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高丘寺

高丘寺

作者:閆欽萊

高丘寺位于項(xiàng)城市高寺鄉(xiāng)高寺村。當(dāng)年上冢棋布,留有原始人類遺址;寺廟林立,煙火旺盛于一時(shí);“高丘聳翠”風(fēng)景秀麗,曾為項(xiàng)城八景之一。而今,人世滄桑,冢毀廟圮,在歷史的長(zhǎng)河中,僅僅留下一些傳說(shuō)史料和文化遺跡了。我在近幾年經(jīng)過(guò)搜集查訪,愿將高丘寺歷史風(fēng)貌再現(xiàn)給讀者。

高丘寺,地處中原豫東,遠(yuǎn)古時(shí)乃丘形高地,背水(汾河)向陽(yáng),俗謂高邱是先民群居的好地方。相傳黃帝八子之一的顓頊,擇居此地,號(hào)高陽(yáng)氏,又傳禹治水有功,擇高邱禮臺(tái)慶功,后世詩(shī)人曾寫(xiě)下:“得名始于夏,懷古幾登高”的佳句。東漢建安七子之一的應(yīng)蹋,號(hào)稱東陽(yáng)才子,應(yīng)氏家族俱有名,在高邱建了不少墳冢。故又有高陽(yáng)冢丘之稱。道教乃中國(guó)國(guó)有的宇敦,興于漢/頃帝時(shí),源于古代巫術(shù),佛教自漢明帝時(shí)從印度傳人中國(guó)。到南北朝“南朝四百八十寺”興建廟宇之風(fēng)盛行時(shí),兩教都在高邱修建不少寺廟,如距高邱東里許,叫龍虎山建有東岳廟(佛)回龍觀(道)邱西為鳳凰嶺,建有姑姑庵!(道

教)高邱之上建有佛寺,所以又有高邱寺之稱。后人簡(jiǎn)稱為高寺。

據(jù)考古專家從高寺采集的古物鑒定為龍山文化遺址,其面積頗大,文化層堆積較厚,對(duì)研究龍山早中期文化有重要價(jià)是以被定為河南省文物保護(hù)單位。

高臣寺原面積28500平方米、高50米,確是一座巍峨高丘。在我幼小的心靈中,高邱寺是個(gè)神秘的地方。我家距高邱寺八華里,遙遙望去,高聳人云,廟宇輝煌,云煙繚繞、古柏參天,蒼松勁立,修竹環(huán)抱,儼然是繅緲中的仙境,直逗人心弦,令人向往。稍長(zhǎng)隨長(zhǎng)輩登上了高丘,頓覺(jué)清爽古:人,登高四望,心胸開(kāi)朗,俯視五下,汾河繞丘回環(huán),石橋下激流湍湍,堤岸楊柳嫩綠欲滴,丘東不遠(yuǎn)處有回龍觀和東岳廟,西有姑姑庵,南有應(yīng)冢累累,真乃風(fēng)光宜人,引來(lái)許多文人騷客留下了卞少高邱寺美景的寫(xiě)照。明代知縣王景登高遠(yuǎn)眺,寫(xiě)《高丘聳翠》的五律:“野望殊寥闊,迢迢躬紫氣,阜高晴欲雨,山翠詩(shī)為云。晚霞浮福山界,秋色對(duì)夕照。臨風(fēng)何所憶,揮灑賦詩(shī)文?!闭f(shuō)明高寺一帶風(fēng)景優(yōu)勢(shì),登高遠(yuǎn)眺,原野寥闊,風(fēng)和㈠麗,煙云繚繞,是清新宜人,安靜學(xué)習(xí)的好場(chǎng)所。每當(dāng)早晨,晨曦剛露、寺內(nèi)鐘聲嘹亮,響徹云間,音波四方,喚醒千村萬(wàn)落的人們。清代文人鈕繡曾寫(xiě)有《題高邱寺》:“上方嗚早鐘,清響松問(wèn)落,遠(yuǎn)度石梁風(fēng),隔林醒桂鵲、”高寺晚景恒相當(dāng)令人補(bǔ)往。李法白先生1944年在高邱寺仟教時(shí),曾寫(xiě)有《高邱寺晚眺》口暮層臺(tái)上,川原一望避,煙收林吐月,溪長(zhǎng)水下橋,梵籟塵心凈,荷風(fēng)溽署消。忘情深座久,利塢一聲簫。”描寫(xiě)了高邱守夕陽(yáng)西下,萬(wàn)籟俱寂,荷風(fēng)撲面,署氣頓消,望月聽(tīng)箭,心曠補(bǔ)怡,忘情深座,盡賞高寺風(fēng)光。邑人張錦芳曾寫(xiě)有項(xiàng)城八景:高丘《聳翠(七律)》,還寫(xiě)有高丘寺景,其中有《占寺晴煙》,并有小序云:“橋之西有邱甚高,為應(yīng)氏墓,此間應(yīng)冢甚多,獨(dú)此為大,上建有佛寺……其(七律詩(shī))云:幾處春陽(yáng)漠漠連,梵宮風(fēng)約半林煙。珠簾霧卷朝來(lái)雨,畫(huà)棟云飛夕照天。落葉低籠紅寺外,斜暈遙射翠微巔。水村山郭明如鏡,望斷江南暮靄邊。”題高邱寺的詩(shī)詞頗多,可惜寺廢廟毀,題句多隨之堙沒(méi),僅從以上濤人佳句中,足可驗(yàn)證高邱聳翠,迷人的佳景。雖時(shí)過(guò)境遷,風(fēng)彩蕩無(wú),但它為古代文明和項(xiàng)城地區(qū)的風(fēng)光留下了不可磨滅舵-余韻。

