導(dǎo)讀：林州市石板溝風(fēng)景區(qū)（林州石板溝） 南太行最被低估的地方石板溝，這個(gè)地方有什么景觀？ 鶴壁到林州市石板溝風(fēng)景區(qū)路線 河南省林州市合澗鎮(zhèn)石板溝有哪些景區(qū)

南太行最被低估的地方石板溝，這個(gè)地方有什么景觀？

南太行林慮山，全部位于林州市境內(nèi)，由石板溝、安壩、南嶄、雪光寺等13個(gè)自然村組成，。石板溝是條山谷，也是一個(gè)特殊的村子，位于合澗鎮(zhèn)西10余公里處，是林慮山最南端的村子，也是林州最西的村子，村子與山西省壺關(guān)縣交界。明清時(shí)期，因戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，不少貧困農(nóng)民進(jìn)入山中躲避，在有水源的地方開(kāi)荒居住，由此形成了獨(dú)戶一村或三五戶成村等眾多自然村落，清一色的石頭建筑，似藏在大山中的一座座石頭城堡，把太行民居詮釋得清晰透徹。春末夏初，這個(gè)大山里的村子一派生機(jī)，山水、鄉(xiāng)親，每一個(gè)畫(huà)面都牽動(dòng)著遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的村民，莫名的親切……?！笆鍦隙际巧剑线呉痪^天，下邊石河灘。抬腳碰石頭，睜眼石滿川?！边@是太行山民給予石板溝最貼切的描述。石板溝地域偏僻，山高路險(xiǎn)，原來(lái)進(jìn)出道路都是羊腸小道和石級(jí)梯臺(tái)的“鳥(niǎo)道”，出行靠雙腿，運(yùn)輸靠肩扛和挑擔(dān)。也難怪，石板溝的先民給這條溝一個(gè)無(wú)奈的名字。盛夏時(shí)節(jié)，漫步在石板溝村的村村寨寨，嗅著山林的氣息，聞著泥土的味道，品味太行峽谷的山山水水，草草木木，一種對(duì)生活的釋然慢慢地從心里滋生……。這里山高，險(xiǎn)峻，水清，樹(shù)綠，植被茂盛，是一個(gè)天然的氧吧，是很多旅游愛(ài)好者度假休閑登山的好去處，關(guān)鍵這里還是免費(fèi)。在林州石板溝有個(gè)雪光寺，千年古剎雪光寺位于石板溝雪光自然村。雪光寺沒(méi)有像其它寺院一樣的門(mén)庭，其門(mén)戶更像一戶人家。寺前石碑上鐫刻著名為《太行雪光》的文章。正如文章所寫(xiě)的那樣，雪光寺的魅力一是歷史，二是風(fēng)景。寺周筆立的數(shù)座山峰，村里人都能叫出一個(gè)名字，講一段美麗的傳說(shuō)。1945年以前，雪光寺還居住著四個(gè)和尚，秦會(huì)堂現(xiàn)在還能記起他們的法號(hào)與模樣。后來(lái)，寺中的佛像被“掃地出門(mén)”，僧人們被強(qiáng)制還俗，雪光寺從此斷絕了香火。三尊石佛像從此就倒伏在院落中央，一任日曬雨淋。1957年，在寺院內(nèi)居住的人覺(jué)得石佛像在院中實(shí)在礙事，就在原地刨了個(gè)大坑，將之深埋起來(lái)。近些年，秦竹英等人修繕了寺院，又把石佛重新起出，并扶起了幾塊倒伏的碑碣，寺院又依稀顯露出了昨日的容顏。而且雪光寺旁邊還有一個(gè)塔林，雪光寺是一座非常古樸的寺院，建筑年代不詳，現(xiàn)在的建筑是2001年重修過(guò)的。猴梯是石板溝峽谷中前往雪光村的一條山路，是過(guò)去山上村民進(jìn)出村的一條便道，猴梯有三四十米高，二三米寬，七八十度的坡度，一般人還真不敢從這里上山林慮山最南端。

