十八羅漢山有哪些景點(diǎn) 十八羅漢山的傳說(shuō)
1. 十八羅漢山的傳說(shuō)
能上去。
景區(qū)
十八羅漢山，位于大崗鎮(zhèn)東南邊，是南沙區(qū)少有的一片森林丘地，主軸長(zhǎng)3.1公里，寬約2公里，總面積5048畝，海拔最高點(diǎn)127.3米，古稱(chēng)獅子山，是典型的丹霞地貌。山上有眾多的民間傳說(shuō)，相傳公元前二0二年，農(nóng)民起義首領(lǐng)陳勝、吳廣舊部18將領(lǐng)南逃至此，隱居避禍，為仙人點(diǎn)化得道，成為“十八羅漢”，而這18塊大石傳說(shuō)便是他們的化身，獅子山逐改名為“十八羅漢山”，并沿用至今。
2. 十八羅漢山風(fēng)景區(qū)
南沙攀巖頻道匯集了南沙數(shù)十個(gè)攀巖館。
3. 十八羅漢來(lái)歷傳說(shuō)故事
“”十八羅漢”的姓名和來(lái)歷，最早出自于蘇軾的《自南海歸過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫(huà)十八大羅漢》。
蘇軾在文中列舉出了這十八位羅漢的姓名，即前十六位羅漢加上迦葉、彌勒二位尊者，而降龍、伏虎二位羅漢，則是由清朝的乾隆皇帝欽定的，也算是受過(guò)皇封的羅漢了。中國(guó)最早的“十八羅漢”畫(huà)像，為五代時(shí)期的張玄及貫休所繪，最早的“十八羅漢”雕像，現(xiàn)存于杭州的煙霞洞。
4. 十八羅漢山圖片大全
十八羅漢山森林公園 地址：廣州市南沙區(qū)大崗鎮(zhèn)繁榮路 公交路線(xiàn): 乘坐番105路、南47路、南48路、南49路至“大崗派出所”站下，往西沿著興業(yè)路步行至與繁榮路的交叉口，然后往南沿著繁榮路步行即可。
自駕: 線(xiàn)路1：華南快速干線(xiàn)——南沙港快線(xiàn)－廟貝沙出口轉(zhuǎn)右2公里——（靈山）大崗鎮(zhèn) 線(xiàn)路2：洛溪大橋——迎賓路——沙灣大橋——往珠海方向行5公里——大崗鎮(zhèn)
5. 東山的十八羅漢
潮州湘子橋，又稱(chēng)廣濟(jì)橋，即潮州廣濟(jì)橋，是古代橋梁建筑的杰作。位于廣東省潮州古城的東門(mén)外，初建于宋代，距今已有800余年的歷史。
湘子橋奇特別致的結(jié)構(gòu)，集梁橋、拱橋、浮橋等形式于一體，凝結(jié)了古代勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。
它是中國(guó)第一也是世界第一座啟閉式橋梁，以其“十八梭船二十四洲”的獨(dú)特風(fēng)格與河北趙州橋、 泉州洛陽(yáng)橋、北京盧溝橋（亦作蘆溝橋）并稱(chēng) 中國(guó)四大古橋。是潮汕地區(qū)著名文 物旅游勝地，也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
湘子橋的傳說(shuō)：
據(jù)說(shuō)，韓愈刺潮后，時(shí)常登東山門(mén)（即今筆架山）游玩。但深感過(guò)江之苦，便請(qǐng)他的侄孫韓湘子和廣濟(jì)和尚一起造橋。
韓湘子造東面一段橋，請(qǐng)八仙來(lái)幫忙。韓湘子親自去鳳凰山取石，把石頭都變成黑豬，一路趕來(lái)，但最后一群豬剛趕到鳳南時(shí)，給一個(gè)孕婦識(shí)破，怪叫起來(lái)：石頭怎會(huì)走路！一句話(huà)泄破了天機(jī)，石頭再也趕不動(dòng)了，因此韓湘子負(fù)責(zé)的那東面最后幾墩沒(méi)有修起來(lái)。
廣濟(jì)和尚造西南一段橋，也請(qǐng)來(lái)十八羅漢幫忙。他親自去桑浦山開(kāi)取石頭，把石頭點(diǎn)化成群烏羊，一路趕來(lái)。但當(dāng)最后一群烏羊趕到半路時(shí)，碰到當(dāng)?shù)匾粋€(gè)惡霸地主，存心想奪取這些羊，便說(shuō)：“你這和尚哪來(lái)的羊呀！分明是我家的?！?/p>
廣濟(jì)和尚被糾纏得不耐煩，便說(shuō)：“既然是你家的羊，便趕到你田里去吧!"地主把羊一齊趕到他自己的田里去，卻變成一座座烏石山，把地主的良田壓掉了。相傳這就是浮洋烏洋山的由來(lái)。
因此，最后一批黑豬，烏羊沒(méi)有及時(shí)趕來(lái)，中間一段橋便沒(méi)法修攏。怎么辦？天又快亮了。八仙中何仙姑只好將手中的蓮花瓣拋向江心化成十八條梭船；廣濟(jì)和尚一見(jiàn)，立即拋下禪杖，化成一根大藤，把十八只大船拴住，成為浮橋。
這樣，人們?yōu)榧o(jì)念仙佛合力造橋的功績(jī)，便把此橋既稱(chēng)為“湘子橋”，又叫“廣濟(jì)橋”。
6. 十八羅漢山介紹
全程約2小時(shí)22分鐘/23.1公里/27站/直達(dá)起點(diǎn)市橋汽車(chē)站步行約289米到市橋汽車(chē)站總站乘坐番142路,經(jīng)27站,到新沙路口(番禺)下車(chē)步行約4610米到十八羅漢山森林公園終點(diǎn)十八羅漢山森林公園
7. 十八羅漢山的由來(lái)
南沙十八羅漢山不可以帶狗，禁止寵物入內(nèi)。十八羅漢山，位于大崗鎮(zhèn)東南邊，是南沙區(qū)少有的一片森林丘地，主軸長(zhǎng)3.1 公里，寬約2公里，總面積5048畝，海拔最高點(diǎn)127.3米，古稱(chēng)獅子山，是典型的丹霞地貌。
8. 十八羅漢山有什么美景
十八羅漢山
藍(lán)天白云、青山綠水組成了一幅多么優(yōu)美的畫(huà)面！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連綿起伏的山可以碰到白云，我想：如杲我就在這連綿起伏的山上，我就可以像孫悟空一樣騎著筋斗云飛來(lái)飛去。一排一排松樹(shù)，就像站崗的衛(wèi)兵，在保護(hù)山上的每一棵樹(shù)。山間的小溪在夕陽(yáng)的映照下，像一條綠色的綢帶。溪水“嘩啦嘩啦”，就像一群歡快的孩子，笑著，唱著，往前奔跑。一群群小魚(yú)頂著水游過(guò)來(lái)，就像一個(gè)個(gè)美麗的公主，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的紗裙在水中跳舞。明鏡一樣的水面頓時(shí)漾起了一道道波紋。許多鴨子排著隊(duì)游過(guò)來(lái)，一會(huì)變成一條隊(duì)伍，一會(huì)變成兩條隊(duì)伍，真可愛(ài)！小溪的邊上有一片草地，小草綠油油。草地上開(kāi)著五顏六色的野花，紅的、黃的、紫的……像給大地穿上了五彩的衣裳。草地上一群羊兒在吃草，好像綠草地上飄來(lái)了一朵朵白 云。
9. 十八羅漢山有多高
十八羅漢山 藍(lán)天白云、青山綠水組成了一幅多么優(yōu)美的畫(huà)面！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，連綿起伏的山可以碰到白云，我想：如杲我就在這連綿起伏的山上，我就可以像孫悟空一樣騎著筋斗云飛來(lái)飛去。
一排一排松樹(shù)，就像站崗的衛(wèi)兵，在保護(hù)山上的每一棵樹(shù)。山間的小溪在夕陽(yáng)的映照下，像一條綠色的綢帶。溪水“嘩啦嘩啦”，就像一群歡快的孩子，笑著，唱著，往前奔跑。一群群小魚(yú)頂著水游過(guò)來(lái)，就像一個(gè)個(gè)美麗的公主，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的紗裙在水中跳舞。明鏡一樣的水面頓時(shí)漾起了一道道波紋。許多鴨子排著隊(duì)游過(guò)來(lái)，一會(huì)變成一條隊(duì)伍，一會(huì)變成兩條隊(duì)伍，真可愛(ài)！ 小溪的邊上有一片草地，小草綠油油。草地上開(kāi)著五顏六色的野花，紅的、黃的、紫的……像給大地穿上了五彩的衣裳。草地上一群羊兒在吃草，好像綠草地上飄來(lái)了一朵朵白云。10. 十八羅漢山的傳說(shuō)50字
