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仕階村摩崖石刻群

仕階村摩崖石刻群

仕階村摩崖石刻群

豪情濃時石做紙,雅趣興起刀為筆”。

清代名將馮子材西望巍然聳立的五指山,在上安仕階村大石旁躊躇滿志揮毫而就“手辟南荒”四個遒勁工整的大字。泐石志事,古人所好?!澳ρ率獭奔从谔烊皇谏夏套只驁D以紀(jì)事。海南瓊中縣上安仕階村的清代漢字摩崖石刻群記載著清朝廷對黎區(qū)的開發(fā),是重要歷實和美的人文景觀。

五指山為海南第一高山,是世界保存最完好的三塊原始熱帶雨林之一。它五峰相連崢嶸壁立,形如一掌五指而得名“五指山”。上安仕階村是五指山東南麓的黎寨,屬瓊中縣管轄,它東南連吊羅山西南望七仙嶺。縣城營根距離上安鄉(xiāng)仕階村約52公里,從仕階村到五指山水滿村5公里。據(jù)記載:清光緒十一年,由于官府壓迫,瓊洲漢黎起義震動清廷,兩廣總督張之洞急命因擊敗法軍一戰(zhàn)成名的欽廉提督馮子材,率重兵來瓊鎮(zhèn)壓,直搗“生黎”侗五指山腹地。鎮(zhèn)平后撫,馮子材執(zhí)行張之洞《撫黎章程12條》,仿明海瑞、莫宣寶等議,在瓊開通以五指山為中心的“十字路”,在黎族聚居區(qū)設(shè)撫黎機(jī)構(gòu),建總管制,設(shè)關(guān)卡和電報局

,設(shè)場互市,鼓勵客黎通婚(至今馮子材的部下后人還落戶在水滿村一帶),設(shè)“馮公學(xué)館”漢化生黎。(這是五指山黎人開始接受漢文化教育的開始)。道路開通后,馮子材和屬僚必在路旁泐石題書志慶成功。形成現(xiàn)今上安仕階村清代摩崖石刻群

瓊中縣上安仕階村為“樂太“路(樂東抱由—水滿—瓊中太平營)途中一個黎村。路通志書,開路者相繼在此途留下筆跡。烏馬嶺古道旁有2塊石刻,其中一塊是1887年春馮子材所題“手辟南荒”。石刻全長385X112厘米,字個約80×63厘米,正文為橫幅,楷體陰刻。分上下款,上款“大清光緒十三年春”,下款“欽差大臣太子少保督辦全瓊軍務(wù)欽州馮子材志?!绷硇小叭枫晱V西即補(bǔ)分省遇缺尺先前知府子相榮、華統(tǒng)兵平靖客黎各匪勒此并志。”(相榮、相華為馮子材的兩個兒子)。整體橫幅布局,筆法雄渾豪放、勁健有力,雕刻工整入石五分。

“辟”字表現(xiàn)無比的力度,“手“則體現(xiàn)了一種艱難,一句四言,以此折射了他親手開創(chuàng)黎區(qū)的壯舉和豪邁。馮子材是清廷時到五指山腹地職務(wù)最高的-。在對面100米處另有一石為劉保林所題,記:大清光緒十二年丙戌秋華陽劉保林湘樹氏統(tǒng)兵到此?!贝箝L為75X39厘米。從題款看其較“手南辟荒”早一年。古道翻山順?biāo)?,東去7公里的仕階溪畔另外還有三處石刻,此處皆是“清泉流碧石,古樹繞青藤”的情景,溪邊一大石藤蔓纏遮,石頭三面刻字,兩人所題。面東為江國榮題“一手撐天”,正楷陰刻,橫幅等間布局,端正峻麗,引筋入骨,用筆干凈利落,以小行體題記在另一面:“大清光緒十三年春,石城江國榮奉宮保馮札,委督開十字路通衢,招撫生熟黎岐,今道路如砥如矢,黎岐亦欣然歸化,泐上四字,以志成功”。

“衢”為大路,精為“砥”,“路如砥如矢”指公路平坦暢通。出自《詩經(jīng)•小雅•大東》:“周道如砥,其直如矢?!痹馐切稳葜艹恼吻迕鳎骄缫?。這題款記述“撫熟通路”之事實,同時“一手”為五手指,表指五指山的高,暗示他們此行乃撐天立地的英雄,呼應(yīng)“手辟南荒”中的“手”。與題款同高的左下側(cè)為林德均題寫“百越鎖鑰”

