AAAA級旅游景區(qū)
浯溪碑林位于湖南省永州市祁陽縣城西南部湘江大橋南端的浯溪公園內，為摩崖文字天然好刻處。唐代道州刺史元結撰文、大書法家顏真卿書寫鐫刻于江岸崖的《大唐中興頌》碑，是國家4A級旅游景區(qū)，門票價格為30.00元。
中文名：浯溪碑林
地理位置：永州市祁陽市浯溪南路108號
開放時間：全年 8:00-17:30
景點級別：AAAA級
門票價格：30.00元
所屬國家：中國
所屬城市：湖南省永州市
適宜游玩季節(jié)：全年
浯溪碑林風景名勝區(qū)迎來中秋旅游熱潮
中秋假日期間，在祁陽4Ａ級旅游景區(qū)浯溪碑林，園內505方源自唐、宋、元、明、清的詩、詞、賦、文等摩崖石刻吸引了眾多探親團圓和家庭游的游客。大家在這里觀勝景、知文化，為團圓喜樂的節(jié)日增添了不少樂趣。
在長沙工作的唐強，今年中秋節(jié)隨妻子回鄉(xiāng)探親，在游覽浯溪碑林后感受了當?shù)厣詈竦奈幕滋N。
游客: 唐強
我們在中秋假日期間，除了去看看我們祖國的大好河山以外，更應該到這些具有民族文化氛圍的景點來學習我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬上是我們新中國成立70周年，祝我們祖國更加繁榮昌盛，祝我們人民更加幸福安康。
而來自上海的肖老先生在朋友的邀請下來到祁陽做客，對碑林文化贊不絕口。
游客: 肖老先生
我們老年生活很幸福，到處走走看看，通過相機記錄很多祖國的大好河山，我們希望祖國更加繁榮富強，老百姓生活幸福美滿。
同時，浯溪碑林風景名勝區(qū)也成了不少本地人短游、聚會的好處。中秋假日期間浯溪公園預計接待游客2000余人次。
游客 王君麗
中秋節(jié)講究的是團團圓圓，我們一家人到這里來游玩感覺到非常的開心，馬上就是10月國慶節(jié)了，新中國成立了70周年，我們衷心地祝愿祖國繁榮昌盛，越來越強大。
市級媒體來祁宣傳浯溪碑林文化
11月28號，永州市廣播電視臺攝制組來我縣浯溪公園取景拍攝。在浯溪公園，攝制組對浯溪碑林、摩崖石刻進行了實地取景，講解員向攝制組詳細講解了浯溪碑林的由來及歷史人文。近年來，我縣不斷提升旅游服務，以文化旅游作為新的經(jīng)濟發(fā)展增長點，吸引了更多游客，推動了旅游產(chǎn)業(yè)轉型升級、跨越發(fā)展。據(jù)悉，本次拍攝將發(fā)揮媒體宣傳作用，把祁陽歷史文化向外推介，增強浯溪碑林的影響力。
監(jiān)制：高軍
主編：譚俊杰
責編：未央
浯溪碑林：中國現(xiàn)存最大的露天碑林
浯溪碑林，處于湖南省永州市祁陽縣，濱江巖石峭削，湘江擦壁而過，岸邊石灰?guī)r呈三峰崛起，怪石嶙峋，樹木蔽日，花草茂盛，不僅是一處游覽勝地，更是一處詩文摩崖石刻的寶庫。唐代杰出的散文家、詩人元結，于代宗廣德元年（公元763年）被任命為道州刺史。永泰元年（765年）罷任。次年再任道州刺史。大歷二年（767年）二月從潭州都督府返道州，舟經(jīng)祁陽，泊舟登岸暫寓。因愛其勝異，后又棄官不做，來這里隱居，并自創(chuàng)“浯、峿、痦”三字，命溪曰“浯溪”，山曰“峿臺”，亭曰“痦亭”，合稱“三吾”。自此，浯溪始為人重，文人雅士匯聚，詩文碑刻盛行。此處碑林面積約5萬6千平方米，碑500余方，尚可辨認的373方，乃我國現(xiàn)存最大的露天碑林。