山西陽(yáng)城，盤(pán)亭列嶂意指排列成嶂的山峰，因?yàn)榭崴剖肆_漢，故得名十八羅漢峰，其與周?chē)T山構(gòu)成一個(gè)風(fēng)景群。其北，小尖山似箭頭插天；其西，雞頭山如雄雞昂首；其南，燒犁鋪瀑布白練長(zhǎng)懸；其東北，鐵盆嶂滴水聯(lián)珠成串。這十八座山峰高高聳立，巍峨險(xiǎn)峻，氣勢(shì)雄渾，常常引來(lái)無(wú)數(shù)游人觀賞拍照，為橫河平添了許多嫵媚。說(shuō)起這十八羅漢峰呢，聽(tīng)鎮(zhèn)里邊一位醉心于橫河旅游的美女“白雪”給我們講起這么一個(gè)傳說(shuō)，“神馬化身勸強(qiáng)盜 十八羅漢修正果”！
傳說(shuō)在很久以前，橫河的大山里盤(pán)踞著十八個(gè)強(qiáng)盜，他們經(jīng)常下山到附近一帶的村莊里殺人、放火、搶財(cái)物，無(wú)惡不作。
一天，十八個(gè)強(qiáng)盜來(lái)到了一個(gè)村子里搶劫?？墒?，這次他們什么也沒(méi)撈到，因?yàn)榇遄永镌缬袦?zhǔn)備，人和財(cái)物都藏起來(lái)。正當(dāng)他們失望地轉(zhuǎn)身要出村時(shí)，從村子里傳來(lái)一聲馬叫，這伙人又轉(zhuǎn)回村，循著馬叫聲找到了一匹馬。強(qiáng)盜頭頭騎在馬上，滿(mǎn)心歡喜。
大約走了十里路光景，正當(dāng)強(qiáng)盜頭頭洋洋得意時(shí)，那馬突然停下不走了。強(qiáng)盜頭頭舉起馬鞭就是一頓抽打。可那馬挨打后，不但沒(méi)有往前走，反而躺倒在地。這下可把強(qiáng)盜頭頭氣壞了，他“唰”地從腰間抽出大刀，就在要往下砍的一瞬間，手中的大刀掉到了地上。這時(shí)，那馬開(kāi)口說(shuō)話(huà)了：“人要講良心，不講良心還算人嗎？我前一世只白穿了你一雙草鞋，今生還背你十里路，早已還夠了；要知道，欠人的債總是要還的！”那馬邊說(shuō)邊站起：“請(qǐng)記?。荷裣杀臼欠踩俗?，只因凡人心不善?！闭f(shuō)完便騰空而起，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)了。
十八個(gè)強(qiáng)盜大驚，強(qiáng)盜頭頭更是非同小可，自言自語(yǔ)地說(shuō)，這馬前一世只穿了我一雙草鞋，今生就報(bào)我十里路；我干了這么多的壞事，來(lái)世真的做牛變馬也還不清呀。于是，他垂頭喪氣地對(duì)同伙說(shuō)：“我們回山吧，從此再也不能做壞事了?！?從此，這十八個(gè)強(qiáng)盜隱居山野，自己動(dòng)手，開(kāi)荒種糧。人們?cè)僖矝](méi)有看見(jiàn)過(guò)他們的影子，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他們下山搶東西。
一個(gè)風(fēng)雪交加的日子里，這十八個(gè)強(qiáng)盜上山砍柴，發(fā)現(xiàn)山路上有個(gè)雙目失明的老婆婆，身上冷得直打哆嗦，正一步三跌地向前走著，樣子十分可憐。他們便上前問(wèn)老婆婆上哪去？強(qiáng)盜頭頭還脫下自己的? ??服給老婆婆穿上。當(dāng)他們得知老婆婆無(wú)兒無(wú)女，又沒(méi)有家的時(shí)候，他們便毫不猶豫地把老婆婆背上山，大伙象親兒子一樣待她，沒(méi)有一點(diǎn)討嫌，還為老婆婆的一雙眼睛失明而惋惜，常在一起議論怎么能治好老婆婆的眼睛。一次，他們正在議論，恰好老婆婆聽(tīng)見(jiàn)了。她也不客氣地說(shuō)：“若想治好我的眼睛，其實(shí)也不難，就不知你們有沒(méi)有誠(chéng)心？這西面山上有處萬(wàn)丈高的懸崖，絕壁頂上生長(zhǎng)著一顆靈芝仙草，如果你們能摘來(lái)，我便能重見(jiàn)光明?！笔藗€(gè)強(qiáng)盜聽(tīng)了，異口同聲地答道：“我們一定摘來(lái)?！?/p>
第二天，十八個(gè)強(qiáng)盜果然就早早地來(lái)到了西面大山絕壁前，只見(jiàn)這絕壁光滑得如同刨子推過(guò)一般。眾人無(wú)奈，只好一個(gè)踩著一個(gè)的肩膀疊上去。說(shuō)來(lái)也巧，十八個(gè)人疊起來(lái)正好能摘著仙草。疊在最上面的強(qiáng)盜頭剛要伸手抓仙草時(shí)，突然，下面的人一晃動(dòng)，失去了平衡，身子往后一仰，眼看十八個(gè)人就要橫著倒下。就在這千鉤一發(fā)之際，化作瞎婆的觀音菩薩現(xiàn)出原形，口中念念有詞：今生作蘗永世還，修身羅漢變大山。共守橫河一方土，除邪鎮(zhèn)惡后人觀。隨即用手一指，剛要落地的十八個(gè)強(qiáng)盜頓時(shí)化作十八座形同羅漢的大山。
從那以后，這十八座大山就靜守在橫河境內(nèi)，人們稱(chēng)它“十八羅漢山”，把神馬勸說(shuō)強(qiáng)盜頭頭改惡從善的的那個(gè)村叫做“勸頭”，就是現(xiàn)在的橫河鎮(zhèn)勸頭村。
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2. 金華金雞巖景區(qū)
諸葛八卦村位于浙江省蘭溪市境內(nèi)。市區(qū)偏西17.5公里，330國(guó)道從村的東側(cè)通過(guò)，通往龍游、衢州的省道從北側(cè)通過(guò)。
諸葛亮十四世孫諸葛浰（公元952年）宦游山陰（紹興）后任壽昌縣令，卒于壽昌。其子青由壽昌徙往蘭溪西陲硯山下，傳至27世諸葛大獅（1280年），因原址局面狹窄，覓得地形獨(dú)特的高隆崗，不惜以重金從王姓手中購(gòu)得土地，以先祖諸葛亮九宮八卦陣布局營(yíng)建村落。從此諸葛亮后裔們便聚族于斯、瓜瓞綿延。到明代后半葉，已形成一個(gè)建筑獨(dú)特、人口眾多、規(guī)模龐大的村落，村中現(xiàn)居有諸葛亮后裔近4000人，是全國(guó)最大的諸葛亮后裔聚居地。
3. 瑞巖山景區(qū)
雪竇寺，全稱(chēng)“雪竇資圣禪寺”，位于浙江寧波奉化溪口鎮(zhèn)青峰環(huán)繞、飛瀑爭(zhēng)鳴的雪竇山中。在寺廟四周有九個(gè)山峰纏繞，如“九龍搶珠”，故有“四面青山，山山朝古剎；澗繞寺走，處處可聽(tīng)泉”的贊詞。雪竇寺始創(chuàng)于晉朝，興起于大唐，鼎盛于兩宋。從古至今，高僧輩出，香火興旺，南宋被敕封為“五山十剎”之一，明代列入“天下禪宗十剎五院”之一，被稱(chēng)為“中國(guó)佛教五大名山”之一。是布袋和尚-彌勒佛道場(chǎng)。 2017年8月拍攝于浙江寧波奉化。 中國(guó)佛教有五大名山分別是供奉文殊菩薩的山西五臺(tái)山、供奉觀音菩薩的浙江普陀山、供奉普賢菩薩的四川峨眉山、供奉地藏菩薩的安徽九華山，以及供奉彌勒菩薩的浙江雪竇山。 雪竇寺是佛教圣地，千年古剎。建 寺至今約有1700多年歷史，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)四海。遠(yuǎn)道香客和文人慕名而來(lái)。當(dāng)年蘇東坡在讀了《雪竇頌古集》之后，向往之情油然而生：“此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪”，直到晚年，他還喟嘆：“不到雪竇為平生大恨！” 如今在寺院門(mén)口可以看到一塊“青色照壁”。上面赫然寫(xiě)著“彌勒道場(chǎng)”，照壁背面是“晉代古剎”四個(gè)大字。在照壁的對(duì)面有幾株松樹(shù)直沖天際，據(jù)說(shuō)下面是唐朝農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢安葬之地。 走過(guò)樹(shù)林首先來(lái)到的是天王大殿。殿中間供奉的是彌勒佛銅像，佛像身披袈裟，手拿長(zhǎng)柄蓮燈，是按印度彌勒傳統(tǒng)真身塑造的。彌勒菩薩兩邊的是四大天王，腳踩八鬼。 