河南博物院1927年創(chuàng)建于開封，1961年隨省會遷至鄭州，1994年新館開工建設，1998年5月1日正式對外開放。院區(qū)占地面積126畝，建筑面積5.5萬平方米，建筑群取“九鼎定中原”之寓意，體現(xiàn)中原文化源遠流長、博大精深的特征。2009年入選首批中央地方共建國家級博物館。

河南博物院現(xiàn)有藏品17萬余件/套，大多數(shù)為珍貴文物，其中以青銅器、玉石器、陶瓷器、石刻造像等最具特色，是見證和展示華夏文明起源形成與發(fā)展脈絡的文化藝術殿堂。原開放有基本陳列“中原古代文明之光”，專題陳列“河南古代石刻藝術館”“河南古代玉器館”“楚國青銅藝術館”“明清工藝珍寶館”等。現(xiàn)主展館閉館進行功能提升，于西配樓推出“大象中原——河南古代文明瑰寶展”等臨時展覽。

河南博物院以“發(fā)揚固有文化、提倡學術研究、增長民眾知識、促進社會文明”為建院宗旨，以建設“國內領先、世界一流”博物館為目標，不斷提高公共文化服務水平，精心打造公益文化服務品牌，是領略中原文化魅力的重要窗口，增進文化交流合作的重要橋梁。

天翻地覆，人間正道是滄桑；驀然回首，我們已經走過一段曲折的歷程，而將足跡深深鐫印在歷史的深層——河南博物院自1927年創(chuàng)建以來，經歷了數(shù)十年的風風雨雨，傾注了一代又一代人的心血和汗水。如今，她伴隨著民族的振興、祖國的強盛，正逐步走向輝煌，在社會主義精神文明建設中起著越來越重要的作用。河南博物院的發(fā)展，引人自豪，催人奮進。它作為中國博物館事業(yè)發(fā)展史的一個縮影，將永遠銘記史冊。

河南博物院是我國歷史上創(chuàng)建較早的博物館之一。早在1927年6月，時任國民革命軍總司令、`河南省政府主席的馮玉祥將軍在治豫政綱中就提出了“教育為立國根本要政”的主張，并身體力行，極力扶持文化教育事業(yè)。同年7月，在馮玉祥將軍的親切關懷下，由省政府委派郭須靜、徐金泉、何日章三人為河南博物館籌備委員，隸屬省教育廳，指定開封法院西街前法政學校校舍為館址(即今開封市三圣廟街)，是為河南博物院發(fā)韌之始。

然而，這座解放前河南唯一的博物館，從其誕生之日起，便隨著時局的動蕩，走上了一條坎坷之路。1928年5月，原河南省政府為表現(xiàn)各民族的歷史和現(xiàn)狀，宣傳民族共和和世界大同的理想，遂將河南博物館改名為“民族博物院”，并改由省政府直接領導，同時劃撥劉師古堂充公遺產的一部分為?？?，限期開放。民族博物院以“啟發(fā)民眾知識文明、激增命思想、促進社會文明”為辦院宗旨，廣泛征集歷史、自然科學、農業(yè)、藝術、生理衛(wèi)生等方面的實物料。同年10月10日，在藏品缺乏的情況下，大量運用模型等手段，成功舉辦了第一次陳列展覽。

·四神云氣圖壁畫 該壁畫摹繪了一幅光怪陸離、虛幻奇異的畫卷，龍、虎、朱雀、怪獸及神山、靈芝、異花、云氣等構成了漢代人們想象中的死后世界。此壁畫尺寸宏大、文化內涵豐富、繪畫藝術高超，為漢代壁畫中所罕見；又是我國現(xiàn)存年代最早、規(guī)格等級最高、保存最完整的墓室壁畫。

1930年12月1日，河南省政府將“民族博物院”恢復為“河南博物館”，并確定為社會教育機關，直屬省教育廳領導。12月23日教育廳委任關百益為館長，并收回民眾師范房舍為古物陳列室。1931年1月20日，河南省教育廳又頒布了《河南博物館組織條例》，其中明確博物館的宗旨為：“一、發(fā)揚固有文化；二、提倡學術研究；三、增長民眾知識；四、促進社會文明” 。同時設立了保管部、搜集研究部兩個大部，成立了由民政廳廳長、教育廳廳長、河南大學校長、博物館館長等組成的7人理事會，將原民族博物院的19個陳列室調整為7個，撤去了大量民族服飾和模型，充實了歷史文物。1930年至1937年的8年間，是河南博物館空前發(fā)展的時期，藏品中的歷史文物最為豐富、精致，具有河南地方特點，而且涌現(xiàn)出以關百益為代表的一批高水平的研究人員。從此，河南博物館名聲鵲起，得到了國內外的廣泛贊譽。1937年“七七事變”爆發(fā)，日本帝國主義大肆侵入。為避免文物被毀，館藏主要文物68箱被迫移運重慶，工作處于停滯狀態(tài)。1940年日偽期間，河南博物館被更名為“河南省立博物館”，下設事務部、保館部、研究部等?？箲?zhàn)結束后，國民黨河南省政府派謝孟剛為接收委員，接收了日偽當局控制下的河南省博物館，但終因解放戰(zhàn)爭的爆發(fā)，國民黨政府忙于內戰(zhàn)，經濟嚴重匱乏，經費拮據(jù)，博物館步履維艱。

