蒙城縣西四十五華里的馬集鄉(xiāng)鶴庵村境內(nèi)，有一座古老的廟宇鶴雞庵。數(shù)百年來，在渦、蒙、亳等縣享有盛名。每年的農(nóng)歷二月中旬開始，方圓數(shù)十里、甚至數(shù)百里外的男女老少，各行各業(yè)的人都云集到這里，盡管每年的這一天，往往是陰多晴少，有時風(fēng)塵迷漫，有時陰雨連綿，但依然難以動搖人們一睹廟會盛況的信念，最高時數(shù)萬人。廟院周圍方圓兩公里的地面，到處是人流，嗩吶陣陣，爆竹聲聲，香煙裊裊和人聲鼎沸，沉寂一年的古廟頓時增添了生機(jī)。

據(jù)明嘉靖《壽州志》和民初《蒙城縣志》載：“鶴雞庵，蒙邑西四十里，會期二十九。”可見，此庵至少興建于明代。據(jù)民間傳聞，有一年農(nóng)歷二十九，有一只婷婷玉立的鶴雞（又名雉雞）在此地出現(xiàn)。當(dāng)?shù)卮迕裾f是風(fēng)水寶地，于是集資捐款在此處蓋起了三間庵堂。庵內(nèi)塑上金霄、玉霄、瓊霄三座神像，鄉(xiāng)人謂之三奶奶，并由尼姑看守。自此，每年農(nóng)歷二月二十九，都有人前來燒香，鶴雞庵因此而得名，這天也成了會期。后來又改為和尚看守。

舊時文化落后，人們不懂的生男生女是正常生理現(xiàn)象，缺乏科學(xué)知識，把生男生女寄托在神靈身上。開始人們到會期是燒香拜佛，祈求平安。后來有的人無兒想兒，便前去虔誠叩拜，求神賜子。偶有生子者，便認(rèn)為是“三奶奶”顯靈，年年來燒香還愿，這就是人們常說的“拴兒”。為保孩子平安，根據(jù)十二屬相，十二年后會日，請上吹鼓手，邀請親朋好友，帶上香、炮等祭祀禮品前來進(jìn)香。父親身背香包，男孩身披紅綾，置身于大方桌上。諸親友扛著高過四五米長、小碗口粗細(xì)的彩色滾龍附鳳旗桿，上掛方斗，紅男綠女。一路上鼓樂前導(dǎo)，得子者居中，諸親友隨后，各人手拿五色小彩旗，上寫“朝山進(jìn)香”四字，名曰“掃寺”，又叫“豎旗桿”。經(jīng)過人們渲染，鶴雞庵便以“拴兒”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了。自明清至今五百多年來，年年會期香火極盛。

鶴雞庵歷經(jīng)百年，屢遭戰(zhàn)亂之劫，但壞了就有人修。據(jù)鶴庵村姬莊現(xiàn)存石碑記載：民國十四年（1925），清末名將馬玉昆之侄馬幼堂和馬集圩長馮克龍等六百八十四家捐款重修了鶴雞庵，建三間高四米、寬五米的正殿和三間西廊房，飛檐翹角，雕梁畫棟，十分壯觀。大殿正中重塑三奶奶神像，懷中抱著各具神態(tài)的金色泥娃娃。殿內(nèi)四壁畫天罡、地煞神像，分布于娃娃身上。解放后，為破除迷信，拆除了神像，并在此興建了小學(xué)。后學(xué)校被遷出，村民捐資重修了庵廟，在正殿重塑了神像，院內(nèi)遍植松柏。

近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們物質(zhì)文化水平的提高，“拴兒”燒香的日漸減少，盛大的香火廟會已逐漸演變成勞動人民春季物資文化交流和一年一度的商品展銷會。