彌勒佛是釋迎牟尼的弟子，先于釋迦牟尼圓寂，升到兜率宮。經(jīng)過(guò)56.7億年，將會(huì)登補(bǔ)佛位。成為佛的接班人。彌勒佛在佛教中地位是很高的，燃燈佛是“過(guò)去佛”，釋迦摩尼佛是“現(xiàn)在佛” 彌勒佛是“未來(lái)佛”。 在天王殿后邊有兩株高大的白果樹(shù)，亦叫“銀杏”。這兩棵白果樹(shù)的樹(shù)齡已有2200年歷史，據(jù)說(shuō)是一代大文豪郭沫若先生推算出來(lái)的。1987年中國(guó)佛協(xié)趙樸初會(huì)長(zhǎng)曾寄語(yǔ)：“雪竇乃彌勒應(yīng)化之地，殿內(nèi)建筑應(yīng)有別于他寺，獨(dú)建彌勒殿”。僧人早殿，繞念彌勒尊佛圣號(hào)，故稱(chēng)為彌勒道場(chǎng)。 彌勒佛殿后面就是大雄寶殿。建筑面積800平方米，殿中供奉三尊如來(lái)佛像。佛像高坐蓮臺(tái)，兩壁十八羅漢，殿背上供奉觀音菩薩一尊，背景為菩薩32個(gè)化身。殿后壁兩邊供奉著跨青獅、騎白象的文殊、普賢菩薩。 大雄寶殿的后面則是藏經(jīng)閣。是一座兩層建筑，一層為法堂，第二層為藏經(jīng)樓。這里藏有清光緒皇帝所贈(zèng)《大藏經(jīng)》。宋朝的智覺(jué)延壽禪師在雪竇寺中，完成了五代以來(lái)的佛學(xué)巨著《宗鏡錄》，北宋重顯禪師著有《頌古集》等。 法堂前有兩株楠木，由愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和他妻子于鳳至、趙一荻所種。共種下四棵，1956年大臺(tái)風(fēng)時(shí)刮倒兩棵，存活兩棵。為紀(jì)念張學(xué)良將軍，稱(chēng)為“將軍楠”。 2008年11月7日國(guó)內(nèi)也是世界最大的銅制露天彌勒大佛在此落成。彌勒佛高33米，天有33重天，而彌勒在成為佛之前就住在33重天的兜率天宮。整個(gè)佛像高56.7米，因?yàn)閺浝辗饘⒃?6億7千萬(wàn)年以后下凡人間，即成佛為。整座大佛用500多噸錫青銅鑄造，內(nèi)部由400多噸鋼骨架支撐。從廣場(chǎng)到佛像有332個(gè)臺(tái)階，因?yàn)樵诜鸾讨?、6、9都是吉祥數(shù)字。 佛像蓮花座9米，有56個(gè)蓮花瓣，代表著56個(gè)民族。佛像左手拿布袋，右手拿? ?珠。佛珠代表智慧，布袋代表提起來(lái)的責(zé)任，放下的是包袱。希望來(lái)到未來(lái)佛時(shí)，世界是和諧的，地球和宇宙都是和諧的。 蔣介石稱(chēng)雪竇山為“四明第一山”，歷代文人形容雪竇山“秀甲四明”。雪竇寺為佛教禪宗名剎，雪竇寺與彌勒有緣。彌勒化身布袋和尚是奉化人，出家、圓寂于奉化岳林禪寺，常去雪竇寺做佛事，因此岳林寺、雪竇寺均為“彌勒應(yīng)跡圣地”。
4. 浙江瑞安仙巖風(fēng)景區(qū)
仙巖風(fēng)景區(qū)一圈需要6個(gè)小時(shí)。
仙巖風(fēng)景名勝區(qū)是浙江省人民政府于1985年8月19日公布的首批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)之一，位于浙江省溫州市甌海區(qū)仙巖鎮(zhèn)內(nèi)，大羅山西麓，地處104國(guó)道及在建的甬臺(tái)溫高速公路東側(cè)，溫州市區(qū)18路公交大巴和瑞安市內(nèi)專(zhuān)線(xiàn)中巴均直達(dá)仙巖，交通十分便捷。
5. 瑞金市羅漢巖風(fēng)景區(qū)
傳說(shuō)明代理學(xué)家鄒元標(biāo)到此游玩時(shí)見(jiàn)蠟燭峰上生有一棵楓樹(shù)，時(shí)值夏季，又見(jiàn)楓枝上結(jié)有蜂巢，清風(fēng)徐來(lái)，楓葉被風(fēng)拂動(dòng)而擋住蜂進(jìn)出的洞口，觸景生情，書(shū)下此上聯(lián)：蠟燭峰，峰上生楓，蜂作巢，風(fēng)吹楓葉閉蜂門(mén)。
該聯(lián)以同音字為內(nèi)容主體，構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)奇特，環(huán)環(huán)相扣，妙趣天成，對(duì)仗的難度相當(dāng)大，以致數(shù)百年應(yīng)對(duì)者多多，但珠聯(lián)璧合者寥寥。這也成為紅色故都瑞金文化史上“美麗的遺憾”。
上聯(lián)：蠟燭峰，峰上生楓，蜂作巢，風(fēng)吹楓葉閉蜂門(mén)。
下聯(lián)：井岡嵐，嵐下溪欄，嵐覆巖，蘭映欄漁澗嵐漫。
6. 瑞巖旅游區(qū)
1、淮安最高峰---裂山---海拔194.1米
裂山，是盱眙縣河橋鎮(zhèn)淮峰村老老少少祖祖輩輩生存的地方，當(dāng)?shù)氐?a href='/linmu/' target=_blank>林木資源和原有的生態(tài)條件一直陪伴著養(yǎng)育著一代又一代人，裂山嶺，山坡上長(zhǎng)滿(mǎn)了野生林木，春夏草木蔥蘢，秋冬松柏滿(mǎn)崗，千百年來(lái)，這里的天一直是藍(lán)的，水是清的，連空氣都是甜的，秀美的山崗，遍地的花草，清徹的山泉。
孤山位于靖江市孤山鎮(zhèn)，海拔55.6米、周長(zhǎng)1.5公里、占地面積5萬(wàn)平方米，是浙江天目山向北延伸的余脈之一，因其是靖江的一座名副其實(shí)的“孤山”和獨(dú)特的風(fēng)韻、神奇的傳說(shuō)而被靖江人視為一片“圣土”。
孤山通體碧綠，似一顆巨大的綠翡翠鑲嵌在蘇中平原，植被覆蓋率達(dá)90%。山頂，孤山寺金碧輝煌、流光溢彩；山腰，躡云坊昂然挺立；山下，烈士陵園肅穆、安然。
這座集中了靖江自然與人文奇觀的“寶山”日益受到靖江人民的重視和保護(hù)，1993年孤山列入了市的建設(shè)規(guī)劃。如今的孤山山更青、林更幽，晨鐘暮鼓，香煙繚繞，再度成為人們尋勝探 幽、登臨極目崇教信仰的旅游勝地。
3、連云港最高峰--云臺(tái)山玉女峰---江蘇最高峰---海拔625米
玉女峰位于九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔數(shù)十丈。峰頂花卉參簇，恰似山花插鬢；巖壁秀潤(rùn)光潔，宛如玉石雕就，乘坐竹筏從水上望去，儼然是一位秀美絕倫的少女?！安寤ㄅR水一奇峰，玉骨冰肌處女容。”這就是玉女峰風(fēng)采神韻的真實(shí)寫(xiě)照。玉女峰與大王峰隔溪相望，象一對(duì)脈脈含情的戀人，鐵板嶂橫亙其間，好像故意從中作梗。
紫金山又名鐘山，位于南京市玄武區(qū)。主峰海拔448.9米，周?chē)s30公里，是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)中山陵園風(fēng)景區(qū)位于紫金山南麓。鐘山三峰相連形如巨龍，山、水、城渾然一體，雄偉壯麗，氣勢(shì)磅礴，古有“鐘山龍?bào)矗?a href='/jingdian/79057' target=_blank>石城虎踞”之稱(chēng)。其山勢(shì)險(xiǎn)峻、蜿蜒如龍，早在三國(guó)與漢朝，它就極負(fù)盛名。鐘山周?chē)?a href='/mingshengguji/' target=_blank>名勝古跡甚多：其山南有紫霞洞，一人泉；山前正中有中山陵；西有梅花山，明孝陵，廖仲愷和何香凝墓；東有靈谷公園，鄧演達(dá)墓；山北有明代徐達(dá)、常遇春、李文忠等陵墓。在六朝時(shí)代，山上的廟宇很多，現(xiàn)僅存靈谷寺一處，位于山左。
5、常州最高峰---鍋底山---海拔541米