·武則天金簡 這不僅是中國目前發(fā)現(xiàn)的唯一一枚金簡，更是迄今發(fā)現(xiàn)的武則天所遺留的唯一一件與她本人有關的可移動文物。它對于研究唐代歷史、武則天的政治思想、武則天時期的書法、古代投簡制度、古代封禪制度等都有重要價值。

1948年，中國人民解放軍勢如破竹，一舉解放了古都開封。黨和政府十分重視文化教育和文博事業(yè)，立即成立了以趙干亭為主的三人管理小組，進駐博物館，整飭館務。1949年11月，河南省政府任命省教育廳廳長曲乃生兼任館長，開始組織人員，整理文物、展室，修繕房舍、設施，進行業(yè)務活動，博物館再次出現(xiàn)生機，蓬勃發(fā)展。

1953年，根據(jù)中央文化部頒發(fā)的《對地方博物館的方針、任務、性質及發(fā)展方向的意見》，河南省博物館被確定為地志性博物館。1961年，河南省博物館由開封遷至省會鄭州，有了較好的陳列展覽場地。然而，正當博物館有計劃、有秩序地全面開展各項業(yè)務活動的時候，一場史無前例的文革開始了。

·杜嶺方鼎 它被發(fā)現(xiàn)之前，鄭州商城只是商代早期的一座普通的城市遺址。1974年，它在鄭州商城范圍內被發(fā)現(xiàn)，其規(guī)整的造型、大氣古樸的紋飾說明只有一代商王才有能力和身份擁有。它就是杜嶺方鼎！它的發(fā)現(xiàn)，為確定鄭州商城是一座商代早期都城提供了強有力的證據(jù)。

文革10年中，博物館組織癱瘓，業(yè)務荒廢。黨的十一屆三中全會以后，河南省博物館漸入佳境，進入了一個新的歷史發(fā)展時期。尤其是進入80年代，博物館力量不斷壯大，機構設置趨于合理，設立了陳列部、保管部、社會教育部、圖書室、研究部、《中原文物》部、辦公室、行管科、保衛(wèi)科等科室，建立建全了崗位責任制和各項規(guī)章制度，博物館呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的新景象。

日月交替，滄桑更迭。歷史的車輪駛入90年代。隨著改革開放的深入，國際間日益頻繁的文化交流，旅游事業(yè)的飛速發(fā)展，進一步促進帶動了全國博物館事業(yè)的發(fā)展。由于河南省博物館建筑是1958年大躍進時期突擊在鄭州興建的，它無論在建筑形式、建筑規(guī)模、還是在內部設施上，都很難適應今天博物館日益發(fā)展的需要。為此，河南省委、省政府領導-遠矚，決定“八五”期間在省會鄭州建設一座具有當今先進水平的現(xiàn)代化博物館。1991年秋，根據(jù)-同志的有關指示，經原省委書記侯宗賓、原省長-等領導同志的積極爭取，國務院決定由國家和河南省共同投資籌建新館舍。

·婦好鸮尊 婦好鸮尊的年代屬于殷墟青銅器二期，是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早的鳥形銅尊。? ?整體為一昂首挺胸鸮形。鸮尊生動的造型，配以蟬紋、雙頭夔紋、饕餮紋、盤蛇紋等繁縟的紋飾，使整件器物顯得更為威嚴獰厲，蘊含著殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，是罕見的藝術品。

新館位于鄭州市農業(yè)路中段，占地10余萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，累計投資近3億元人民幣，歷時5年建成。主體展館位于院區(qū)中央，呈金字塔形，后為文物庫房，四隅分布有電教樓、綜合服務樓、辦公樓、培訓樓等。整體建筑結構嚴謹、氣勢宏偉，造型古樸典雅，具有獨特的藝術風格，同時也體現(xiàn)了中原文化的特點。