鶴壁到林州市石板溝風(fēng)景區(qū)路線

駕車路線：全程約54.1公里

起點(diǎn)：鶴壁市

1.鶴壁市內(nèi)駕車方案

1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，沿淇濱大道行駛250米，調(diào)頭進(jìn)入淇濱大道

2) 沿淇濱大道行駛1.9公里，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入太行路

3) 沿太行路行駛770米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入黃河路

2.沿黃河路行駛320米，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入S302

3.沿S302行駛23.0公里，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入葛嘴線

4.沿葛嘴線行駛21.7公里，過(guò)北大泉河橋，右轉(zhuǎn)

5.行駛1.3公里，右轉(zhuǎn)

6.沈陽(yáng)市內(nèi)駕車方案

1) 行駛1.3公里，左前方轉(zhuǎn)彎

2) 行駛330米，右前方轉(zhuǎn)彎

3) 行駛2.7公里，右轉(zhuǎn)

4) 行駛160米，左前方轉(zhuǎn)彎

5) 行駛10米，右前方轉(zhuǎn)彎

6) 行駛190米，到達(dá)終點(diǎn)(在道路右側(cè))

終點(diǎn)：石板溝

河南省林州市合澗鎮(zhèn)石板溝有哪些景區(qū)

紅旗渠構(gòu)筑在風(fēng)景如畫(huà)的太行山懸崖峭壁之上，達(dá)到了“雄者愈雄，險(xiǎn)者愈險(xiǎn)”的審美高度，給人以巨大的震撼，其工程量之? ??，工程之艱巨，工程美學(xué)價(jià)值之高，堪稱人間奇跡。紅旗渠不僅有雄險(xiǎn)的自然景觀，而且是世界上獨(dú)一無(wú)二的人文景觀。國(guó)際國(guó)內(nèi)素有很高的知名度。僅干渠以上建筑物就有722個(gè)，其中著名的十余處工程，如紅旗渠源、青年洞、空心壩、總干渠分水閘、南谷洞水庫(kù)、弓上水庫(kù)、紅英匯流、桃園渡槽、曙光洞、奪豐渡槽、水力發(fā)電站等，均可作為一級(jí)旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)。青年洞是紅旗渠總干渠主要工程之一，位于任村鎮(zhèn)盧家拐村西，從鬼斧神工、陡峭如切的小鬼臉上穿過(guò)。因參加鑿洞的突擊隊(duì)是從全縣民工中抽調(diào)出來(lái)的300名優(yōu)秀青年，故取名叫“青年洞”。由分水苑風(fēng)景區(qū)乘車上行30公里，可到達(dá)青年洞風(fēng)景區(qū)。這里山高水險(xiǎn)，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過(guò)，各種文物點(diǎn)綴其中，天下一絕“一線天”有勝黃山，峨嵋之譽(yù)；情景交融“陽(yáng)鳳垴”可環(huán)視四周，觸景生情，情趣滿懷；膽顫心驚“鐵索橋”，可凌空倚云，飄若天仙；攀崖懸壁“凌空棧道”，可體現(xiàn)艱苦創(chuàng)業(yè)的雄心壯志；輕松瀟灑“滑行道”可與上山的艱難形成極大的反差。到此一游，既可觀賞太行“雄、險(xiǎn)、奇、秀”之美景，又可通過(guò)紅旗渠等艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)物使人們進(jìn)一步領(lǐng)略“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的真諦，是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