鍋底山，位于溧陽(yáng)南部，與安徽的廣德、郎溪交界，海拔541米，是常州境內(nèi)最高的山峰。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，它很象一個(gè)燒飯用的大鍋，倒過(guò)來(lái)鍋底朝上的形狀，所以叫鍋底山 鍋底山所在的這片山區(qū)，叫南山山區(qū)，屬天目山脈的延伸地帶。據(jù)考證，南山山區(qū)由古生紀(jì)界泥盆紀(jì)的石英砂巖和中生界侏羅紀(jì)的火山巖組成，許多山體破碎陡峻、斷層縱橫，可能與當(dāng)時(shí)的火山爆發(fā)以及新老構(gòu)造強(qiáng)烈碰撞摩擦有關(guān)。而鍋底上歷史上很可能就是火山爆發(fā)冷卻以后形成的。
6、宿遷最高峰----嶂山----海拔71.2米
一、山水風(fēng)光秀麗迷人。嶂山森林公園的南部為草坡地，猶如塞北草原。中部有三個(gè)山丘，丘間有三個(gè)小湖，湖光山色，酷似江南景色。公園北部為一 片緩坡地，溝壑縱橫，其間山坡、河灘、竹林、果園、農(nóng)舍、菜畦、農(nóng)田，錯(cuò)落有致，風(fēng)景各異，象是夢(mèng)幻般的桃花源。
二、森林景觀野趣無(wú)窮。嶂山森林公園的樹(shù)木古樸蔥蘢，與特異的山、水、溝、壑的地貌相結(jié)合，透出一派原始莽蒼的氣氛。
三、人文景觀底蘊(yùn)深厚。園內(nèi)古代重大事件的遺跡、遺址很多。有宋營(yíng)遺址、唐薛仁貴藏軍洞和一座西漢古城遺址，最著名的景點(diǎn)是宿北大戰(zhàn)三臺(tái)山阻擊戰(zhàn)遺址。。園內(nèi)，尚有許多神話(huà)傳說(shuō)，如八仙洞、張果老追驢遺跡、關(guān)公與三臺(tái)山、白馬澗現(xiàn)寶沙等等，這些故事不但優(yōu)美生動(dòng)，而且各有遺跡或?qū)嵕翱蓪?。虛虛?shí)實(shí)，優(yōu)美動(dòng)人，充分反映了歷代勞動(dòng)人民豐富的精神世界，反映了一代代人民群眾美好的憧憬。
穹窿山不但氣勢(shì)雄偉，而且風(fēng)光旖旎，偶爾它霧巔相連，漂緲?biāo)茻煟綦[若現(xiàn)，猶如一名含羞答答的少女，晴朗天山姿巍然屹立，郁郁蔥蔥，猶如一群力拔山河氣蓋世的勇士。正是“云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)。山田云晴朗，云共山高下”。穹窿山山道蜿蜒盤(pán)旋，曲折伸向山巔，郁蒼山巔，密密叢叢，云高氣爽。如果你翻山去南坡，眺望太湖風(fēng)光，卻是湖光浩瀚，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，七十二峰猶如出沒(méi)云際一般，美不勝收。
8、徐州最高峰---大洞山---海拔365米
大洞山位于江蘇徐州市區(qū)東北40公里賈汪區(qū)境內(nèi)的大洞山，海拔361米，又名茱萸山、九十九頂蓮花山，屬淮陰山脈，周?chē)笮?00余山頭，幾乎峰峰有名，連成一氣，森林、灌叢、灌節(jié)叢、衡疏四種植被300多種植物分布其中，景深木秀，綠濤洶涌，被徐州市列為生態(tài)自然保護(hù)區(qū)。
觀音山是隋代迷樓故址，據(jù)《迷樓記》載，迷樓是隋煬帝行宮，浙江匠人項(xiàng)升設(shè)計(jì)，“凡役夫數(shù)萬(wàn)，經(jīng)歲而成?！彼鍩墼f(shuō)：“使真仙游此，亦當(dāng)自迷。”隋亡樓毀，明代雇桐曾題匾“鑒樓”，分明取“前車(chē)之鑒，以警后世”之意，以隋煬帝的教訓(xùn)鑒戒后人。
從元代至元年間開(kāi)始，歷經(jīng)明、清兩代，屢廢屢修，現(xiàn)在寺的建筑多為清光緒年間所建，佛像均為1984年以后重塑。觀音山是山寺的代表，它處蜀崗東峰，因其地勢(shì)在揚(yáng)州最高，所以構(gòu)寺才大膽使用山寺的構(gòu)造方式：不強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)，而是在山體頂峰，隨山勢(shì)筑殿。山上古樹(shù)蔽日，紅墻高聳? ?樓殿參差，山與廟儼然一體。其特點(diǎn)一是曲折幽深，從山前道路上山，曲折逶迤，攀登到頂，磚鋪山道，蜿蜒而陡峭，兩旁如城墻上的女墻，因而有
“小長(zhǎng)城”之譽(yù)。山上有圓通寶殿、迷樓、紫竹林、上苑等建筑。這些建筑都不在同一中軸線(xiàn)上，比如山門(mén)殿，坐西面東而建，而天王殿和圓通寶殿則坐北朝南，你正以為無(wú)路可走時(shí)，繞過(guò)偏殿 ，則入紫竹林，登幾級(jí)臺(tái)階，又見(jiàn)迷樓出現(xiàn)在你面前。古代墨客勾勒過(guò)這里的景致：“樓閣高下，軒窗掩映，幽房曲室，玉欄朱木盾，互相連屬，回環(huán)四合，曲屋自通，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，上下金碧?！逼涮攸c(diǎn)之二是險(xiǎn)，寺處山巔，以塊石壘基，建筑皆氣宇軒昂，崇樓杰閣。山下仰視，懸崖上危樓對(duì)峙。這里的樹(shù)林叫“云林”，此處的池塘為“天池”，此處的樓為“摘星樓”。高宗南巡時(shí)，曾賜一聯(lián)“淥水入澄照，青山猶古姿”，橫批“峻拔為主”將其險(xiǎn)峻之態(tài)恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鰜?lái)。
10、南通最高峰---狼山---海拔109米
狼山狼山 位于南通市南郊，是著名的自然風(fēng)景區(qū)，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，南臨長(zhǎng)江、山水相依，通稱(chēng)五山。狼山居其中， 海拔109米，最為峻拔挺秀，文物古跡眾多，其他四山如眾星拱月，狼山成為五山之首。另外，狼山又是全國(guó)八小佛教名山之首、“江海第一山”。
亦名華蓋山，是江南十大道教名山之一。發(fā)源自衡岳山脈，東沿寧都結(jié)成漢陵24山，綿延逶迤于樂(lè)安南部，經(jīng)鹿角峰至南村鄉(xiāng)太平村時(shí)，陡然聳起“江南絕頂三峰”，插入云霄，海拔高880米，狀如蓮花寶蓋，因而得名為“華蓋山”。其風(fēng)景猶如潑墨灑彩的山水畫(huà)：春天，繁花似錦，千姿百態(tài)；夏日，噴泉飛瀑，鶯歌蟬鳴；秋季，花紅果碩，滿(mǎn)山飄香；冬時(shí)，雪花飛舞，瓊枝素裹。
12、無(wú)錫最高峰---惠山---海拔---328.98米
惠山，坐落于江蘇無(wú)錫西郊，屬于浙江天目山由東向西綿延的支脈，最高峰為三茅峰，海拔328.98米，周?chē)s20平方公里?；萆?a href='/jingdian/89257' target=_blank>九峰中最著名的有三個(gè)山峰，即頭茅峰、二茅峰、三茅峰。惠山，南朝稱(chēng)歷山，相傳舜帝曾躬耕于此山。山有九隴，俗謂九龍山。
13、鹽城最高峰
鹽城地處蘇北平原，平均海拔 才7米左右，全市沒(méi)有一座山。地勢(shì)稍微高一點(diǎn)的地方就稱(chēng)為“岡(崗)”，例如龍岡、大岡等(都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名稱(chēng))，也就比其它地方高一點(diǎn)點(diǎn)。據(jù)鹽城市國(guó)土局測(cè)繪處一位負(fù)責(zé)人表示：“鹽城全境為平原地貌，沒(méi)有山，大部分地區(qū)海拔不足5米。其中海拔最高處確實(shí)是廢黃河堤，高度應(yīng)該是6米?！痹?a href='/xiangshuixian/' target=_blank>響水縣東部海域有一座海島，也是鹽城市唯一的海島，好像也是荒島，如果這座島是巖石構(gòu)造的話(huà)，也可以稱(chēng)為山了。
7. 江西漢仙巖風(fēng)景區(qū)