按照國家級現(xiàn)代化博物館的要求，新館內部設施完善，功能齊全。內有自動消防系統(tǒng)、安防監(jiān)控系統(tǒng)、辦公自動化管理系統(tǒng)、文物保護系統(tǒng)、電教系統(tǒng)、樓宇自動化系統(tǒng)等設施。1997年7月，河南省政府決定，將中原石刻藝術館與河南省博物館合并，成立河南博物院。河南博物院的成立，是河南博物館事業(yè)發(fā)展的一個里程碑，也是中國博物館發(fā)展史上的一樁盛事。

河南地處中原，歷史悠久，文物豐富，是中華文明重要的發(fā)源地之一。自古以來，我們的祖先就在片遼闊的土地上繁衍、生息，創(chuàng)造了絢麗多彩的古代文化，這就為河南博物院的發(fā)展奠定了堅實的物質基礎。

·玉柄鐵劍玉柄鐵劍，學術名稱是玉柄銅芯鐵劍，出土于河南省三門峽虢國國君虢季墓中，由鐵質劍身、銅質柄芯和玉質劍柄嵌接組合而成，銅質柄芯將玉質劍柄和鐵質劍身連接在一起。它是典型的短劍，被譽為“中華第一劍”，其實準確地說，應當稱為“中華第一鐵劍”。

河南博物院創(chuàng)建之初，就十分重視文物的征集工作，但由于當時缺泛經驗，博物館工作帶有很大的盲目性和隨意性，征集藏品往往是單純的"網(wǎng)羅珍奇"，藏品頗為復雜，而且良莠不齊。

·蓮鶴方壺壺是青銅酒具的一種，也是青銅禮器的重要種類之一，古人以此器祭神祀祖，饗宴賓客。作為青銅時代極具生命力的一種銅器類別，銅壺的器形不斷變化和發(fā)展，而蓮鶴方壺則是青銅時代承上啟下的絕代珍品，也是河南博物院前身河南省博物館最早的藏品之一。

1930年至1936年間，是舊河南博物館藏品保管工作的繁榮時期，無論是在藏品的征集、整理或在對藏品的研究上，都做了大量卓有成效的工作。尤其是在關百益先生的帶領下，先后接收了古物保存委員會所存的所有文物，其中包括1923年新鄭出土的春秋銅器，1925年11月鄢陵城關出土的宋代窖藏瓷器，洛陽等地的歷代石刻等。1934年、1935年又先后征集了大量的古代名人書畫及現(xiàn)代藝術品，從而大大豐富和提高了博物館藏品的數(shù)量和質量。特別值得一提的是，博物館還主動進行了幾次田野發(fā)掘，獲得了大量的出土文物。這個時期擁有的藏品不僅數(shù)量多，而且質量精，彌足珍貴。如新鄭出土的蓮鶴方壺、大型列鼎、王子嬰次爐、編鐘等；登封縣的九柄玉如意；石刻中的北魏石棺，劉根造像碑、魏志8種、隋代四面造像、舍利塔銘、唐代泉男生墓志、宋代二體石經、金代進士題名碑等。正因為擁有大量的文物精品，所以在全國博物館界的地位大大提高，在國外也深受贊揚。當時曾有這樣的評論：“統(tǒng)中國博物館所藏物品，除故宮博物院外，河南博物館堪居第二之位置?！?/p>

抗日戰(zhàn)爭時期，為了確保文物安全，河南博物館工作人員以滿腔的愛國熱忱和高度的責任心，精心挑選文物珍品5678件，拓片1162張，圖書1472套（冊），分裝68箱運漢口，存放于法國租界。1938年9月，隨著國內形勢 日趨危急，存放于漢口的文物又輾轉運至重慶，從而避免了日寇的劫掠和破壞。而存留于開封的文物，在開封淪陷后，大部分銅器、鐵器下落不明。存放于重慶的68箱文物，于1949年11月，由國民黨政府挑選38箱，其中文物5119件，圖書1450套（冊）運往臺灣。至此，河南博物館元氣大傷，苦心經營20余年的文物大館，已無精品可言，博物館名存實亡。

新中國成立后，在黨和政府的關懷支持下，河南博物院得天時，占地利，重整旗鼓，大力開展文物征集工作，通過調查、收購、接受捐贈、發(fā)掘、揀選、調撥等，很快恢復了元氣。而且，館藏文物的數(shù)量和質量已非昔日可比。迄今為止，館藏文物達十萬件，特別是史前文物、商周青銅器和歷代陶瓷器，享譽世界，具有較高的歷史、科學、藝術價值。如鄭州的大河村遺址出的新石器彩陶、臨汝出土的彩繪鸛魚石斧圖陶缸、鄭州窯-銅器、淅川下寺出土的楚國青銅器、平頂山應國墓地出土銅器、三門峽虢國墓地出土銅器、扶溝出土的楚國金銀幣、洛陽唐三彩、汝瓷、鈞瓷等。另外，從1954年開始，博物院還曾多次派出征集人員，分赴革命老區(qū)，進行調查訪問，征集了一大批寶貴的革命文物。同時，還接收了省軍區(qū)、省民政廳等單位撥交的部分革命文物和有關資料，其中有許多珍品，如太平天國的布告、義和團的旗幟、吉鴻昌烈士就義時的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導》周報、《新青年》雜志、《紅旗報》、《中州評論》、《拂曉報》等。