林州市旅游景點(diǎn) 青年洞由分水苑風(fēng)景區(qū)乘車上行30公里，可到達(dá)青年洞風(fēng)景區(qū)。這里山高水險(xiǎn)，紅旗渠懸掛在巍峨雄峙的太行山懸崖絕壁之上，八米寬的紅旗渠從山中穿過(guò)，各種文物點(diǎn)綴其中，天下一絕“一線天”有勝黃山，峨嵋之譽(yù)；情景交融“陽(yáng)鳳垴”可環(huán)視四周，觸景生情，情趣滿懷；膽顫心驚“鐵索橋”，可凌空倚云，飄若天仙；攀崖懸壁“凌空棧道”，可體現(xiàn)艱苦創(chuàng)業(yè)的雄心壯志；輕松瀟灑“滑行道”可與上山的艱難形成極大的反差。到此一游，既可觀賞太行“雄、險(xiǎn)、奇、秀”之美景，又可通過(guò)紅旗渠等艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)物使人們進(jìn)一步領(lǐng)略“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”的真諦，是對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。

林州市旅游景點(diǎn) 黃華神苑是紅旗渠·林慮山風(fēng)景名勝區(qū)的主要景區(qū)之一。黃華神苑又稱黃華山，位于林州市區(qū)西7公里處，是一個(gè)以“幽谷、密林、飛瀑、古寺、黃花”五大特色而著名的山岳型風(fēng)景區(qū)。?

據(jù)《林縣志》記載：黃華山因“每歲晚秋，黃花滿谷，故名?！比A同花。黃華山一年兩度黃花盛開(kāi)，陽(yáng)春三月，滿山遍野連翹花，將黃華山打扮得流金溢彩，從山腳到山頂，隨著氣溫的逐步升高，次第開(kāi)放，花期可達(dá)一個(gè)月左右，十分壯觀；每到秋末，滿山遍野 *** 花，散發(fā)著誘人的芳香，令人陶醉。

黃華山歷史悠久，文化積淀深厚。北京大學(xué)著名地理與環(huán)境學(xué)系教授陳傳康，將黃華山風(fēng)景概括為：“黃華神苑寺觀藏，覺(jué)慈三院少林系，王母二世道家宗，天開(kāi)圖畫(huà)風(fēng)水收?！痹缭趹?zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)即在此屯兵作戰(zhàn)，修筑長(zhǎng)城，留下了趙南古長(zhǎng)城遺址。趙武靈王，一代天驕，目光遠(yuǎn)大，決心改革，以振國(guó)力，他最有名的“謀胡服、習(xí)騎射”的軍事變革，就在黃華商定。

魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)山水游成熟時(shí)期，魏劉邵撰《趙都賦》中，有“置酒黃華會(huì)館”記載。東晉年間，高僧道安在黃華游說(shuō)傳教。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載有黃華山水風(fēng)光，傳說(shuō)北齊丞相高歡在黃華插天峰下修建有避暑宮，現(xiàn)留有遺址。

天下名山僧占多，黃華神苑風(fēng)景區(qū)，與歷代僧 的開(kāi)發(fā)建設(shè)密不可分。隋、唐時(shí)期，羽士王津攜母在黃華 山學(xué)道，母亡，遂建王母祠以紀(jì)念。

宋、元時(shí)期，是黃華山寺廟建設(shè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，黃華山創(chuàng)建了上寺、慈明院，維修擴(kuò)建了下寺和王母祠。金代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家王庭筠在黃華山隱居十年，創(chuàng)辦了黃華書(shū)院。金代著名詩(shī)人、史學(xué)家元好問(wèn)，慕名登臨黃華山，寫(xiě)下了氣勢(shì)磅礴的《黃華水簾》詩(shī)。元朝時(shí)，覺(jué)仁寺十分興盛，數(shù)百名和尚誦經(jīng)習(xí)武，與中原少林寺同宗齊名，第三代主持菊庵禪師，聞名于林州黃華，建功于嵩山少林，元朝皇帝諭旨，他成為管理全國(guó)佛教的總禪師。元至元二年（公元1265年），被請(qǐng)到少林寺任方丈。元至元四年（公元1267年），文學(xué)家、朝內(nèi)中書(shū)參知政事許有壬游林慮山，著有《林慮山游記》一文，對(duì)黃華山、洪谷山風(fēng)光作了記述。