浯溪蒼崖石壁，瀕臨湘江，巍然突兀，連綿78米，最高處撥地30余米，為摩崖文字最佳之天然鐫刻處。自唐以來，眾多政要及文人墨客慕名而至，或寫景詠物，或議論抒懷，述朝野事件，話民生民本，訴喜怒哀樂，描自然風光，發(fā)乎心，溢于言，書乎筆，刻于石，造就了此處風水勝景和人文寶地。據(jù)有關資料統(tǒng)計：唐時以元結刻溪銘諸碑發(fā)其軔，但刻碑不多，“唐碑三十本，獨兔野苔封”（南宋徐照詩句），現(xiàn)只存17方；宋代鼎盛，凡200碑，因年代久遠，風化剝蝕，漫漶過甚，再除去失碑及未能刻上石的，現(xiàn)存較好的約160方；元代碑刻僅存5方，極為稀少，就是將未上石詩文13首統(tǒng)計在內，也不足20首；現(xiàn)存明代碑刻78方，未上石詩文31首；清代碑刻88方（包括安南即現(xiàn)在的越南，使臣詩5方），書寫浯溪詩文還有100余首未刻于石，佳作不少，遺憾的是原作已失，無可補救；民國時期僅9方。
浯溪碑刻中，歷代名家作品比比皆是：唐代元結、劉長卿等，宋代黃庭堅、楊萬里、秦觀、李清照、范成大、米芾等，元代楊維禎、宋渤等，明代顧炎武、王夫之、董其昌、楊廉等，以及清代王士禎、何紹基、袁牧、潘耒、張九鉞等，共有250多名文人學士到此游覽，題詩作賦，銘刻石上；而作品傳世影響較大且有史可查的，居然近70位！作為露天碑林，以如此規(guī)模、如此規(guī)格、如此藝術水準存世的，實屬罕見。
古往今來，欲揚名流芳者眾多，說實在話也很正常，但真正能夠名副其實者、留名千古者，少之又少。為何？一則，不是想成名想流芳就能成名就能流芳的，本事才是真家伙。二則，時間就是手術刀，祛病除垢，刀刀見血，毫不留情；時間就是過濾器，淘汰泥沙，留下真金，作品才是硬道理。呈現(xiàn)在人們眼前的浯溪碑刻，再一次證明了這個命題。
1300多年來，無論是唐花宋草、元風明雨，還是清時流水民國浮云，都已遠人們而去，不可追及。然而，只要置身浯溪，人們仿佛就能穿越歷史的時空，聆聽諸位圣賢推杯把盞的高談闊論，沉醉湘江水波與筆鋒墨意的愜意交融，感受暖陽撫摸碑石的溫馨，就能觸摸到歷史的神經(jīng)，感知到歲月的體溫，身心如月光般皎潔，靈魂若星夜花蕊般暗香浮動。面對如此博大精深、底蘊豐厚的浯溪摩崖，觀賞者只有向圣賢表示深深的追懷和感恩，對文化、文字、書法和雕刻藝術心存敬畏。
二、浯溪碑刻的書體及其藝術特色
湘南永州有一定規(guī)模的摩崖石刻不少，玉琯巖、月巖、陽華巖、朝陽巖、九龍巖等處各具特色，皆有珍品。但與浯溪碑林相比，均顯得捉襟見肘，小家子氣。惟浯溪碑林雍容大度，瑰麗奪目，是無以估價的藝術寶庫，可謂詩文凝練，寓意深遠；書藝精湛，類別豐富；摩崖刻劃，美輪美奐。不論是本地人還是外地客，來此攬勝覓奇者摩肩接踵，許多書家及愛好者更是五次三番前來欣賞、揣摩，修習書藝，陶冶性情，不舍離開。就不同書體而言，浯溪碑林自唐至民國均有杰出的代表人物，造詣非凡。在可辨認的373碑中，篆書23碑：分別以唐元結《浯溪三銘》、宋汪藻《太學題名?跋》、清吳大澂為著，篆有玉箸篆、鐘鼎篆、懸針篆諸類；隸書12碑：以明黃焯“雩風沂浴”四個大字為著；楷書236碑：最具特色和藝術價值者，首推顏體碑《大唐中興頌》、黃體碑《崇寧三年三月風雨中來泊浯溪》、米體碑行楷《熙寧八年十月望經(jīng)浯溪》等諸碑；行書87碑：最負盛名的是明楊芳《董太史自衡陽寫浯溪讀碑圖詩見寄賦答》碑、清何紹基《同治壬戌于桐軒大令陪游浯溪》碑、清朱琦《舟過浯溪》碑、清呂恩湛《題名詩》碑以及清吳大澂《雨中游浯溪》碑等；草書7碑：存碑最少，以宋李日新《無題》碑為代表。浯溪碑林分9個碑區(qū)，上述碑刻多集中在摩崖碑區(qū)。