近十年，隨著文物工作的不斷深入，湮埋已久的地下文物精品，終于重見天日，再現(xiàn)風采。為了配合河南博物院建設，發(fā)揮河南文物大省的優(yōu)勢，從不同側面再現(xiàn)燦爛的河南古代文化，在省委、省政府及文化廳、文物局大力支持和關懷下，又陸續(xù)從中央、省直及各地市文物單位征調一大批文物精品。這些文物精品，猶如鑲嵌在中原大地上的顆顆明珠，放射出斑斕璀燦的光華，它必將以無窮的魅力，吸引無數(shù)海內外的觀光客。

陳列展覽是各項業(yè)務工作的中心環(huán)節(jié)。河南博物院創(chuàng)建伊始，就圍繞這個中心開展工作。"民族博物館"時期的《民族模型展覽》，是河南博物院歷史上舉辦的第一次陳列展覽。陳列以塑像為主，配合照片，展出古今中外各民族模型。展出后，引起了當時開封各階層和市民的轟動，"參觀者為之途塞"。

1930年至1937的"河南博物館"時期，在廣泛收集歷史文物、民俗文物和各類自然標本的基礎上，先后開放的陳列室有13個。如安陽殷墟出土器物陳列室、新鄭古器物陳列室、洛陽古物陳列室、巖石陳列室、民族模型陳列室、開封相國寺舊藏文物陳列室、石刻室、藏經陳列室、植物、礦物標本陳列室、書畫陳列室等。由于當時的陳列水平有限，在"唯器物論"的思想指導下，采取器物堆砌的辦法，陳列質量較差，但仍能看出當時的"河南博物館"已初具規(guī)模，是我國博物院中的皎皎者。

·賈湖骨笛 這是一支來自遠古的笛子，它出土于河南中部淮河上游流域的舞陽賈湖新石器時代遺址中，以鶴類禽鳥中空的尺骨制成，可以演奏出近似七聲音節(jié)的樂曲。它的出土，改寫了中國音樂起源的時間和歷史，是中國古代音樂文明史的奇跡。

1937年，在館藏文物精品運抵重慶后，開封本館所屬藏品仍繼續(xù)陳列開放，但數(shù)量和質量均大為遜色。1938年日本侵略軍占領開封，博物館被迫停止活動，直到1940年日偽統(tǒng)治下，把博物館改名為"河南省立博物館"，才將原陳列開放。

解放后，河南博物院獲得了新生 。1949--1961年間，除舉辦《河南自然環(huán)境與資源》、《河南歷史》、《河南革命文物》三個基本陳列外，還舉辦展覽數(shù)十個，內容多數(shù)與各個時期的中心任務和政治運動有關。如《從猿到人展覽》（1950年）、《鎮(zhèn)壓-展覽》（1951年）、《偉大祖國展覽》（1952年）、《青銅器展覽》（1952年）、《歷代服飾展覽》（1954年）、《肅反展覽》（1956年）等。

·汝窯天藍釉刻花鵝頸瓶 前人在評論汝窯釉色時有“天青為貴，粉青為尚，天藍彌足珍貴”之說。這件天藍釉刻花鵝頸瓶，口小底大，器身輪廓呈流暢的“S”形曲線。釉面光亮，釉層下配以如隱如現(xiàn)的蓮花圖案，為汝窯傳世品中所未見。

1961年至1966年五六年間，是河南博物院穩(wěn)步發(fā)展的時期，也是舉辦展覽較多的一個時期。遷鄭之初，立即與省文物隊聯(lián)合舉辦了《河南省歷史文物展覽》，展出文物2000余件，每天觀眾如潮，川流不息，贏得了廣大群眾的好評。1963年舉辦的《河南革命文物展覽》、以實物、圖片、繪畫、文字等較為系統(tǒng)地再現(xiàn)了河南革命斗爭史。1964年，在原有《歷史文物展覽》的基礎上，經過深入的研究、設計、制作，舉辦了遷鄭后的第一個基本陳列--《河南歷史陳列》，集中反映了河南古代歷史概況。