萬(wàn)泉湖 萬(wàn)泉湖風(fēng)景區(qū)以其擁有豫北三大涌泉群之一—石門(mén)涌泉，長(zhǎng)年噴涌匯流成湖，四季山清水秀成景而得名，景區(qū)內(nèi)大小泉水百余眼，日出水量68800噸，匯集湖面長(zhǎng)4000余米，深20余米，凡來(lái)此觀光游覽者，無(wú)不對(duì)此涓涓山泉、碧波水面稱奇叫絕。

萬(wàn)泉湖風(fēng)景區(qū)的獨(dú)特景觀，還有石門(mén)古寺、沉金島池、洞泉神水、探水神龜、慕景之椿和天仙橋等，沿南北兩條道路有雷音寺、關(guān)蒂?gòu)R、洪泉河、絡(luò)絲潭、陽(yáng)臺(tái)寺等名勝古跡，綺麗迷人的神話傳說(shuō)有雷音幕鼓、陽(yáng)臺(tái)晨鐘、淇河晚照、石門(mén)涌泉和龍泉溝勝景，相傳遠(yuǎn)古，聞名林州。景區(qū)內(nèi)山道迂回，湖水碧波，宜游宜垂，景色秀麗，獨(dú)具一格。

古來(lái)文人墨客常游于此，近年來(lái)林州參觀游覽紅旗渠和太行山風(fēng)景的人們慕名前來(lái)萬(wàn)泉湖觀光，同聲贊嘆“旅游不到萬(wàn)泉湖，林州美景沒(méi)看夠”，紅旗渠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，萬(wàn)泉湖山清水秀，萬(wàn)泉湖景區(qū)作為林州旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的一顆璀璨明珠，令萬(wàn)千游客注目，使各級(jí) *** 所重視。

仙臺(tái)山

仙臺(tái)山是太行大峽谷主要景區(qū)之一，地處晉冀,豫三省交界處，紅旗渠的故鄉(xiāng)河南省林州市境內(nèi) ，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，中國(guó)文聯(lián)書(shū)畫(huà)寫(xiě)生基地-----林慮山風(fēng)景區(qū)的重要組成部分。太行大峽谷為“北雄風(fēng)光最勝處”，仙臺(tái)山則是太行大峽谷代表性景點(diǎn)之一。一峰獨(dú)秀的仙桃峰是觀賞太行大峽谷全景的更佳位置，也是太行大峽谷的標(biāo)志性景點(diǎn)，被專家譽(yù)為“仙臺(tái)遠(yuǎn)眺”景觀。高21.8米的豫北之一大觀音在綠樹(shù)中掩映，閃耀著神秘的光芒。甲骨文十二生肖和百家姓時(shí)刻展示著古老巖層和古老文字的完美結(jié)合，帶您進(jìn)入“憑石問(wèn)古”的獨(dú)特意境。仙臺(tái)山適合開(kāi)展野營(yíng)，攀巖，拓展，穿越等戶外活動(dòng)，是河南省戶外運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟指定戶外活動(dòng)基地。已經(jīng)形成觀光游覽，戶外運(yùn)動(dòng)為一體的休閑型景區(qū)。

五龍洞國(guó)家森林公園

五龍洞國(guó)家森林公園綠樹(shù)成蔭、蒼翠欲滴、臨海茫茫、形成獨(dú)有的森林環(huán)境。太行山之一溶洞——五龍洞更高處達(dá)40米，鐘乳石造型各異，形態(tài)萬(wàn)千。出通天洞，觀鱷魚(yú)石，神功石，聽(tīng)金雞報(bào)曉（石），望五百羅漢巖，過(guò)四大金剛（石）把手的山門(mén)便可達(dá)天生橋。橋跨30米，高11.8米，其跨度之大，橋身之高為華北之最。各種奇石造型及魔巖造型地貌，體現(xiàn)出洞古、石奇、林幽的意境。

