中一座規(guī)模較大的寺廟，但對(duì)于佛道教的信徒，這里是非常重要的圣地，每年八月十五，都要舉行盛大規(guī)模的廟會(huì)，不少東南亞的佛國(guó)華僑以及日本佛教界人士都不惜長(zhǎng)途跋涉來(lái)此朝拜，因此這里常年香火不息。

有著“南國(guó)故宮”之稱的南岳大廟。

這里是登衡山前的第一站，離衡山入口不遠(yuǎn)，大部分游客都會(huì)先在大廟感受佛道兩教的文化。

7. 中岳廟是道教還是佛教

河南省登峰市五岳之中岳嵩山,有三個(gè)高峰，其最高峰1440米。

始建于秦代的巍峨廟宇----中岳廟，是五岳之中較為完整的一所岳廟，也是我國(guó)最早的道教廟宇之一。

此外，還有元代科學(xué)家郭守敬建造的“觀星臺(tái)”，以及被稱為我國(guó)佛教禪宗發(fā)源地的少林寺。

8. 南岳大廟佛教和道教一樣嗎

南岳主要是我們正一的哦，從古至今在南岳留名的高道大多是我們茅山上清派的先輩

9. 南岳大廟是什么教派

南岳衡山是我國(guó)五岳之一，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)，海拔1300.2米。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。

衡山四絕：祝融峰之高、藏經(jīng)殿之秀、水簾洞之奇、方廣寺之深；

春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪為“南岳衡山四時(shí)佳景”。；

南岳的齋席非常有名氣，通常有“一品香、二度梅（霉）、三鮮湯、四季青、五燈（燉）會(huì)、六子連、七層樓、八大碗、九如意、十樣景之說(shuō)”。

10. 南岳大廟是道還是佛

南岳大廟歷史上曾多次毀于大火，又經(jīng)多次重建和修繕擴(kuò)建?？梢哉f(shuō)，南岳大廟的廟史既是一部祭祀的歷史，也是一部與天災(zāi)人禍搏斗的歷史，承前啟后，繼往開來(lái)，閃爍中華民族精神的亮點(diǎn)。除了那些民間能工巧匠，歷史上對(duì)南岳大廟的建設(shè)、修復(fù)、管理有貢獻(xiàn)的人士中，有官吏、鄉(xiāng)紳、商賈、軍人甚至善男信女，既有普通老百姓，也有像李鴻章、曾國(guó)藩、薛岳、陶鑄、陳毅那樣的大人物，他們以信仰和智慧、財(cái)力與物力，維護(hù)著這座古廟宇雄渾大度的氣勢(shì)和裊裊升騰的香火。

在所有的虔誠(chéng)維護(hù)者之中，有一個(gè)人值得一提，他就是湖南平江人李元度。李元度? ??號(hào)次青，字笏庭，自號(hào)天岳山樵，晚年更號(hào)超然老人，官至云南布政使。

1879年，湖南巡撫王文韻聘請(qǐng)李元度到南岳主持重修南岳大廟，歷時(shí)三年，將被大火燒毀的大廟正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御書樓、注生殿、轄神祠，使南岳大廟頗俱規(guī)模，沿襲至今。

雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但它們?cè)谶@里長(zhǎng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。這也不能不說(shuō)是南岳文化的特色之一吧。

11. 南岳山上是佛教還是道教

衡山，作為中國(guó)“五岳”之一，又叫南岳，湖南省中部偏東南方向，綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間，主體部分延伸于衡陽(yáng)市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽(yáng)縣東部，是衡陽(yáng)之旅不能錯(cuò)過(guò)的景點(diǎn)之一。

但今天與你們分享的并不是衡山，而是衡山緊密相連的回雁峰?；匮惴遄溆诤怅?yáng)市雁峰區(qū)，是南岳衡山七十二峰之首，又稱“南岳第一峰”。

回雁峰海拔只有96.8米，雖然不高，但自古文人墨客甚多，千古詩(shī)篇更是無(wú)數(shù)，唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中有“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”佳句；杜甫曾居衡陽(yáng)，留下了“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸”的詩(shī)句。

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