"文革"時期，陳列展覽工作受到了極大的沖擊，展覽被污為"黑展覽"而被查封。在這種惡劣的環(huán)境下，博物院職工還是以高度的責任心舉辦了幾次富有教育意義的展覽。如《抗大校史展覽》、《焦裕祿事跡展》、《林縣紅旗渠展覽》、《洛陽煤礦史展覽》等。

1977年到1997年的20年，可以說是河南博物院大發(fā)展的20年，陳列展覽工作做得有聲有色，并逐步確立了全國文物大館的地位。首先于1980年重新恢復了《河南歷史陳列》。該陳列在"文革"前陳列的基礎上，增加了新的內容，采用了新的陳列設備和手段，使之更趨于科學化和大眾化，真正成為人民群眾喜聞樂見的文化園地。1981年以來，又先后舉辦了《河南革命文物陳列》、《古代雕塑藝術陳列》、《古代建筑藝術陳列》、《館藏明清書畫展》、《館藏文物精品展》以及《楚國青銅器展》等幾十個展覽，觀眾人數(shù)逐年遞增，年平均觀眾達30余萬人次。

尤為引人注目是，通過六年多的醞釀和深入研究，集河南博物院集體的智慧，在中央、省、地市各級領導和兄弟單位的支持下，河南博物院在落成之日便隆重推出了《河南古代文化之光》、《中原百年風云》、《河南古代石刻藝術》、《河南古代玉器》、《河南古代建筑》、《楚國青銅器》、《明清工藝珍品》、《恐龍世界》等1個基本陳列和7個專題陳列，內容豐富，蔚為大觀。尤其是《河南古代文化之光》，是70年來河南博物院規(guī)模最大、技術最先進，內容更充實的大型陳列，展廳面積達3200多平方米、展覽文物1000多件（套），均屬館藏文物精品，重點展示了河南古代文化的光輝成就。在內容上，一改傳統(tǒng)的模式，盡可能地增加了觀眾參與項目；在形式上，普遍采用了聲、光、電等現(xiàn)代化科學技術手段，使觀眾真正能夠賞心悅目；在講解手段上，配備了電腦控制的自動擴放錄音講解、擴放錄像、聲控幻燈、感應錄音講解等先進設備，增加了觀眾參與的一些項目，能夠最大限度地滿足觀眾對文物的求知鑒賞、娛樂等需求。

另外河南博物院自創(chuàng)建以來，一直在中原文物如何走出河南、走向世界這個問題上做出積極的努力和嘗試。如1935--1936年在英國倫敦舉辦的《中國藝術國際展覽會》，當時河南博物館選送的新鄭出土的8件青銅器，在倫敦引起轟動，受到海? ??觀眾的高度贊揚。70年來，舉辦和參加的出國展覽還有：1980年丹麥、瑞士的《中國珍寶展覽》，1985年日本的《中國歷代陶俑藝術展》，1986年日本的《黃河文明展》，1987年美國的《中國歷代陶俑藝術展》，1990年日本的《河南省文物展》，1990年新加坡的《中國漢代文明展，1991年法國的《河南省史前文物展》，1992年澳大利亞的《帝王的中國展》，1993年丹麥的《華夏帝王展》，1996--1997年英國、德國、瑞士和丹麥的《人與神展》，1998年的《大黃河文明展》等。通過展覽，增強了我們與各國人民之間的友誼，使更多的海外觀眾進一步了解河南，了解源遠流長、博大精深的中原文化。

四、從《河南博物館館刊》到《中原文物》

有著70年歷史的河南博物院，不僅是文物薈萃之地、文化教育的場所，同時又是科學研究的重要陣地。特別是在解放后的40多年來，河南博物院人才輩出，在科學研究領域取得了豐碩成果。

1929年，殷墟文物進館之后，當時的河南博物館即聘請考古學家關百益為委員，研究考訂甲骨文字和各種器物刊印成書。1930年底，關百益先生接任館長職務，同時成立了研究部，科學研究工作步入正規(guī)。據(jù)粗略統(tǒng)計，1931-1938年間，河南博物館出版文物圖錄和研究著述達一百多冊、卷。比較重要的如《伊闕石刻圖表》（關百益）、《石華》（關百益）、《殷墟器物存真》（關百益）、《殷墟文字存真》（關百益）、《新鄭古器圖考》（關百益）、《南陽漢畫像集》（關百益）、《河南金石志圖》（關百益）、《老君洞石墨擷英》（關百益）、《繁塔石墨擷英》（關百益）、《南陽漢畫像匯存》（孫文青）、《殷墟文字存真第一集考釋》（許敬參）、《館藏石刻整理匯報》（孫文青）、《河南博物館自然科學匯報》一、二、三冊（傅桐生）等。在研究內容上，具有濃厚的河南地方特色，充分發(fā)揮了地方博物館的優(yōu)勢。在研究方法上，他們重視實踐，研究人員經常走出書齋，親自參加文物、標本的搜集和整理。如1935年8月，關百益在汲縣山彪鎮(zhèn)發(fā)掘戰(zhàn)國墓；1936年春，孫文青參加殷墟第十三次發(fā)掘；1936年9月至11月，許敬參、郭豫才等在輝縣琉璃閣進行發(fā)掘等。