漢仙巖漢仙巖風(fēng)景區(qū)位于會(huì)昌縣筠門(mén)嶺境內(nèi)，為贛南最為典型的丹霞地貌景觀，自古以來(lái)就有“虔南第一山”和“江南小蓬萊”的稱(chēng)譽(yù)，其自然景觀可以跟龍虎山和武夷山媲美，是鑲嵌在閩粵贛三省邊境上的綠明珠。由羊子巖、漢仙巖、盤(pán)古山、羊角古城和會(huì)仙溫泉等部分組成，集碧水、丹山、古建、溫泉、森林于一體，核心景區(qū)南北長(zhǎng)約15公里，東西寬約5公里，面積為75平方公里，發(fā)源于尋烏縣的湘水貫穿其南北。外圍景區(qū)目前尚未界定，普遍認(rèn)為應(yīng)該包括周田等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分地域，總面積超過(guò)200平方公里。1995年，漢仙巖風(fēng)景區(qū)被江西省政府公布為省級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。白蓮池民間傳說(shuō)何仙姑漂海之后，把蓮花放在這口池塘中，因?yàn)樗疁\，所以蓮花很快就扎下了根，隔日便盛開(kāi)滿(mǎn)池白蓮花。后來(lái)有人在池塘下面又開(kāi)鑿一口池塘，移栽白蓮。奇怪的是，從此白蓮全部枯萎凋謝。據(jù)說(shuō)，仙家留下遺言：要想栽活白蓮，等到太平盛年。石罅泉泉水大旱不干，大澇不滿(mǎn)，泉水清冽，甘甜爽口。民間傳說(shuō)，鐵拐李因口渴難耐，就用鐵拐杖在這里捅開(kāi)一個(gè)窟窿，于是清泉涌流，供給八仙飲用。當(dāng)?shù)厝擞纸兴伴L(zhǎng)命泉”，常年飲用這里的泉水，可以益壽延年，長(zhǎng)命百歲。民間傳說(shuō)《仙畫(huà)》中的李子鄉(xiāng)就在這里遇上鐵拐李，得到一團(tuán)寶貝，能畫(huà)出會(huì)活動(dòng)的動(dòng)物，成為一絕。千手觀音“家家有彌陀，戶(hù)戶(hù)有觀音”。觀音，又稱(chēng)觀世音、觀音聲、觀自在，是家喻戶(hù)曉的菩薩。千手觀音，又稱(chēng)“千手千眼觀音”或“千眼千臂觀音”。他普渡眾生，救人于危難之中。據(jù)密宗經(jīng)典所記，觀音菩薩曾立下誓言，要“利益安樂(lè)一切眾生”。于是長(zhǎng)出千手千眼，“千手”表示遍護(hù)眾生，“千眼”表示遍觀世間。這棵樹(shù)長(zhǎng)出的枝叉，用“千手觀音”來(lái)描述非常恰當(dāng)。盤(pán)古山中國(guó)很多地方都有“盤(pán)古山”這個(gè)地方，盤(pán)古文化廣為流傳。典籍上詳細(xì)記載“盤(pán)古山”的有北宋的羅蘋(píng)《路史·前記一》。書(shū)上寫(xiě)道：“今贛之會(huì)昌有盤(pán)古山，本盤(pán)固名，其湘鄉(xiāng)有盤(pán)古保，而雩都有盤(pán)古祠， 盤(pán)古之謂也?！?a href='/minguo/' target=_blank>民國(guó)之前，會(huì)昌行政區(qū)劃為勸鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、浮鄉(xiāng)、化鄉(xiāng)、承鄉(xiāng)等五鄉(xiāng)。湘鄉(xiāng)管轄縣城以南地區(qū)，盤(pán)古保是其中的一部分，位于筠門(mén)嶺鎮(zhèn)盤(pán)古村。類(lèi)似名稱(chēng)的還有盤(pán)古村、盤(pán)古隘、盤(pán)古嶂等。會(huì)昌盤(pán)古山位于筠門(mén)嶺鎮(zhèn)南7公里處的民范村。自古就有著名的盤(pán)古十景，曾經(jīng)游歷過(guò)盤(pán)古山的歷史名人不計(jì)其數(shù)，留下了不少詩(shī)歌和文章，充實(shí)了盤(pán)古山的文化底蘊(yùn)。宋代山上建有浮屠宮，現(xiàn)存眉林寺，寺內(nèi)有《盤(pán)古寨門(mén)碑記》等石碑9塊，其中5塊為清康熙年間的。另?yè)?jù)會(huì)昌縣舊志記載，筠門(mén)嶺鎮(zhèn)有盤(pán)古山眉林寺，為會(huì)昌名寺。南宋進(jìn)士曾作《盤(pán)古山記》一文云：“其出盤(pán)紆，崚崢”，“本盤(pán)固，固訛為古耳?！鼻宕煳⒃鳌侗P(pán)古山》。盤(pán)古山四壁陡峭，東臨湘水，奇峰突起，獨(dú)冠群山。山頂布滿(mǎn)蒼松翠竹，居中坡度較平緩，形似一個(gè)周長(zhǎng)5公里、直徑1.5公里的大圓盤(pán)。山頂可攀援處都筑有堅(jiān)固的山寨，唯西南有一條鑿石磴道盤(pán)巖壁而上，人稱(chēng)“自古盤(pán)山一條路”。
8. 瑞金羅漢巖景區(qū)
到了瑞金問(wèn)一下人就知道了.是瑞金人都知道的去羅漢言要在市內(nèi)搭到羅漢言的車(chē),也不會(huì)很遠(yuǎn)紅井有一些以前打仗時(shí)的辦公地方,開(kāi)會(huì)的,很多有紀(jì)念的東西羅漢言很好玩葉平風(fēng)景不錯(cuò)有的拿身份證就可以了.不要錢(qián).有的要如果去瑞金的話(huà),瑞金博物館別忘了哦
長(zhǎng)樂(lè)羅漢山旅游攻略「長(zhǎng)樂(lè)羅漢山景區(qū)在哪里」 羅漢
長(zhǎng)樂(lè)羅漢山怎么走？
位于承德市區(qū)武列河?xùn)|岸，為承德名山之一。山形如屏障，層巒疊翠。山之中部一峰突起，酷似一位羅漢袒胸露腹，雙手扶膝，背山面水而坐，比例勻稱(chēng)，神態(tài)自若。主峰下側(cè)一峰，形似小羅漢。主峰東側(cè)一峰，猶如一僧人披袈裟而立，與主峰相連，如佛之弟子侍立。南面兩峰，形似兩羅漢扶肓說(shuō)笑，神情瀟灑。據(jù)計(jì)算，這座羅漢山形成約有３００萬(wàn)年的歷史。
廈門(mén)羅漢山有什么好玩的
走進(jìn)羅漢山，順延石子路而上，每一石階總能感受到纏繞在你周邊的佛曲和檀香味，此為該山“一階一佛 曲、一曲一羅漢”的典故，也即為該山的特色之一。這里因其定位的禪宗發(fā)展文化氣息，才能使得自然與人文、現(xiàn)實(shí)與虛幻碰撞、融合、渲染。山滋佛，佛耀山，傍晚時(shí)分借著夕陽(yáng)閑庭漫步羅漢山，深刻感受“草木披著佛的祥光，神山沾著經(jīng)文的靈氣”之韻味。
據(jù)說(shuō)羅漢山有4條神奇的旅游線(xiàn)路，是由臺(tái)灣來(lái)的行者蔡昂融居士將密宗修行融合道教養(yǎng)生及五行風(fēng)水，并結(jié)合天時(shí)、配合地利根據(jù)信眾的不同需要而專(zhuān)門(mén)設(shè)立的求健康的健康步道、求愛(ài)情婚姻圓滿(mǎn)的幸福步道、求學(xué)求取功名的功名步道以及求財(cái)求事業(yè)的事業(yè)步道。這4條祈福路線(xiàn)都有各自專(zhuān)屬的祈福參拜方法，甚至連登山時(shí)間、行走步法都很有講究。這四條祈福步道分別包括十八羅漢步道、觀音大道;幸福小徑、同心鎖道;功名小徑、步步高升;成就小徑、成功捷徑;據(jù)說(shuō)很靈驗(yàn)哦，有很多信眾愿望達(dá)成之后前來(lái)還愿。
也由于羅漢山的大部分佛、菩薩、羅漢雕像都是有善心人士善心供養(yǎng)，所以羅漢山上有很多傳奇故事，甚至每尊佛像背后都有不少傳奇故事地圖。也正因?yàn)椴煌姆鹌兴_護(hù)佑，不同的景觀旅游路線(xiàn)都有不同的參拜方式和不同側(cè)重。下面按照羅漢山常規(guī)旅游路線(xiàn)分別介紹。[4]
12農(nóng)民工“羅漢”群雕
“讓人們永遠(yuǎn)記住你們”“羅漢”群雕是以將近千尊佛像搬上山安放的12名勞動(dòng)者為原型創(chuàng)作的。雕塑高約2米多，長(zhǎng)近6米，由福建師范大學(xué)藝術(shù)系的陳曉東花了2個(gè)多月時(shí)間創(chuàng)作的。
起初山上沒(méi)有路，這些每尊幾百斤重的羅漢都是由這些農(nóng)民工一尊一尊用木杠，麻繩挑上山的。前后花了近10個(gè)月，雖然工程巨大，卻創(chuàng)造了零事故的奇跡。這些農(nóng)民工都是附近廟山村的村民，林志良先生為了感恩他們，紀(jì)念他們，便在羅漢山廣場(chǎng)上最顯眼的地方設(shè)置了這座雕像。這座雕像除了紀(jì)念意義外，我們仔細(xì)看還可以發(fā)現(xiàn)右下方有一個(gè)慈善捐助口。沒(méi)錯(cuò)，這座雕像是空心的，它也是目前全國(guó)最大，最牛的功德箱。每年都會(huì)在羅漢山全體員工的見(jiàn)證下打開(kāi)一次。林志良先生將這里面的錢(qián)全部捐出來(lái)用于慈善事業(yè)。讓一代一代的人永遠(yuǎn)記住這些為羅漢山做過(guò)貢獻(xiàn)的人們，讓感恩的心，讓這種大愛(ài)能夠傳遞下去。
