陽(yáng)虛山在洛南縣城西北24公里處,與元扈山隔洛河對(duì)峙。傳說(shuō)為倉(cāng)頡造字處。《雍勝略》記:“倉(cāng)頡,造書(shū)于此”?!恫吆!ご髸?shū)》載有:“倉(cāng)頡登陽(yáng)虛之山,臨于元扈洛之水,靈龜負(fù)書(shū),丹甲青文,倉(cāng)帝受之,遂窮天地之變,仰觀奎星圓曲之勢(shì),俯察龜文、鳥(niǎo)跡、山川、指掌而創(chuàng)文字?!薄逗訄D玉版》曰:“倉(cāng)頡為帝(又一說(shuō)倉(cāng)頡為黃帝史官,并有“史皇”之稱(chēng)),南巡登陽(yáng)虛之山,臨于元扈洛之水,靈龜負(fù)書(shū),丹甲青文,以援之”?!锻庥洝吩疲骸邦R有圣德,生而能書(shū)。及長(zhǎng)登陽(yáng)虛之山,臨于元扈之水,靈龜負(fù)圖出于水中,倉(cāng)帝受之,遂究天地之變,仰觀奎星園曲之勢(shì),俯察龜文鳥(niǎo)跡山川之靈,指掌而創(chuàng)文字,造為六書(shū)。書(shū)成龍藏鬼哭,以有文字恐人書(shū)之故也。天為雨粟雨金,以其淺天地之秘也”。
元扈山今名雙連山,地傍洛水南岸,北和陽(yáng)虛山相對(duì),山勢(shì)巍峨秀麗?!饵S帝錄》載:“黃帝坐于元扈之閣,與大司馬容光,左右輔周昌、史官倉(cāng)頡等百二十人臨之,鳳銜圖至帝前,黃玉為匣,署曰:‘黃帝詔司命集帝行錄’”。元扈山石壁上,原刻倉(cāng)頡手書(shū)“獸蹄鳥(niǎo)跡”二十八字,傳說(shuō)秦國(guó)丞相李斯,只認(rèn)得八字,即“上帝垂命,皇辟迭王”,其余二十字不識(shí)。但據(jù)《淳化閣古法貼》五卷釋文所注二十八字是:“戊己甲乙居首共友所止列世式氣光明左互從家受赤水尊戈干爺”。
洛南縣城西北20公里之地有一個(gè)近千人口的村子,過(guò)去曾是一個(gè)重要集鎮(zhèn)——黑潭子鎮(zhèn)。如今在周?chē)杂幸欢?。這個(gè)村子就是倉(cāng)頡造字后洗筆的地方——黑潭遺址。據(jù)《洛南縣志》記載:“……倉(cāng)頡造書(shū)于此,前有黑潭,亦因造書(shū)得名,如王右軍之墨池也”。
關(guān)于我國(guó)文字的起源問(wèn)題,一直眾說(shuō)紛紜。綜合古代眾多傳說(shuō)中的記載,東漢許慎在《說(shuō)文解字》中較系統(tǒng)地論述了文字的發(fā)展:“古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地;視?shū)B(niǎo)獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物,于是始作八卦,從垂現(xiàn)象。及神農(nóng)氏結(jié)繩而治,而統(tǒng)其事庶業(yè)其繁,飾偽萌生。黃帝之史官倉(cāng)頡,名候剛見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄行之跡,知分理之可相別異時(shí),初造書(shū)契?!薄兜弁跏兰o(jì)》載有:“黃帝史官倉(cāng)頡,取象鳥(niǎo)跡,始制文字?!薄盾髯印そ獗巍酚衷疲骸昂脮?shū)者眾矣,而倉(cāng)頡獨(dú)傳者一也?!庇梢陨鲜妨献C實(shí),文字始于倉(cāng)頡,倉(cāng)頡造字于洛水之濱,陽(yáng)虛山、元扈山、黑潭子鎮(zhèn)均是倉(cāng)頡造字遺址。
倉(cāng)頡在陽(yáng)虛山下有石刻手書(shū)二十八字跡。二十八字,歷代以來(lái),遍載典籍,知名度很高,所以,凡過(guò)往洛境的達(dá)官貴人,文客顯士,無(wú)不瞻仰圣跡,拓印字形以示風(fēng)雅。雖經(jīng)寒暑代遷,星移物換,其跡猶存。后不幸原字被毀于火,不好辨認(rèn)。于是清道光年間知縣王森文以民間征得了拓印真本,又摹勒石,建碑樹(shù)于陽(yáng)虛山下許家廟村。其碑高1.6米,寬0.65米,長(zhǎng)方形,正面題為“龜鳳呈瑞”,下大書(shū)“倉(cāng)頡授書(shū)處”,背面額為“陽(yáng)虛鳥(niǎo)跡”,下書(shū)二十八字。它正是倉(cāng)頡造字于洛南的信證實(shí)物,此碑現(xiàn)存于洛南縣博物館。
倉(cāng)頡造字,功在千古,譽(yù)滿中華。為了紀(jì)念這位文字始祖,洛南縣府于清光緒五年,在縣城東南隅修建了倉(cāng)圣祠。祠內(nèi)有正殿、享殿、前殿。正殿奉木神牌位,題“倉(cāng)圣之神位”五字,朱底金字。享殿由陜西督學(xué)使許振諱題“奎文啟圣”四字。大門(mén)由洛南縣令伊允楨題“倉(cāng)圣祠”,字跡蒼勁有力。如今的倉(cāng)圣祠仍保持原貌,成為游客朝拜倉(cāng)圣的絕好去處。