1936年7月，王幼僑任館長后，為了"闡揚文化，研究學術"，創(chuàng)辦了《河南博物館館刊》，到1938年3月因日寇入侵而停刊。短短的兩年時間，共出版15期，其內容豐富，引人入勝，真所謂"琳琳瑯瑯，萃集一堂，遂為中州古代文化之大觀。"不僅能夠從中詳細地了解到河南博物院的發(fā)展史，而且還有一批重要的考古學理論、考古調查報告和考古研究論文，直至今天，仍不失為重要的學術參考資料。

建國以后，隨著博物館事業(yè)的迅速發(fā)展，科學研究也逐步走向深入。40多年中，雖然經受了多次政治運動的沖擊，但仍取得了前所未有的成績?？脊虐l(fā)掘報告、學術論文數(shù)以千計，出版專著目錄和普及讀物也有幾十部之多，比較重要的如《中國陶瓷小品》（河南省博物館編）、《龍門造像題記》（河南省博物館編）、《河南省博物館》（中國博物館之七）、《中國奴隸社會》（許順湛）、《漢代疊鑄》（湯文興）、《中原遠古文化》（許順湛）、《夏文化研究論集》（鄭杰祥編）、《中岳漢三闕》（呂品）、《河南漢代畫像磚》（湯文興、呂品）、《黃河文明的曙光》（許順湛）、《河南文博考古文獻敘錄》一、二（孫傳賢主編）、《漢畫--河南漢代畫像研究》（周到、王曉）、《河南博物院落成論文集》等。

1977年，由河南省博物館主辦的全國第一家省級文博期刊《河南文博通訊》創(chuàng)刊 ，已故考古學家、歷史學家郭沫若先生親筆題寫了刊名。刊物問世后，很快引起了國內外讀者的關注。1980年，為了進一步擴大其影響，改為國內外公開發(fā)行，并于1981年更名為《中原文物》。20年來，《中原文物》始終擔負著向社會宣傳文物保護政策和弘揚優(yōu)秀民族文化，加強愛國主義教育，促進學術繁榮的多重使命，逐步形成了具有地方特色和獨特風格的學術期刊，越來越受到文博界的重視，已成為研究史前文化、夏商文化、漢畫、楚文化及科技考古等領域的重要園地，并且連續(xù)被評為河南省一級期刊和中國社科類核心期刊。截至目前，《中原文物》出版發(fā)行近百期，發(fā)表學術論文、考古報告等2000多篇，并出版了《河南省考古學會論文集》、《魏晉南北朝佛教學會論文集》、《論仰韶文化》等特刊，從不同的角度和側面，反映了中原大地文物博物館工作的面貌。

從《河南博物館館刊》到《中原文物》，不僅使我們看到了河南博物館數(shù)十年來的光輝歷程，同時也使我們深切地體會到，累累碩果的背后，有著河南博物院幾代人的不懈努力。他們嘔心瀝血，默默耕耘，為河南博物院的發(fā)展和科學研究，做出了突出的貢獻。關百益先生，是30年代著名學者，近-古學家，也是河南博物院的奠基人。他知識淵博，著述宏富，于史學、金石學、考古學、甲骨學、方志學等皆有很深的造詣和卓絕的創(chuàng)建。孫文青先生，早在30年代，就開辟了漢畫研究的新天地，為漢畫研究奠定了基礎。解放后，河南博物館更是人才濟濟。諸如許順湛、韓紹詩、楊煥成、孫傳賢、任常中、周到、王瀛三、張維華、湯文興、呂品等同志，著述甚豐，在國內乃至國外享有較高的知名度。如今，他們有的已年屆七旬，有的已接近退休年齡，但在文博戰(zhàn)線默默奉獻，不知老之將至。更為可喜的是，在老一輩專家學者的帶領和鼓舞下，涌現(xiàn)出一大批后起之秀，他們不僅有扎實的文博知識，而且善于接受新思想、新方法，這是我們事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達的根本保證。從他們身上，可以看到河南博物院美好的未來。

河南博物院輝煌的今天，是各級政府和各界人士關心支持的結果。是河南博物院幾代人共同奮斗的結果。有得天獨厚的地理條件、豐富的文物資源以及全體職工的不懈追求，河南博物院將會以更加堅實的步伐，以嶄新的姿態(tài)、現(xiàn)代化的管理、多功能的服務、優(yōu)美典雅的環(huán)境獨領-，為中原大地增添新的光彩。