景觀音樂(lè)藝術(shù)廣場(chǎng)
景觀音樂(lè)藝術(shù)廣場(chǎng)是2012年6月剛剛建成，建這個(gè)廣場(chǎng)的初衷是想讓周邊的村民能像城里人一樣擁有豐富現(xiàn)代的文化生活，所以這個(gè)戶(hù)外舞臺(tái)不論是音響、燈光還有老師都是堪稱(chēng)一流。林志良先生希望來(lái)羅漢山的人們和這附近的村民每個(gè)周末都能夠在美麗的羅漢山夜景下盡情歡快地跳舞，豐富大家業(yè)余生活之余，又能帶動(dòng)村民提升文化藝術(shù)素養(yǎng)。在這里每個(gè)周末連續(xù)三晚都有大型的廣場(chǎng)舞 。附近的村民都會(huì)攜兒帶女前來(lái)參加，十分熱鬧。而帶領(lǐng)大家熱舞的便是由國(guó)家級(jí)舞蹈教練陽(yáng)光(昂融陽(yáng)光)老師和彩虹老師以及三個(gè)舞蹈愛(ài)好者組成的羅漢山明星組合“羅漢傳奇”。
林志良先生希望她們作為能量舞蹈的創(chuàng)始人和推廣者。林先生同時(shí)也希望以羅漢山為基地，以能量舞蹈為載體，將健康和幸福傳播到更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)。
雙龍戲珠和臥佛
我們仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)羅漢山上的近千尊羅漢魚(yú)貫而下排成兩個(gè)龍形，就像兩條巨龍依著山勢(shì)盤(pán)沿而下，大龍的龍頭在三寶殿，小龍的龍頭在觀音閣，龍尾就是金頂釋迦摩尼佛，龍珠就在洗墨池中間大石頭上的千手觀音。雙龍戲珠之景在夜晚亮燈時(shí)尤其壯觀!惟妙惟肖! 而正對(duì)著羅漢山遠(yuǎn)處的山脈仿佛一尊臥佛，三座電塔就像三柱香。
龍門(mén)的介紹
龍門(mén)是由多方面原因而得此名。一是它正對(duì)著雙龍戲珠;二是按照風(fēng)水學(xué)，龍門(mén)的位置就在龍邊;而龍門(mén)前面兩邊是兩尊麒麟和四大天王;更巧的是護(hù)持羅漢山的山主祖籍又恰巧是安溪龍門(mén)人;于是越來(lái)越多的游人和信眾來(lái)到羅漢山都要選擇從龍門(mén)進(jìn)入，接受麒麟的祝福，四大天王的護(hù)持，開(kāi)始在羅漢的加持中一探山中奧妙?！△梓胍嘧鳌膀U麟”，簡(jiǎn)稱(chēng)“麟”，是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱(chēng)為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸。雄性稱(chēng)麒，雌性稱(chēng)麟，明代鄭和下西洋帶來(lái)了長(zhǎng)頸鹿后，又用來(lái)代指長(zhǎng)頸鹿(在日本依然如此)。常用來(lái)比喻杰出的人。麒麟主太平，帶來(lái)豐年、福祿、長(zhǎng)壽與美好?！∷拇筇焱?是佛教的護(hù)法天神，又稱(chēng)護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在佛寺的第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰。四大天王分別是:東方持國(guó)天王 多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長(zhǎng)天王 毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王 留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王 毗沙門(mén)，持寶傘，住北俱盧洲。中國(guó)佛教徒認(rèn)為南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng);東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào);北方多聞天王執(zhí)傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”。
羅漢金剛懺大道
進(jìn)入龍門(mén)后，映入眼簾的是，一整排精美的《金剛經(jīng)》書(shū)法墨寶石碑，這些石碑正是按照林志良先生《金剛經(jīng)》書(shū)法原稿1：1精雕而成的珍貴墨寶，這條與墨寶相伴的長(zhǎng)廊就是知名的羅漢金剛懺大道。
《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》也稱(chēng)《金剛經(jīng)》，書(shū)法作品高3米，長(zhǎng)達(dá)30幾米，全經(jīng)5000多字，是林志良先生用了十天十夜的? ?間，以極為罕見(jiàn)的爨寶字體一氣呵成，世界少有，極為珍貴，更是羅漢山的鎮(zhèn)山之寶。
真跡被妥善珍藏在羅漢山，只在少數(shù)重大的慶典中才會(huì)迎請(qǐng)出來(lái)。有很多書(shū)法界、宗教界的知名人士、各地的朋友和不少游人都慕名專(zhuān)程從外地、香港、臺(tái)灣甚至國(guó)外遠(yuǎn)道而來(lái)，就是希望可以有幸親眼得見(jiàn)此瑰寶。林先生為了讓更多的游人可以欣賞到這幅墨寶，并獲得此殊勝無(wú)比的無(wú)上祝福。便請(qǐng)工匠用旬月之功，按照墨寶1:1的比例，勒石精雕，陳列于此，讓人一見(jiàn)就忍不住“觸目凝神，一讀清心”。
《金剛經(jīng)》是佛教重要經(jīng)典，號(hào)稱(chēng)萬(wàn)經(jīng)之王(也有人稱(chēng)之為經(jīng)文之父)。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，林先生書(shū)寫(xiě)的就是鳩摩羅什翻譯的《金剛般若(bōrě)波羅蜜經(jīng)》。金剛懺就是基于金剛般若波羅蜜經(jīng)所行之懺法，在佛法里有斷除以往罪業(yè)，除塵掃垢之用。信眾一入龍門(mén)便獲賞此“金剛懺”，均沾法喜，業(yè)消福臨，殊勝無(wú)比!很多信眾專(zhuān)程來(lái)此地許愿，祈福。
在走金剛懺時(shí)，如果雙手合十，眼睛微閉，默許個(gè)愿望，然后慢慢向前走，走到你很有感覺(jué)的地方停下來(lái)，轉(zhuǎn)身走向石碑，將雙手直至額頭伏貼在石碑上，額頭上靠到的字，便是對(duì)你愿望的開(kāi)示，據(jù)說(shuō)非常神奇靈驗(yàn)。
七星陣是把六個(gè)水晶球按上下倒置而重疊的等邊三角形來(lái)擺放，中間再放一個(gè)較大的水晶球(代表日月金木水火土等七星)，稱(chēng)為七星陣。
青龍七星陣是蔡昂融居士結(jié)合道教、密宗風(fēng)水、奇門(mén)遁甲與大罡(gang)星，依天時(shí)地利人和擺設(shè)而成，是七星陣中能量最強(qiáng)的陣法。在開(kāi)光的那天天顯異象，星月交輝。(2012年)的農(nóng)歷4月16日，空中正好出現(xiàn)超級(jí)月亮，月亮變紅，持續(xù)有15分鐘左右)。此陣凝聚羅漢上能量，將磁場(chǎng)發(fā)揮至極限，并覆蓋整座羅漢山，可凈化全山磁場(chǎng)，消除個(gè)人負(fù)能量。對(duì)能量敏感的人站在下面4-5分鐘會(huì)有不一樣的感受。