林州市旅游景點(diǎn)洪谷山簡(jiǎn)介

總面積約10平方公里，集自然景觀，人文景觀于一體，是“紅旗渠、林慮山風(fēng)景名勝區(qū)”的主要景區(qū)之一。

洪谷山歷史悠久，估計(jì)璀璨。景區(qū)內(nèi)有省級(jí)文物五處，市級(jí)二處。洪谷寺初建于北齊天寶年間，先后有眾多僧人云游掛錫，洪谷唐塔，巍然聳立，體現(xiàn)了唐代佛教文化興盛之景況；北齊金燈寺石窟建在萬(wàn)丈懸崖之上，白云繚繞，神秘莫測(cè)；明代知? ??謝思聰造福于民，再次開(kāi)渠引水，創(chuàng)建林州最早水利工程——謝公渠。

五代著名畫(huà)家荊浩在此買田數(shù)畝，躬耕自食，沐浴閃光，隱居作畫(huà)，字號(hào)“洪谷子”創(chuàng)立了“北方山水全景畫(huà)派”，被稱為“山水畫(huà)開(kāi)宗巨匠”。景區(qū)內(nèi)還有摩崖石塔、千佛洞、三尊真容像碑、靈鷲寺等寶貴文物。

地址：林州市 合澗鎮(zhèn)

唐塔

民間傳說(shuō)

龜馱經(jīng)書(shū)

在洪谷有一個(gè)高高地懸崖峭壁的峰頭，很像一只大龜雄臥，一塊方石凌空飛來(lái)落在龜背上，人稱“龜馱經(jīng)書(shū)”。據(jù)傳，東魏時(shí)代，洪谷佛教活動(dòng)十分盛行，住著一位很有名的大和尚，佛號(hào)義泓禪師，他云游全國(guó)名山各寺，來(lái)到洪谷，愛(ài)上了這里的山水，于是糾正庇材，用了三年時(shí)間，將洪谷寺建成，大殿巍巍，金壁輝煌，各地佛教徒們駱繹不絕，洪谷寺名聲大振。洪谷河瀑布大潭有一只大龜，常常在溪邊曬太陽(yáng)，一個(gè)小和尚到河邊打水發(fā)現(xiàn)后，將他捉到寺內(nèi)，獻(xiàn)給義泓烹飪做湯。義泓見(jiàn)此特大烏龜，少說(shuō)也有五百年的壽命，十分高興，認(rèn)為是洪谷活著的先師，是一大山靈，于是召集全寺和尚，舉行了一個(gè)隆重的冊(cè)封儀式，封它為“佛門(mén)先師”，并將其送回洪谷河潭中。說(shuō)來(lái)也怪，每到洪谷寺大的佛教祭日，這只大龜就要出來(lái)亮相。于是，洪谷河大神顯靈的消息不脛而走，來(lái)此地?zé)憧念^的人蜂擁而至，也使洪谷寺香火更加旺盛，為洪谷寺的擴(kuò)建和修繕?lè)e聚了不少錢財(cái)，寺后又建起了藏經(jīng)閣，收藏了許多珍貴經(jīng)書(shū)。義泓禪師圓寂的當(dāng)天晚上，藏經(jīng)閣里的經(jīng)書(shū)突然不見(jiàn)了，眾僧人十分驚慌，納悶是誰(shuí)盜去經(jīng)書(shū)。大家認(rèn)真觀察閣內(nèi)留下的蛛絲馬跡，只在一把椅子上發(fā)現(xiàn)有四只烏龜爪印。后來(lái)，眾和尚發(fā)現(xiàn)山峰上出現(xiàn)一個(gè)巨型烏龜化身，身上背著四四方方的大石頭，傳為烏龜見(jiàn)義泓禪師而死，心情十分悲痛，與禪師建立了深厚感情的大烏龜托著他留下的經(jīng)書(shū)，要隨他而去，義泓認(rèn)為：人的生命是有限的，臥人死了，但佛教是永恒的，要將經(jīng)書(shū)永遠(yuǎn)留給后世，于是將身馱經(jīng)書(shū)而來(lái)的烏龜點(diǎn)化于此。