地址：河南省鄭州市農業(yè)路8號

交通線路：公交車（B1、83、32路、39路、42路、61路、69路、96路）出租車（距鄭州火車站約10公里，18分鐘車程，車費大致25元）

參觀門票：免費（憑有效證件領?。?/p>

開放時間：春秋冬：9：00——17：00（16：00停止發(fā)票）：夏：9：00——17：30（16：30停止發(fā)票）閉館日：星期一（除國家法定節(jié)假日外）

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賈湖酒業(yè)·河南博物院 | 首款文創(chuàng)小酒來了

九千年前一只仙鶴死去，把翅骨留在原始人的村落里，人們捧著它，耳邊響起鶴群哀悼的聲音。

一位翩翩男子拿起翅骨，把他鑿成樂器，面向賈湖，倚樹而立，骨笛在唇邊吹響，引群鶴飛舞，部落眾人皆為神跡，這翩翩男子仿佛是以這種方式回憶過去，鏈接未來，他總是不停的遙想幾千后的人類會在哪里，人們又會怎樣和他們互通心意。

東方賈湖，叩響人類文明之門

物換星移，瞬息千年。

1979年的秋天，河南省舞陽縣小學老師賈建國帶領學生到賈湖堤外平整土地，驚奇的發(fā)現(xiàn)了散落在地面的石斧，石鏟、和破碎的陶片，賈建國猜想這可能是新石器時期的文物，于是他發(fā)動學生把這些東西收集起來，上交給縣博物館。

賈建國當時不會想到他的這一舉動，引出了中國二十世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)之一的賈湖遺址。

自此，九千年前的樂器——賈湖骨笛，重現(xiàn)風采，當考古人員沉寂在發(fā)掘出古老樂器的驚喜中時，還有另一項發(fā)現(xiàn)，即將面世。

中國科技大學教授張居中和美國加利福尼亞大學教授麥戈文教授聯(lián)合考證，從發(fā)掘的大量陶器殘留物中分析研究發(fā)現(xiàn)酒石酸成分。

*賈湖遺址出土文物——雙耳類陶器

此前在伊朗發(fā)現(xiàn)的大約公元前5400年前的酒，被認為是世界上最早的"酒"。賈湖酒的發(fā)現(xiàn)，改寫了這一記錄，比國外發(fā)現(xiàn)的最早的酒要早1000多年，成為世界上目前發(fā)現(xiàn)最早與酒有關的實物資料。

東方賈湖，震驚了世界，此后各大央級新聞媒體爭相報道，各界文化專家紛紛為賈湖文化發(fā)聲，講述關于賈湖骨笛和賈湖酒的故事。

2017年河南博物院院長馬蕭林先生在《國家寶藏》欄目中介紹說“古老的華夏文明在此一覽無遺，賈湖遺址點亮了早期文明的曙光”。

*河南博物院院長馬蕭林先生講述賈湖骨笛

南京博物院院長龔良先生同樣在節(jié)目中詳細講解了賈湖古酒的誕生，以及酒文化考證對人類發(fā)展的重要意義。

*《國寶寶藏》節(jié)目——南京博物院院長龔良講述賈湖古酒

2019年《百家講壇》名家紀連海教授在某論壇中推介“有笛子的地方必然要有酒，就在河南舞陽賈湖遺址里，出土了世界上第一滴酒”。

*紀連海老師講述世界上最古老的酒——賈湖古酒

一部河南史，半部酒文化

河南是中華美酒的誕生地，也是中國酒文化的發(fā)祥地，中國的歷史長河中，與酒相關的故事一直在河南上演。

*蔡國慶父子在《國家寶藏》——賈湖骨笛·前世傳奇中

飾演賈湖先民

2017年《國家寶藏》第一季第3集河南博物院，在中央電視臺三套播出。節(jié)目中，劉濤、蔡國慶父子、雷佳音作為國寶守護人，穿越時空，傾情演繹了婦好鸮xiao尊、賈湖骨笛、云紋銅禁的前世傳奇。

婦好鸮尊

莫使金樽空對月

婦好鸮xiao尊，是我國發(fā)現(xiàn)最早的鳥形酒尊之一。鸮，俗稱貓頭鷹，在商代是“戰(zhàn)神”的化身，該件鸮尊，英姿颯爽、雄壯威武，被推選為河南博物院“九大鎮(zhèn)院之寶”之一。

賈湖骨笛

笛鳴鶴舞流云醉

賈湖骨笛是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早且音樂性能最好的管樂器，堪稱華夏初音，因而被推選為河南博物院“九大鎮(zhèn)院之寶”，入選國家寶藏珍品系列。

