永寧寺位于江西省寧都縣城南面的水口塔旁。寧都自三國(guó)吳嘉禾五年建縣以來(lái)，因交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮，而成為江西省東南部的重鎮(zhèn)，元、清時(shí)期曾設(shè)過(guò)直隸州，1949年前后也設(shè)過(guò)專區(qū)，據(jù)說(shuō)，寧都的這些發(fā)展都是得益水口塔和永寧寺。 寧都城東面，梅江河蜿蜒而過(guò)，流至城南一公里處，形成一深潭，傳說(shuō)是孽龍巢穴。孽龍作怪，引起洪水泛濫，淹沒(méi)城池。邑人受高道指點(diǎn)，擬在潭中建塔，以鎮(zhèn)孽龍，遂投以大量石塊，但因孽龍用妖術(shù)將石塊化得無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)法立椿奠基。這時(shí)，農(nóng)夫葉柏捐出自家的聚寶盆裝以石塊投入潭中，始得堆石成山，在山上建起了水口塔，鎮(zhèn)住孽龍。故水口塔又叫“鎮(zhèn)妖塔”。被水口塔鎮(zhèn)住的孽龍，雖不敢輕舉妄動(dòng)，但一直耿耿于懷，總想伺機(jī)報(bào)復(fù)。為徹底制服孽龍，人們便又在水口塔南邊建起“永凝寺”。自此，孽龍常受法會(huì)之甘露，圣水焰口普濟(jì)之超度，不再作惡。寧都城免于水患，安然無(wú)恙，整個(gè)寧都也日益繁榮昌盛。 永寧寺與水口塔同時(shí)始建于明萬(wàn)歷年間，因塔建寺。清康熙五年（1666年），蔡誠(chéng)宇重修。永寧寺開(kāi)始叫“永凝寺”，清改名“塔下寺”。“文革”期間寺院被毀，80年代重修后改為今名。寺院在“文革”前，規(guī)模不大，三間土房占地僅一百平方米左右，“文革”后重建的寺院規(guī)模不斷擴(kuò)大，至今建筑面積足有三千平方米以上，建筑質(zhì)量亦今昔比。寺中現(xiàn)有常住人員四十多名。近年，香港居士來(lái)寺舉行過(guò)水陸法會(huì)多次。廣州、南昌、贛州等地居士常來(lái)朝拜禮佛，永寧寺已成為江西有一定影響的佛寺。 永寧寺坐北朝南，背靠水口塔。重建后的寺院，逐年建起了大殿、真君殿、藏經(jīng)室、齋堂、僧寮、客房等。前幾年，因發(fā)展的需要，曾請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)大和尚親臨現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)，經(jīng)專業(yè)技術(shù)人員參與，并征得政府同意，繪出了擴(kuò)建寺院的整體規(guī)劃圖。根據(jù)規(guī)劃，在1996年修建了大雄寶殿，殿高二重，重檐歇山頂式樣，鋼混結(jié)構(gòu)，琉璃瓦蓋頂，仿古造型，金碧輝煌，巍峨雄偉。殿內(nèi)塑起的三世佛和阿難、迦葉、文殊、普賢等菩薩像，尊尊妙相莊嚴(yán)，端莊可敬。排列左右兩邊，比真人還大的十八羅漢，姿熊異，形象逼真。三世佛背后的海島觀音、飄海諸佛與山水組成了一幅氣勢(shì)不凡的動(dòng)熊畫(huà)卷。殿內(nèi)還有木雕大宮燈和三張龍案香桌，均采用立體或半立體的浮雕圖案裝飾，內(nèi)容是與佛教有關(guān)的故事人物和山水花鳥(niǎo)，栩栩如生，呼之欲出，實(shí)屬藝術(shù)珍品。寺院右側(cè)，依山而建的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、江西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)印慈和尚南普塔，用大理石精鑿組合而成，肅穆氣派。 永寧寺通過(guò)十余年的籌建，已具相當(dāng)規(guī)模。古今風(fēng)格相融、高低錯(cuò)落有致的佛教建筑和最近修葺一新的水口塔，依托青山，相伴綠水，形成一幅由自然景觀和人文景觀組成的優(yōu)美圖畫(huà)。

香煙繚繞，梵音回縈的永寧寺吸引著眾多云游掛單僧尼和進(jìn)香祈福的善男信女；風(fēng)景如畫(huà)，環(huán)境幽雅的景致也招來(lái)了更多覽勝觀光的游人。這不僅為寧都的佛教添彩，也為寧都的旅游發(fā)展增色。

江西省贛州市寧都縣

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