火燒獅子山

從洪谷寺西望，一座小山如雄獅高臥，翹首南天，氣勢(shì)磅礴，這是洪谷鎮(zhèn)山的一大山靈和地脈，人稱“獅子山”。獅子山上有兩個(gè)小山峰，人稱“和尚戲尼姑”。這里有個(gè)“火燒獅子山”的傳說(shuō)。

唐朝中期，是洪谷寺的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了好多知名僧人。到了唐末，戰(zhàn)亂四起，民不聊生，佛寺開(kāi)始衰落，洪谷寺來(lái)了一個(gè)說(shuō)是從少林寺運(yùn)有過(guò)來(lái)的僧人，高高地個(gè)子，肥頭大耳，自稱是走遍天下名山名寺通經(jīng)達(dá)禮的佛門(mén)之人。

誰(shuí)知此人是個(gè)聚眾鬧事，坑蒙拐騙、欺辱民女的地痞，府衙正在派兵捉拿，他削發(fā)為僧，披上袈裟，隱避逃匿于林慮洪谷寺中。時(shí)間住久了，他本性復(fù)發(fā)，又干起了坑蒙拐騙，欺辱民女的勾當(dāng)，和山里山外尼姑勾勾搭搭，不行正道，被眾和尚深惡痛絕。后來(lái)風(fēng)聲傳到府衙，正是此人就是被通緝的要犯，知府派兵前來(lái)捉拿。他攜一尼姑跑到獅子山樹(shù)林中躲藏，大臣下令放火燒山，將此假和尚和尼姑燒死，直到現(xiàn)在，山上還留下和尚石和尼姑石兩個(gè)小山峰。

戒猴日獻(xiàn)花果的

在洪谷風(fēng)景區(qū)北崖上有個(gè)古山洞，名曰：“戒猴洞”，此洞有個(gè)“戒猴日獻(xiàn)花果的”的神氣傳說(shuō)。

1400多年前的北齊時(shí)期，洪谷佛教已興盛起來(lái)，加之這里山水風(fēng)景優(yōu)美，前來(lái)學(xué)佛誦經(jīng)的人駱繹不絕。這個(gè)自然山洞，即為佛徒誦經(jīng)的地方。

當(dāng)時(shí)，洪谷山高林密，住著一群猴子，當(dāng)佛徒前來(lái)誦經(jīng)時(shí)，猴王就領(lǐng)著它的家族守在路旁，等待游人仍給他們東西吃，人與猴和睦相處，天長(zhǎng)日? ??，猴王也大膽的進(jìn)到山洞里來(lái)，它看到佛教徒席地而坐，雙手合十，誦經(jīng)不止，猴子的模仿性很大，也學(xué)者佛教徒的姿勢(shì)，端坐下來(lái)，雙手合十。作出十分虔誠(chéng)的樣子，聽(tīng)念誦經(jīng)。大家看到這猴王十分非常有靈性，對(duì)它特別的尊重和寵愛(ài)。有一天，寺院的主持問(wèn)它：“你如果愿意受戒，成為佛門(mén)弟子，就點(diǎn)點(diǎn)頭，如不愿意就搖搖頭。”此猴點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示愿意受戒。寺院主持就在菩薩面前按照佛教儀規(guī)給他受了戒，正是成為戒猴。說(shuō)來(lái)也怪，戒猴看到佛徒們前來(lái)進(jìn)香，帶來(lái)水果饅頭等貢品，它也每天到山里采來(lái)山果，作為貢品擺在佛像面前。從此這里有了“戒猴日獻(xiàn)果”的故事，這個(gè)山洞就叫“戒猴洞”了。

洪谷《圓公馬山塔記》碑文就有這樣的記載:“按傳齊天保佑中，廣禪師居之，有大猴日獻(xiàn)花果，聽(tīng)經(jīng)法，洞因得名?！?/p>

謝思聰當(dāng)硯臺(tái)