云紋銅禁

酒逢知己莫貪杯

1978年出土于河南淅川下寺春秋楚墓，云紋銅禁除了它華麗的外表以及獨特的制作工藝外，它還代表著一個時代的印記，因為夏商的滅亡，西周吸取了其酗酒誤國的經驗，于是頒布了中國第一個禁酒令——《酒誥》，以此來勸誡人們適度飲酒。

蓮鶴方壺

一壺瓊漿慰風塵

蓮鶴方壺，是春秋中期青銅盛酒器，中國首批禁止出國(境)展覽文物，此壺反映了在春秋時期青銅器藝術審美觀念的重要變化。

杜嶺方鼎

笙歌鼎沸盡歡顏

鼎，不僅是食器，也是國之重器。杜嶺方鼎，器身裝飾有獸面紋和乳釘紋，形體碩大，鑄工精細，它的出土是商王建都鄭州的佐證。

*劉濤在《國家寶藏》——婦好鸮尊·前世傳中飾演婦好

可以想象，千年之前在中原這片氣候濕潤的土地上，植物茂盛，動物相互追逐奔跑，先民們狩獵采摘，繁衍生息，豐收之時，人們圍著火把，吹著骨笛，在火堆邊載歌載舞，美酒助興。

*雷佳音在《國家寶藏》節(jié)目中演繹云文銅禁·前世傳奇

遵循古法 賈湖古酒 重放光輝

時光流轉，從陶器到青銅器，從契刻符號到成熟文字，從祖規(guī)進化成禮制，酒的故事，前行未斷。

“生香靠發(fā)酵，提香靠蒸餾”在賈湖這片擁有九千年釀酒基因的土地上，幾乎人人都會說兩句關于酒的順口溜，酒的基因已經印刻在了每一個賈湖人的骨子里，賈湖酒業(yè)就坐落于賈湖遺址附近。

為續(xù)寫賈湖文化九千年古酒傳奇，賈湖酒業(yè)始終堅持手工釀制工藝，歷經77道工序，賦予產品豐厚的酒體，原酒儲藏均使用中原地區(qū)十分罕見的歷史文物——百年木制酒海，獨特的酒海貯藏，令原酒自然緩慢老熟。

賈湖·中原味道·國寶系列版 限量發(fā)行

世界美酒之源在中國，中國美酒之源在賈湖，無論是《國家寶藏》向世人逐一揭開賈湖的神秘面紗，還是九千年后的七音笛聲蕩起對賈湖文化的暢想，賈湖文化一定會伴隨著中原——這個屹立于中華大地的謙謙君子，一路前行，讓更多人來領略到中原大地的文化瑰麗與燦爛。

而在國潮文化盛行的今天，作為以“傳承9000年釀酒文化”的賈湖酒業(yè)，擁有著這一獨特的文化地緣優(yōu)勢的白酒廠家與河南博物院締結為戰(zhàn)略合作伙伴，是情懷，也是使命使然。

*賈湖酒業(yè)與河南博物院簽約儀式

2020年，通過對華夏古酒文化故事研究與河南博物院典藏文物代表相結合，雙方幾經推敲、甄選，選取最具代表性的元素符號，共同開發(fā)文創(chuàng)聯(lián)名版產品“賈湖·中原味道·國寶系列版”，在傳遞中原文化的獨特神韻的同時，將白酒與文物結合，跨界打造國潮IP，也使得河南文化不僅厚重，更顯鮮活靈動。

“賈湖·中原味道·國寶系列版”新品共發(fā)布賈湖骨笛、婦好鸮尊、云紋銅禁、蓮鶴方壺、杜嶺方鼎五個元素，在傳承古老文化的同時，又于常規(guī)的白酒香型之外，開創(chuàng)出別具一格獨一無二的“原香型白酒”。

50°中原味道酒的酒體經由中國食品工業(yè)協(xié)會、中國酒協(xié)協(xié)會雙重認定“雙料國家級”白酒評委王永亮大師親手調制，并于2019年被中國酒業(yè)協(xié)會白酒專業(yè)委員會評定為最高獎項“酒體設計獎”。

賈湖·中原味道·國寶系列版酒水同樣采用此酒體，以文化饋饗消費者的同時，同樣以優(yōu)質的酒水讓大家品嘗到獨特的好酒味道。在河南這片經歷9000年文化浸潤的大地上，原汁原味的“原香”酒，既是對歷史的致敬，更是對原始余味的追尋。

無論文創(chuàng)愛好者，還是喜歡好酒的品味人士，抑或為選取饋贈好友禮品而苦惱的朋友們，賈湖·中原味道·國寶系列都將是不二之選。