,字體粗肥圓潤,橫幅正楷陰刻,只有左落款:“欽差督辦全瓊軍務(wù)派兼大營發(fā)審委員總辦全瓊營務(wù)處提調(diào)信宜林德均”。南為越北稱胡,“百越”泛指南方諸族,寓示蠻黎之地結(jié)束- 。仕階溪水清長流,雨天水從山?jīng)_刷而下,溪溝里的石頭光滑干凈,溪里有塊裸露出來的大石頭題記“巨手擎天”,名款刻“欽差督辦全瓊軍務(wù),文案沈?qū)毠?、巡捕楊樹勛志?!睉?yīng)該是兩人所記。整幅大小約

2.80

X

0.85米,楷體陰刻,用筆剛勁峻拔,端莊雄偉。在這里林木溪水石頭文字相映成趣,一切都靜,真乃“枕石簌流一生自在,席天幕地兩大常寬”。在溪東邊的古道旁還有一題,此石頭一米多高,刻有頌辭:“皇清光緒,丙戌丁亥;馮帥戡黎,收回化外。前有海瑞,后有馮公;通道設(shè)縣,志繼剛峰。三公五郎,整軍經(jīng)武;各領(lǐng)偏師,開疆辟土。誓清瘴海,深入不毛;馮家勛業(yè),五指同高”。左暑名字“幕下土獨山都啟撰,荔波李肇同拜題”。

“剛峰”是海瑞的號,頗有“劍膽英雄入黎地,五指摩崖一石詩”意,借于頌辭馮家勛業(yè)。上安仕階石刻有幾個特點;(一)分布地點;分散又集中,主要在五指山東南麓,仕階溪兩岸。仕階溪如同穿梭于歷史時空的一道文化長廊。(二)鐫刻時間和內(nèi)容;大清光緒十三年或十二年間。以短句或頌詞同紀(jì)戡黎和開路。(三)藝術(shù)和歷史文化價值;章法布勢上,書者順石而鐫,因勢布局,正文多為橫幅四字,楷書陰刻。雖非出自書法大師之手,但是這筆鋒蒼勁挺秀,結(jié)構(gòu)疏朗嚴(yán)謹(jǐn),氣宇軒昂,“書如虎立確精神,筆如劍劈勘稱妙”值得一睹。仕階摩崖石刻,既是五指山史的見證,也是歷史變遷的縮影,具有頗高的史料價值。它也為秀美的自然風(fēng)景增加了深厚的人文內(nèi)涵。

“五指拔地億萬年,清溪洗石流千里?!痹谑穗A附近的古道,流水,石刻,野趣橫生,眺望疊嶂群峰,仰望五指山擎天捧日的磅礴氣勢以及黎族古老的“五子”傳說,使人頓生“鳥鳴溪壑空五指,我牧白云遨九天”的禪意。眾所公認(rèn);“觀望與攀登五指山可從東南西北四個方位,,最佳點就在瓊中縣上安鄉(xiāng)仕階村”。走在仕階村邊,遠(yuǎn)古森林,藤蘿纏繞,清冽氧氣,空谷鳥啼,蒼石點苔,水鳴環(huán)佩,楓葉泛香,小河淌水,梯田稻浪,竹籬田舍。。。

讓人感到物我兩忘,唯見山水,脫俗如仙?;蛟S還能聽到犁田的帕滿(小伙子)和在山澗摸螺的拍扣(姑娘)對唱黎族情歌。黎族人是能歌且熱情好客的,若留宿村寨,黎人會熱情邀請你喝香甜的山蘭酒,吃山野長的野菜。“黎家山蘭酒作調(diào),田螺野菜情為歌”,席上主人唱起黎歌;“手捧酒碗(羅呢)分給兄(哎羅),兄不領(lǐng)情(羅)要領(lǐng)聲,兄不領(lǐng)多(羅呢)要領(lǐng)少,多少都是(羅)儂人情(哎羅)”讓客人;酒不醉人情醉人,倍感黎族民風(fēng)淳樸熱情。這時坐在三石火灶旁抽水煙筒的帕雅(阿公)會給你講有關(guān)馮子材和黎人的故事和民謠。使你進(jìn)一步去體會“撐天”和“辟山”的影響力?!?/p>

“拔云尋古道,倚石仰五峰,落葉流水去,山寄閑情來?!睂び奶焦呕貧w自然,倚著仕階村清代摩崖石刻,遠(yuǎn)眺巍峨雄奇的五指山峰,處于-蒼翠相連的原始熱帶雨林中,感受著古人政客“落筆撼山伸入云,疾書顫溪藏向?!钡暮肋~和山里黎族人的淳樸熱情。