明萬(wàn)歷二十四年（公元1596年），河北省滋陽(yáng)縣（今河北省形唐縣）人士謝思聰調(diào)任林州知縣。他上任后，看到林縣干旱缺水，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年年欠收，百姓饑渴交困的情況，心中十分沉重。他想，我是朝廷名官，黎明百姓乃衣食父母，必須發(fā)展生產(chǎn)，解民之困。

有一次，他攜友到洪谷春游，看到一群百姓赤脊光背結(jié)社到洪谷河取水乞雨，大受啟發(fā)，他想到把大家的望水盼水的迫切心情引導(dǎo)到鑿渠引水上來(lái)，當(dāng)場(chǎng)問(wèn)乞雨百姓：“如果修渠引水出山，你們是否愿意干?"大家非常贊同，并連連給他磕頭。

謝知縣很快組織當(dāng)?shù)厣缡?，查看地形，勘查渠線，計(jì)算費(fèi)用，研究此事，確定了按地畝，人口，牲畜數(shù)目出工攤糧等籌資辦法，引水渠道隨機(jī)動(dòng)工。

第二天，他帶縣衙到鄉(xiāng)下查問(wèn)籌資情況，在肖街村看到一位年過(guò)七旬的老婆婆領(lǐng)著一個(gè)頭纏白孝的六歲小孫孫來(lái)向社首捐物，手里那之一副銀手鐲，向社首說(shuō)：“孫子他爹娘因病都亡故了，我人老了孫子還小，干不動(dòng)活了，我家已無(wú)他物，就送上我一直保存的一副銀手鐲，你們把他當(dāng)了換成錢，共修渠用吧。”說(shuō)罷，聽(tīng)說(shuō)縣太爺來(lái)了，一老一小又連忙跪下磕頭。

謝知縣被老百姓這一被撞之舉感動(dòng)了，他回到縣衙，拿出自己珍藏多年的銅硯臺(tái)，交給衙役說(shuō)：“你去把他當(dāng)了，把錢捐出去，支援老百姓渠?！敝x知縣的硯臺(tái)上刻有一個(gè)“謝”字，當(dāng)鋪老板聽(tīng)說(shuō)知縣當(dāng)錢支援修渠，心中十分感動(dòng)和欽佩，給了個(gè)高價(jià)，將煙臺(tái)收藏起來(lái)。

三年后，取道修通了，各村社首糾集老百姓敲鑼打鼓來(lái)到縣衙，感謝縣令為民引水之功德，大家抬著一塊巨匾，匾上刻著兩行字：“譽(yù)縣令當(dāng)硯臺(tái)之舉，銘謝公興水利之恩?！碑?dāng)鋪老板也趕來(lái)了，用紅布包了一個(gè)小東西，解開(kāi)一看，是謝公所當(dāng)之硯，他說(shuō)：“謝公珍物，物歸原主?！惫倜窕ハ噙蛋?，場(chǎng)面喜慶熱烈。

天平山

天平山為林慮之脊，位于林州市區(qū)西8公里，因其“峰勢(shì)峻極、上平于天”而得名，素有“北雄風(fēng)光最勝處”之美譽(yù)。宋代三朝宰相韓琦曾贊曰“林慮天平山者，天下絕勝之鏡也?！?/p>

宋朝殿中侍御史柳開(kāi)嘆曰“雖善工亦不可圖畫(huà)”。區(qū)內(nèi)清晰蜿蜒，水聲潺潺，三步一瀑，五步一潭，青山、密林、繁華交相輝映，妙趣天成。少林武術(shù)創(chuàng)始人僧稠在此修建天平寺，被稱為“蓮花佛國(guó)”。

