塘邊古建筑群(含塘邊八棟屋建筑群、奎光堂、塘邊大夫第)
傳統(tǒng)格局和特色簡(jiǎn)介:
劉景洪,仕中書舍人,于乾佑末(923-936)因致政而徙安成邑南塘邊。后隱居不仕,始為塘邊一世祖,贈(zèng)尚書令,至今有千余年。至南宋期間,塘邊已分東西兩邊,其規(guī)模已非一般村族可比。元代該村建統(tǒng)宗祠即(塘邊劉氏大宗祠),統(tǒng)宗堂下分東五房、西五房。東五房于明初建“奎光堂”(東邊總堂)至清代又派分“思本堂”、“積厚堂”、“赦封堂”、“敦本堂”、“四愛堂”;西五房同期建“五房祠”,統(tǒng)轄陸續(xù)分支的“愛啟堂”、“仁禮堂”、“清振堂”、“滋德堂”、“致美堂”、“繼美堂”、“啟佑堂”、“裕慶堂”、“明德堂”等。
唐末立基以來,塘邊村落內(nèi)外開筑了數(shù)以百計(jì)的大小水塘,大者面積達(dá)百畝以上,小者僅幾十平方米。村口有塘,村外有塘,村內(nèi)建筑面塘、環(huán)塘。人在塘邊走,魚在塘中游,風(fēng)平水靜時(shí)村落屋宇、翠樟古柏、天光云影倒映水中,美似圖畫。除了水塘之外,塘邊村的東面建有“雨花庵”,西面建有“紫霞?jí)保厦娼ㄓ袝?,而村落東南和中心地帶則分別筑有一條長(zhǎng)300米、寬2米、長(zhǎng)60米、寬3米的土堤,堤上植柏樹。村界四周古樟環(huán)繞,似一排排武士守護(hù)。俯看塘邊的西邊自然村,建筑環(huán)塘而成珠形,文人比之“云罩明珠”村民說“有龍有珠”、“珠大引龍”;而東西兩邊整體聯(lián)系起來則成一個(gè)“S”金鉤形,令人品味萬千。塘邊東邊現(xiàn)存以“奎光堂”宗祠為代表及分布在左、右、后共5排計(jì)49棟含書舍、廟祠為一體的民居群組合,占地面積4000㎡。
“奎光堂”:為明代三進(jìn)重檐磚木結(jié)構(gòu)建筑,面闊14.33米,進(jìn)深42.34米。前門懸“世科甲第”牌匾,“中式乙丑科進(jìn)士劉垂寶立、天啟五年孟夏月吉旦”。中堂木柱對(duì)聯(lián)“耕廬書臺(tái)氣節(jié)、金馬玉堂文章”,左右書“忠節(jié)、孝義”大字,氣勢(shì)磅礴。廳廊有透雕花窗,戶對(duì)為石雕鹿,門當(dāng)刻“乾坤”、“祿位”,前廊檐彩繪人物山水壁畫,保存較完整。
分布在“奎光堂”周邊的49棟民居,共分5排,以巷道相隔,雖建筑時(shí)代逾百余年,但風(fēng)格一致,整齊劃一,灰磚青瓦,墻垛高翹,氣勢(shì)非凡。
西邊傳統(tǒng)建筑組合群落多,建筑式樣規(guī)整,裝飾手法統(tǒng)一,規(guī)模和氣勢(shì)更趨恢宏?,F(xiàn)完整保存的有“滋德堂”(文明坊)建筑群、“致美堂”(八棟屋)建筑群、“大夫第”(繼美堂)建筑群、上山“錫極堂”建筑群。
“滋德堂”祠前為磚石質(zhì)坊門,名“文明坊”,共三進(jìn),清中期磚木結(jié)構(gòu),座北朝南。石柱聯(lián)曰“文峰聳翠文人起、明鏡呈輝明德馨”。以它為中心,東側(cè)的老馬廊、新馬廊為一群,共有22棟廳廊的民居群組合,占地面積3720平方米。西側(cè)七棟屋為一組合,占地面積1344平方米。后段9棟為一組合。占地2860平方米。
致美堂與八棟屋為清中晚期同期建筑。宗祠規(guī)模宏大,大木立柱,前后廳藻井。民居巷道通階沿鋪青石板,中為鵝卵石,從正面院內(nèi)進(jìn)去兩側(cè)是廊房。廊設(shè)木吊樓,雕飾如閨閣,吊樓隔巷道與正房相對(duì),正房后有雜舍。正房4列,每列分前后兩棟,皆以巷道為隔,前院均鋪青石板條,民居廳堂設(shè)木雕隔橏,堂上描金百禽圖,部分對(duì)聯(lián)也用金粉直寫在立柱之上,十分耀眼奪目。院門關(guān)閉后屋內(nèi)自成一統(tǒng)。整個(gè)組合占地面積2500平方米。
