柳州靈泉寺位于柳州市河南市區(qū)馬鞍山西麓小龍?zhí)杜?樂群路北一巷29號)，因小龍?zhí)对办`泉”而得名。

靈泉寺始建于北宋元祜三年公元1088年，宋王安中《新殿記》記載：當(dāng)時此寺香火之盛，殿宇的壯麗，規(guī)模的宏大皆稱“廣右(西)第一”。經(jīng)1980年和1988年修繕、重建，現(xiàn)有大雄寶殿一座，內(nèi)塑觀音菩薩、三寶佛及地藏王等神像．并供開山建寺之凈悟大師神位?靈泉寺現(xiàn)有比丘尼住持，寺旁有齋堂。靈泉寺設(shè)有佛教素食餐館，珍饈素宴美味可口，每日游客如云。

2006年8月至10月，柳州市博物館文物工作隊會同廣西文物考古研究所在距今靈泉寺東南80米處的區(qū)域進行搶救性考古發(fā)掘，發(fā)掘面積約500平方米。經(jīng)過發(fā)掘清理，揭露地下遺址約300平方米，清理出靈泉寺3期建筑遺跡：一期約為唐代，二期約為北宋末期至南宋中期，三期約為明代中期。自治區(qū)考古研究所所長謝日萬到現(xiàn)場考察后說，“這是目前廣西所發(fā)現(xiàn)第一個唐宋時期建筑遺址，該遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅填補了廣西唐宋建筑研究的空白，更為歷史文化名城柳州補上了唐宋文物遺跡缺失的遺憾，也為廣西這方面的考古研究提供了最直接的實物證據(jù)。”鑒于靈泉寺遺址具有標(biāo)尺性作用，謝日萬提出，把該遺址建成廣西唐宋遺址的斷代依據(jù)，其出土的器物作為那一時期物品標(biāo)準(zhǔn)器。

根據(jù)各種歷史資料整理，靈泉寺始建于唐代，原名大云寺，后焚毀。北宋元佑三年（公元1088年）重建，北宋崇寧年間（公元1102年—1106年）改名為天寧萬壽禪寺；南宋紹興二年（公元1132年）寺院擴建完成，改名為報恩光孝禪寺。據(jù)張翀《募修靈泉寺小引》記載，明代萬歷（公元1573—1620年）間重修了靈泉寺。歷史上的靈泉寺屢廢屢建，民國三十四年（1945年）冬，柳州地方人士再次集資重建?，F(xiàn)存的靈泉寺為1986年重修。

在北宋王安中《新殿記》中有這樣一段記錄：“元祐三年，始以柳州靈泉寺為十方。崇寧中，改曰天寧萬壽禪寺。柳治水北幾五百年，靈泉在水南立魚山趾，寺蔽于仙弈之腋。唐刺史柳侯記二山水石洞穴魚鳥草木最詳，寺獨不錄，又不得例大云見于它文。問之父老，昔蓋陋甚。自變律為禪，乃始大作門堂樓殿，欲以冠冕南方，未訖者十五?！睋?jù)此文介紹，唐代的靈泉寺非常簡陋，從宋代才逐漸興盛，直到成為“廣右第一”?？脊努F(xiàn)場發(fā)掘的出土文物，為王安中的文章提供注解和證據(jù)，為靈泉寺的變遷提供了堅實的物證。

遺址的青磚地面北部西側(cè)，有一道長4.2米、寬0.2米、深0.30米的溝渠。水溝兩側(cè)鋪磚，磚上一面飾著精美的“回”文圖案，但奇怪的是，飾有圖案的磚面是靠著泥土一側(cè)，平時并不能為人所見；而且這種紋飾在秦、漢時期比較流行，到了隋唐時期，“回”形紋飾基本上就不再出現(xiàn)了；另外，水溝走向與青磚地面不平行，甚至于青磚地面東西的兩道墻基也是不平行的。溝渠的用途和時代是一個不解之謎，青磚地面上的不對稱建筑又是一個難解的疑團。