王相巖 王相巖，又名老道巖，寶泉巖。位于林州市石板巖鄉(xiāng)南2公里處。這里山巒起伏，奇峰異立，林深谷幽，濤聲隱隱，真是奇妙無(wú)窮，美不勝收。

王相巖東有朱雀峰、北有青龍峰、南有白虎峰、西有金龜望日峰，這些大自然的奇妙杰作，正與人們常說(shuō)的“前朱雀，后玄武、左青龍、右白虎”即? ?風(fēng)水寶地相吻合。古代殷商王高宗武丁和奴隸出身的宰相傅說(shuō)幼時(shí)在此生活居住；東漢名士夏馥曾在此隱居；明代河北肥鄉(xiāng)道士趙得秀曾在此修身；清代兵部督捕右侍郎許三禮曾在此避暑。

這里為什么叫王相巖？在3300多年前，殷商王武丁和奴隸 出身的宰相傅說(shuō)，曾在這里居住過(guò)，王者相者住過(guò)的地方叫王相巖，住過(guò)的小村叫王相村。

傅說(shuō)是商朝第二個(gè)奴隸出身的宰相，他和商湯時(shí)期的伊尹被稱為歷史上的奴隸雙壁，他們都是業(yè)績(jī)輝焊商朝第22個(gè)國(guó)王武丁，在位59年。他少年時(shí)，被父親小乙送往殷都西部的林慮山，和平民奴隸一起生活：武丁生活于下層，學(xué)會(huì)了耕作的勞動(dòng)本領(lǐng)養(yǎng)成了簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，并和奴隸傅說(shuō)交上了朋友，傅說(shuō)覺(jué)得武丁雖是商王的兒子，卻沒(méi)有貴族的高傲，能和貧民平等相處，很贊賞武丁。武丁和傅說(shuō)在一塊生活期間，感到傅說(shuō)很有雄才大略，可惜是個(gè)奴隸，無(wú)人能重用他。

武丁為起用傅說(shuō)，苦思冥想，謀劃出了一條妙計(jì)，即利用人們的迷信心里，演了一幕威震文武百官的啞劇。

一天，武丁對(duì)大臣們說(shuō)：“我當(dāng)了國(guó)王，希望有一個(gè)大才大德的人幫助我治理國(guó)家，請(qǐng)大家舉薦。大臣議論紛紛，挨個(gè)把王公貴族的名字?jǐn)?shù)了一遍，武丁總是搖頭嘆息。驀然間竟暈了過(guò)去，經(jīng)一陣搶救，才慢慢醒來(lái)，卻一言不發(fā)。就這樣，武丁在宮里整整昏睡三年不語(yǔ)。一天，甘盤(pán)正在召集大臣們議事，武丁突然大笑起來(lái)，大臣們頓時(shí)驚呆了，武丁說(shuō)：“我們商朝有希望了!我夢(mèng)見(jiàn)先王，他給我推薦了一位大圣人，名叫傅說(shuō)，說(shuō)這人定能輔佐我治理好國(guó)家。大臣們信以為真，立即遵照武丁指的方向找去。最后在林慮山找到了傅說(shuō)。傅說(shuō)被接到殷都王宮。武丁見(jiàn)到當(dāng)年的好朋友傅說(shuō)，喜出望外，連連點(diǎn)頭。于是 趕快讓傅說(shuō)換了朝服，拜為宰相，并讓大臣們尊稱傅說(shuō)為“夢(mèng)父”。傅說(shuō)竭盡文韜武略之才，利用三年功夫，輔佐武丁把朝政治理的秩序井然，使商王朝達(dá)到了空前的發(fā)展。人們把他住過(guò)的懸崖巖洞稱為“王相巖”，并在這里建了傅說(shuō)雕像，絕壁崖頭的千年古橡樹(shù)，被稱為王相樹(shù)；他經(jīng)常砍柴的山嶺被稱為王相嶺；他經(jīng)常來(lái)往活動(dòng)的山溝，稱為王相溝，溝口叫王相口他用過(guò)的水井叫王相并；王相樹(shù)對(duì)面嶄頭有傅說(shuō)占卜坐的石椅，稱為王相椅。

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