紫竹林內(nèi)三十三尊觀音菩薩及阿彌陀佛開(kāi)光紫竹林就是《西游記》中觀世音菩薩的住所，由于很多活佛與大和尚都不定期來(lái)羅漢山禪修、修行。紫竹林是專(zhuān)門(mén)提供給這些禪修人士禪修休息的地方，所以為了保持清凈是不對(duì)外開(kāi)放的。里面還有一個(gè)萬(wàn)佛窟，用于那些從各地收集過(guò)來(lái)的殘缺的佛像有一個(gè)陳列之所，足見(jiàn)林先生的佛心。據(jù)說(shuō)當(dāng)年這里只是一個(gè)普通的山谷，堆滿(mǎn)了垃圾，單清垃圾就清了好幾十車(chē)，垃圾清理完了后又出現(xiàn)水土流失，山體滑坡。后來(lái)林先生便讓人用鋼筋和混凝土將山體加固，單打進(jìn)的鋼筋長(zhǎng)度就有近20米深。其用心之良苦，工程之浩大非一般人所能想象。
達(dá)摩
菩提達(dá)摩(英文：Bodhidharma)，意譯為覺(jué)法。菩提達(dá)摩通稱(chēng)菩提達(dá)摩，相傳是佛傳禪宗第二十八祖，為中國(guó)禪宗的始祖，達(dá)摩被尊稱(chēng)為“東土第一代祖師”、“達(dá)摩祖師”。他生于南天竺(印度)，婆羅門(mén)族，傳說(shuō)他是香至王的第三子，出家后傾心大乘佛法。南朝梁·普通年中(520～526，一說(shuō)南朝宋末)，于中國(guó)南朝梁武帝時(shí)期自印度耗時(shí)三年航海到? ?州。梁武帝信佛。達(dá)摩至南朝都城建業(yè)會(huì)梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽(yáng)，后卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于慧可。以禪法教人，后出禹門(mén)游化終身。
媽祖廟
林志良先生說(shuō)是先有了這尊媽祖才建了這座廟。這尊媽祖原是香港佳士得拍賣(mài)公司的拍品。據(jù)考證很可能追溯的唐末，而且是非常罕見(jiàn)的帶有印章的佛像。在她的左右裙擺有兩個(gè)印章，左邊是“杜(待考證)清河造”，右邊是“巖州”，推測(cè)這尊媽祖出自巖州的宋清河之手。但巖州在歷史上是個(gè)神秘的地方，唐代曾與嶺南道置巖州，然歷史文獻(xiàn)除了載有其起置年代外，多不載其置廢沿革及地望。巖州的下落自五代以后就沒(méi)有人提到，好似失蹤一般。據(jù)說(shuō)是因?yàn)榕c皇帝名字相重，為了避諱而改名。
該尊媽祖的發(fā)現(xiàn)對(duì)歷史考古都有很大的研究?jī)r(jià)值，因此吸引了很多考古學(xué)家，歷史學(xué)家來(lái)進(jìn)行考證。另外，告訴大家一個(gè)秘密，該尊媽祖是有裝藏的，在其背后可以開(kāi)啟，一旦開(kāi)啟，她的身世將被揭曉，或許能夠解開(kāi)廣東與閩南的媽祖起源之謎。媽祖廟兩側(cè)供奉的是四大天王，也是明代的。
觀音閣與觀音殿
傳統(tǒng)的觀音廟，又名觀音堂、白衣庵，民間關(guān)于觀音廟的傳說(shuō)眾說(shuō)風(fēng)云，唯一為廟宇的建設(shè)外觀大同小異。羅漢山觀音廟，正殿為觀音殿，面闊三間，單檐硬山頂，前檐插廊?，F(xiàn)建的三座殿前廊均為木制結(jié)構(gòu)，偏殿木雕風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)精巧。正殿十八羅漢排列有序，整體設(shè)計(jì)劃面勾線(xiàn)流麗，色彩古樸典雅。廟院香爐威嚴(yán)，這一切和林志良先生親手題寫(xiě)在廟門(mén)的“青山巖”名匾溶為一體，正恰當(dāng)?shù)拿枋鲋_漢山宜人的風(fēng)光景色。
福德宮
土地公原名叫做張福德，他102歲時(shí)去世，死后3天面不改色，一貧戶(hù)就用四片石板把他供養(yǎng)起來(lái)，不久就由貧轉(zhuǎn)富。所以周?chē)拇迕穸级枷嘈攀巧穸鞅Ｓ?，于是建廟祭祀，取其名而尊為“福德正神”。它是所有神仙中位階最低的神仙，但他卻是最重要的。走到哪里都有他的存在。羅漢山附近每個(gè)家庭里都供奉著土地公。土地公也是商家的守護(hù)神。
藥師佛
藥師佛，又作藥師如來(lái)、藥師琉璃光王如來(lái)、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王。為東方凈琉璃世界之教主。據(jù)《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。日光菩薩與月光菩薩同為無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾之上首，依次遞補(bǔ)佛位，悉能持藥師如來(lái)之正法寶藏。藥師佛面相慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)，身呈藍(lán)色，烏發(fā)肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執(zhí)尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺于蓮花寶座中央。身后有光環(huán)、祥云、遠(yuǎn)山。
地藏王菩薩
這尊地藏王菩薩是從九華山請(qǐng)過(guò)來(lái)的，是九華山的住持(九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng))慧深法師開(kāi)光并請(qǐng)到羅漢山。前面有三個(gè)寶瓶，分別裝著九華的水、土、香灰。
蓮花宮
蓮花宮是蓮花羅漢山藏傳佛教的道場(chǎng)，蓮花宮這里原來(lái)是個(gè)山洞，后來(lái)建成蓮花宮，供奉的是蓮花生大士。蓮花生大士(梵文Padmasambhava，英文The Lotus-born)或蓮花生大士。
蓮花生，梵語(yǔ)音譯為巴特瑪薩木巴瓦，印度僧人。古印度烏仗那國(guó)人，當(dāng)時(shí)藏王赤松德贊派使者請(qǐng)蓮花生大士入藏傳法，是建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物，藏傳佛教寧瑪派開(kāi)山祖師，常被尊稱(chēng)為蓮花生大師、大士、咕嚕仁波切(意即上師仁波切)等。是阿彌陀佛、觀音菩薩和釋迦牟尼佛的身口意三密之應(yīng)化身，在藏地被尊稱(chēng)為第二佛，深受藏民的愛(ài)戴。據(jù)說(shuō)蓮花生大士出生在海上的一朵蓮花上，因此也被稱(chēng)為海生金剛。蓮花生大士為了普度眾生，具有八種變相，此又稱(chēng)蓮師八變。
蓮花宮由瑜伽行者胥力鋒師父護(hù)持，胥師父學(xué)識(shí)淵博，云游國(guó)內(nèi)外各處，羅漢山駐留修行，并會(huì)定期舉辦觀大自在、光明燈，祈福法會(huì)、心經(jīng)別解、禪坐等各類(lèi)禪修活動(dòng)和祈福法會(huì)。很多追求身心成長(zhǎng)或是渴望走出喧囂，體驗(yàn)寧?kù)o的各界人士慕名而來(lái)，也有很多尋找與他人、自我、環(huán)境溝通方法，和對(duì)佛學(xué)感興趣的朋友趕來(lái)參加。
關(guān)帝廟
這個(gè)關(guān)帝廟原址位于同安縣衙口路，始建于明代嘉靖年間，因城建之需于1983年被拆，為使歷史古剎為后人傳承和紀(jì)念，由善心人士合資興建于同安羅漢山上，并刻碑紀(jì)念。難怪世間有言傳出，一座關(guān)帝圣殿，就是那方水土的民俗民風(fēng)的展示;一尊關(guān)公圣像，就是千萬(wàn)民眾的道德楷模和精神寄托;一塊青石古碑，就是一個(gè)感天動(dòng)地的忠義教案。也不難理解，關(guān)帝廟承載著多少的精神寄托和歷史沉淀，最終在羅漢山上與500尊羅漢一起創(chuàng)造和諧。(關(guān)帝廟兩邊的6尊戰(zhàn)將是由貴州武侯地宮出土)。