大夫第(繼美堂)與民居組合:大夫第長(zhǎng)34米,寬14米,高12米,占地面積476平方米,清中期磚木石結(jié)構(gòu)。前開三門,正門額嵌石碑,橫鐫“大夫第”楷體大字,遒勁雄健。其上嵌三件長(zhǎng)方形石? ?,雕戲曲人物故事。堂內(nèi)為大木梁架式構(gòu)造,石柱礎(chǔ)為八角形,每面分別雕刻瑞獸、花卉及文房四寶。廳設(shè)八角形藻井。大夫第前墻右側(cè)連線建一排碾磨加工房及廁所,以便利族人聚會(huì)所需。前墻左側(cè)隔巷道并列同堂民居建筑2排,占地面積1050平方米。民居院子設(shè)偏門,院內(nèi)設(shè)木騎樓,以木雕裝飾為主,內(nèi)容豐富,構(gòu)思精巧。
上山錫極堂及民居群:錫極堂為清中期三進(jìn)宗祠建筑,地勢(shì)高,前廊設(shè)矮木柵門,門口立一旗桿石,石面陰刻“乾隆甲子科舉人”。內(nèi)部結(jié)構(gòu)頗為莊重,入堂有衙門之勢(shì)的感受。左側(cè)連接一間“福神祠”,總占地面積2000平方米的13棟民居均分布在宗祠后,使外人不得不“欲進(jìn)屋室,先仰宗堂”,這種布局在塘邊又為特例。
塘邊民居群時(shí)代特征明顯,橫縱排列規(guī)整,構(gòu)成“棋盤形”。山墻高聳,勢(shì)如羝角,墻體一律磨沿對(duì)縫,平整光潔。大院套小院,院中有院,居家有院,居族有院。巷道皆以鵝卵石或青磚砌成,人走其上,腳步回響聲可傳至屋內(nèi),巷道迴折圍繞,夜間生人進(jìn)入,如無人領(lǐng)路,實(shí)難走出古村落。
塘邊古民居群具有鮮明的、以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)形成的聚落式建筑格局。東邊“奎光堂”是明代建筑,其民居從明晚至清代各期均有。文明坊兩側(cè)是清代前期建筑,它集中居住著劉賓西的后裔。“八棟屋”和“大夫第”系清中晚期建筑,分別集中居住劉致美、劉繼美的后裔。這些古建筑都是宗祠與民居連成一體,形成一個(gè)個(gè)封閉式的群體。
現(xiàn)存塘邊民居群具備濃郁的明代晚期至清代前中后期江右農(nóng)村名門望族民居的建筑風(fēng)格。這些建筑群布局井然有序,規(guī)整合理,氣宇軒昂。每個(gè)群體內(nèi)都設(shè)有馬廊、廊房、廳房、雜舍、邊宅。它們之間以巷道相隔,通風(fēng)采光很便利,既安全又舒適。廳房?jī)?nèi)以木構(gòu)為主,有藻井、屏風(fēng)、圍欄等木裝飾,廊房有的設(shè)木騎樓,重要的建筑嵌有石刻門額和石門框、石柱。裝飾手法以雕鏤為主,既有減地雕、凸雕、線雕、圓雕,也有鏤雕、透雕、堆塑、貼圖、鎏金。部份直接用金粉描物、繪圖、書聯(lián)。裝飾內(nèi)容大部分為亭臺(tái)樓閣、圣賢典故、戲曲故事和花卉蟲鳥,特別是“八幢屋”上廳屏板滿布黃金百禽瑞獸圖案,寓含“爵祿封侯”、“福祿壽喜”、“四季平安”、“松鶴長(zhǎng)青”、“四友八寶”等吉祥喜慶意韻。
整個(gè)塘邊民居群堪比清代南方鄉(xiāng)村民居博物館。其早期建筑及飾件稍簡(jiǎn)陋,晚期裝飾及布局用料講究,紋飾繁縟,工藝精湛。室岡擺設(shè)古撲文雅,戶戶堂牌鏡屏、香爐供桌、燈臺(tái)燭柱、扶椅茶桌古色古香,一應(yīng)俱全。各類楹聯(lián)、匾文、繪畫內(nèi)涵豐富,或戒律行為、或激勵(lì)后輩、或宣揚(yáng)祖德,充滿著人生哲理。這些題刻和書法大多出自顯貴或名家手筆,充分顯示了主人的身份和地位。生活用具也質(zhì)量上乘,除木竹器外,金、銀、銅、錫制品應(yīng)有盡有,它們?cè)谔脙?nèi)漆光的映照下依然光亮如新。
其中尤以“大夫第”和“八幢屋”更顯流光溢彩。