梵宮變雍宮

高邱寺是項(xiàng)城有名的古剎,歷代香火旺盛佛僧眾多,僅香火地川。余畝,每逢廟會(huì),求神拜佛的香客 絡(luò)繹不絕,寺僧,友人相當(dāng)可觀。一些不法僧人醉飽游手,無(wú)所事事,便為惡鄉(xiāng)里清光緒三年(1887)因寺僧不法,激起民憤,鄉(xiāng)眾共逐之。旋經(jīng)知府李某批準(zhǔn):“改設(shè)義塾,永不招僧?!彪S在寺內(nèi)設(shè)義塾一所名為“勿欺山房?!迸e人張瑞禎(張振芳之父)在原香火地一百畝的基礎(chǔ)上又捐地20畝,共120畝,稱為學(xué)田,同時(shí)進(jìn)士余蓮萼、舉人夏耀榮等均給予大力支持,聘請(qǐng)郭瑗(舉人)、韓辛齋(增生)在此任教多年,據(jù)夏耀榮序言汜載:事既訖,同志以義熟孤寂,必增以嚴(yán)試會(huì)課更有起色。顧地鮮力綿事神延師公費(fèi)外,勢(shì)難遍給,乃自備資斧,文生仿大場(chǎng),童生效院試,童子則課以塾書(shū),各立規(guī)條,認(rèn)真遵守,總之“勿欺”為之主。斯時(shí)也,同人畢至少長(zhǎng)咸集,肅衣冠以昭其敬,拜先師以隆其禮,序齒年以明其讓,蓋彬彬然。人文薈萃。從此文入學(xué)士會(huì)課于此,登賢書(shū)捷南宮者數(shù)十人。可以看出當(dāng)時(shí)文人學(xué)士在此會(huì)課,共同切磋盛況空前,高丘寺真乃學(xué)宮樂(lè)土。

高丘寺風(fēng)景秀麗,又很清雅幽靜,確實(shí)是個(gè)學(xué)習(xí)的好地方。1944—1945年抗BU十期,項(xiàng)城初中曾遷在高丘寺,當(dāng)時(shí)初中7班,許多知名執(zhí)撲會(huì)集此校,校長(zhǎng)李友三(北京師大畢業(yè))主任周趾麟(清華大學(xué)畢業(yè))李法白(中央大學(xué)畢業(yè))周伯驥、邵子厚、張希賢等許多名流學(xué)者咸集于此。當(dāng)時(shí)設(shè)備條件雖差,但師長(zhǎng)教與學(xué)均很認(rèn)真,尤其是對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育深刻,許多在此上過(guò)學(xué)的老人回憶當(dāng)年仍津津樂(lè)道。李法白教授在此任教時(shí),為項(xiàng)城初中寫(xiě)了一首校歌:每天讓學(xué)生唱校歌以自勵(lì)、歌的內(nèi)容是:“放眼神州一片傷心地,祖國(guó)的山河啊,慘淡與破碎,大廈難憑一木支,樹(shù)人難籌百年計(jì),記住我們的仇恨,抑著我們的鮮血,忍著我們的酸淚,茹鵲:含血、勿暴勿棄、進(jìn)德修業(yè),趴垂白勵(lì)。這里有汾河回環(huán)、高瓦聳翠、大0風(fēng)光圖畫(huà)里,舞云歌風(fēng),海涌刀液,待他年,學(xué)業(yè)成就。……效仿那定遠(yuǎn)班超……直搗故龍,飲馬扶桑農(nóng)?!边@首哥對(duì)青年學(xué)生激勵(lì),啟發(fā)很大,教師生互勉,朝夕砥礪,寺外”唱著大戲,師生上課不輟。這…時(shí)期為項(xiàng)城初中隆盛刑期,學(xué)生成才很多。抗戰(zhàn)勝利后縣中搬回了老縣城,寺內(nèi)辦了初小。

解放初期,新高區(qū)政府設(shè)在高丘寺上面,區(qū)政府遷移后,仍在寺內(nèi)辦了學(xué)皎。1952年改為一區(qū)高寺中心完小。寺臺(tái)子上面曾開(kāi)日班學(xué)生400余名,師辦公住宿亦同在其上。當(dāng)時(shí)是高寺——方兒童學(xué)習(xí)的很好場(chǎng)所。雨后師生在寺臺(tái)子上撿了許多石斧、石箭頭、鹿角、骨針等遺物作為歷史教具。1969年高寺設(shè)了中學(xué)班,中小學(xué)發(fā)展到16班,餃址遼到王冢子,高丘便道了浩劫,群眾挖冢土為肥,是以樂(lè)隊(duì)毀,高丘聳翠麗姿僅成佳話了。

回憶高丘往事樁樁,歷歷在目,俱往久,更絢麗燦爛,未采的高丘有待后來(lái)人繪出更美麗的畫(huà)卷。