法堂前面的塔是羅漢山寶塔，用來(lái)供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物。大家看到塔四面各有一幅畫(huà)，每幅畫(huà)都有代表著一個(gè)字。分別是福、祿、壽、喜。
法堂里面供奉的是唐代的釋迦摩尼佛說(shuō)法像，是香港一位老奶奶在幾年前用60萬(wàn)買(mǎi)來(lái)了，老奶奶覺(jué)得林董和她非常有緣分，所以就原價(jià)轉(zhuǎn)讓給他，十分珍貴。旁邊是它的一對(duì)弟子(阿難和迦葉)。據(jù)考究，這兩尊佛像本是一對(duì)，后來(lái)不知何故被分開(kāi)，一尊在臺(tái)灣，一尊在香港。很幸運(yùn)的是林董都把他們給找回來(lái)，讓他們又回到了故土。
黃財(cái)神
黃財(cái)神，藏名藏拉色波，是密教之護(hù)法神祇，諸財(cái)神之首。黃財(cái)神是藏傳佛教各大教派普遍供養(yǎng)的五姓財(cái)神之一，因其身相黃色，故稱(chēng)為黃財(cái)神。修持黃財(cái)神法、持誦其密咒，可獲得黃財(cái)神庇，佑能增長(zhǎng)福德、壽命、智能、物質(zhì)及精上之受用，不被生活所逼，以及一切經(jīng)濟(jì)壓迫，可安心向道。但修法者需發(fā)無(wú)上菩提心，廣結(jié)善緣，勤行布施。萬(wàn)勿慳貪成性，護(hù)法降罪也. 黃財(cái)神即黃布祿金剛，黃財(cái)神面慈目善，頭戴寶冠，坦胸露腹，戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環(huán)、珍寶手鐲和珍寶足釧，上身穿絲制天衣，下身著絲制裙子，右手于右? ??上捧噴焰末尼，左手握著吐寶鼬，以威鎮(zhèn)坐姿坐在蓮花寶座中央。身后有光環(huán)、祥云、遠(yuǎn)山。能增長(zhǎng)福德、壽命、智慧、物質(zhì)及精神上之受用。主司財(cái)富，能使一切眾生脫于貧困，財(cái)源廣進(jìn)。
摩崖書(shū)法碑文
羅漢山由下至上，再?gòu)纳隙碌臑g覽一番，深諳書(shū)法的游客定會(huì)駐足停留，只為崖壁上的各類(lèi)名家書(shū)法作品。傳聞羅漢山始建之初，由發(fā)起者林志良先生邀請(qǐng)各界名家為羅漢添彩，各有書(shū)法作品一幅留于山中，林志良先生命人將名帖刻于摩崖之上，融于500羅漢之中供后人瞻仰學(xué)習(xí)。這些書(shū)法禪宗文化底蘊(yùn)濃厚，賈慶林的“和”、沈鵬的“頓悟”、惠能禪師頓悟的精髓“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?，林志良先生的“心隨天籟”等等，與山水相依，與佛法相容，與入境之人合于一身。
天然石羅漢
在修成的羅漢山茶座的位置上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，在羅漢林立的半山坡上，有一塊石頭，真的跟一尊羅漢非常像，光著頭，有兩只眼睛，有鼻子，向左斜臥，以左肘支撐形成一尊天然石羅漢，整尊石羅漢的體積有三個(gè)真人大小，遠(yuǎn)望栩栩如生。隨后又發(fā)現(xiàn)十分神似的石菩薩。
長(zhǎng)樂(lè)旅游景點(diǎn)哪里好
1、鄭和史跡游:鄭和史跡陳列館----國(guó)家重點(diǎn)文保單位圣壽寶塔（又稱(chēng)三峰塔））----西關(guān)天后宮----鄭和航海館----鄭和石雕----閩江圣景金剛腿----晦翁巖（三寶巖）----漳港顯應(yīng)宮國(guó)家重點(diǎn)文保單位地下宮出土彩繪泥塑
乘車(chē)指南：市內(nèi)乘3路公交車(chē)至鄭和史跡陳列館、圣壽寶塔、西關(guān)天后宮；乘4路公交車(chē)或長(zhǎng)樂(lè)----猴嶼、福州----瑯岐的公交車(chē)至鄭和航海館、鄭和石雕、金剛腿；乘長(zhǎng)樂(lè)----潭頭公交至晦翁巖；乘長(zhǎng)樂(lè)----漳港的公交至顯應(yīng)宮。
用餐：潭頭鎮(zhèn)福星漁村依城伯海鮮店品嘗海鮮大餐。
門(mén)票：鄭和史跡陳列館3元、圣壽寶塔1元、晦翁巖5元、顯應(yīng)宮7元；其余景點(diǎn)無(wú)門(mén)票。
2、大愛(ài)暖千秋歷史名人文化游:長(zhǎng)樂(lè)博物館----冰心文學(xué)館----鄭和廣場(chǎng)----鄭振鐸公園----沙京龍泉寺----董奉草堂
乘車(chē)指南：市內(nèi)乘1路公交車(chē)至博物館、冰心文學(xué)館；乘4路公交車(chē)或長(zhǎng)樂(lè)----猴嶼、福州----瑯岐的公交車(chē)至鄭和廣場(chǎng)、鄭振鐸公園；乘長(zhǎng)樂(lè)----鶴上或福州----金峰的公交至龍泉寺；乘長(zhǎng)樂(lè)----江田、兩港的公交至董奉草堂。
用餐：市區(qū)博物館、冰心文學(xué)館附近的裕利達(dá)大酒店、繁星閣等
門(mén)票：以上各景點(diǎn)均無(wú)門(mén)票。
3、海濱風(fēng)光游：下沙海濱度假村----海峽高爾夫球場(chǎng)----文武砂雙帆礁（情侶礁）----漳港濱海觀光道----海蚌公園
乘車(chē)指南：福州游客可乘福州----江田公交車(chē)到下沙度假村，乘福州----長(zhǎng)樂(lè)兩港公交車(chē)到海峽高爾夫球場(chǎng)、雙帆礁；市區(qū)乘長(zhǎng)樂(lè)----漳港仙岐公交到漳港濱海觀光道、海蚌公園。
用餐：漳港阿胖破店、福長(zhǎng)仙酒店等品稀世海珍漳港海蚌
門(mén)票：以上各景點(diǎn)均無(wú)門(mén)票。
4、省級(jí)歷史文化名村游：
琴江滿(mǎn)族村（福建十大最美鄉(xiāng)村之一）----三溪村
乘車(chē)指南：福州汽車(chē)南站、北站、三橋下或白湖亭等處乘福州----瑯岐公交直抵；長(zhǎng)樂(lè)市區(qū)乘4路，或長(zhǎng)樂(lè)----猴嶼公交車(chē)抵琴江；福州汽車(chē)南站、北站、三橋下或白湖亭乘福州----江田至三溪村；長(zhǎng)樂(lè)城南客運(yùn)站乘長(zhǎng)樂(lè)----江田公交抵三溪村。
午餐：市區(qū)午餐或江田公交車(chē)站斜對(duì)面靈峰餐館品嘗土家菜、海鮮大餐。
門(mén)票：琴江村5元，三溪村暫無(wú)門(mén)票。
5、僑鄉(xiāng)風(fēng)情游：
洋嶼云門(mén)寺----猴嶼洞天巖----蒲竺寺及500羅漢山
乘車(chē)指南：福州汽車(chē)南站、北站、三橋下或白湖亭等處乘福州----瑯岐公交直抵；長(zhǎng)樂(lè)市區(qū)乘長(zhǎng)樂(lè)----猴嶼公交或福州----瑯岐抵猴嶼洞天巖、蒲竺寺。
午餐：乘長(zhǎng)樂(lè)--- -潭頭公交車(chē)抵潭頭福星漁村依城伯店用餐。
門(mén)票：猴嶼洞天巖5元，其余景點(diǎn)均無(wú)門(mén)票。
6、南陽(yáng)紅色之旅：江田三忠祠----中共福建省委舊址----烈士紀(jì)念園----長(zhǎng)樂(lè)革命史館----九坑山游覽區(qū)
用餐：在南陽(yáng)農(nóng)家飯莊品嘗當(dāng)?shù)赝岭u土鴨等農(nóng)家美食。
門(mén)票：以上各景點(diǎn)均無(wú)門(mén)票。
提示：因江田----南陽(yáng)目前尚未通班車(chē)，本條線(xiàn)路宜自駕車(chē)游或參加旅行社組團(tuán)游。
重要提示：福州游客可到汽車(chē)南站（南公園）、汽車(chē)北站（火車(chē)站）、三橋下或白湖亭等處，乘福州----長(zhǎng)樂(lè)、福州----金峰、福州----江田、福州----漳港、福州----瑯岐、福州----長(zhǎng)樂(lè)兩港、福州----文武砂、福州----玉田等公交車(chē)到長(zhǎng)樂(lè)城南車(chē)站下車(chē)，換乘開(kāi)往景點(diǎn)的公交車(chē)。