顏真卿的《大唐中興頌》碑，堪為顏體之杰作。序文45字，刻文4字一句，3句一韻，計45句180字。碑高3米、寬3.2米，字大約15厘米。大歷六年（771年），再次出任道州刺史的元結隱居浯溪，徜徉于浯溪山水之間，面對這天造地設的石壁，不免勾起了當年“刻之金石”的宿愿，山水、文思躁動于心，情難自禁，便翻出10年前率兵鎮(zhèn)守九江抗擊史思明叛軍時所寫的得意之作《大唐中興頌》，將此舊稿斟酌修改定稿，派專人赴臨川，請其好友顏真卿書寫，后請工匠摩刻于峿臺崖壁。顏真卿下筆激越高昂，氣勢磅礴，字字剛正雄偉，氣度恢宏，精神內蘊，字里行間充滿剛毅之氣、浩然之氣，筆法融篆隸入行楷，字體結構大氣勻稱渾厚。后人譽此為“宇宙杰作”，致晚學后輩“百拜不能休”。因文奇、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”。從年代之古，碑面之大，文章之奇，書藝之妙以及現(xiàn)狀之完整諸方面綜合比較，堪稱全國現(xiàn)存“三絕碑”之冠。浯溪摩崖三絕《大唐中興頌》，舉世罕見，是浯溪摩崖的核心和精髓。明代曹來旬評贊：“元頌云煙靄，顏書金玉輝，山川無秀麗，天下看來稀。”清代楊翰刻在中興頌碑前的石柱楹聯(lián)稱：“地辟天開，其文獨立；山高水大，此石不磨！”清錢邦芑詩：“豐碑讀一過，百拜不能休?！?/p>
《崇寧三年三月風雨中來泊浯溪》，乃浯溪碑林之又一珍品。這是宋代黃庭堅詩文并撰書。黃庭堅詩、書皆為大家，享譽甚廣，可惜仕途不順，屢遭貶謫，崇寧三年終被除名，羈管宜州（今廣西宜山），過浯溪所為。黃從小文崇次山（元結），書學魯公，這就注定了其與浯溪的緣分。假如他不被貶，想必也會特意慕名前來。時年24歲的黃庭堅肅立《大唐中興頌》碑下，感慨萬千，唏噓不已，“裴回三日不肯去”，遂在浯溪題刻三碑?！冻鐚幦耆嘛L雨中來泊浯溪》尤佳，碑高2.3米、寬1.8米，字大6—9厘米不等，楷書。他的起筆處欲右先左，由劃中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，“無平不陂”，下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，善頓挫，以“畫竹法作書”給人以“沉著痛快”的感覺，受歐陽詢《黃庭經(jīng)》之影響比較明顯。其結體從柳公權的楷書得以啟發(fā)，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，舒展大度。黃庭堅的浯溪三碑論肅宗靈武即位是非，卻挑起了后世800年的爭端，真是無心插柳，意料之外。
何紹基，乃道州人士，晚清詩人、書法家，擅真、草、隸、篆。其撰書《同治壬戌于桐軒大令陪游浯溪》碑，高1.4米，寬0.8米，字大5-9厘米不等。從內容上看，敘事簡約，議論精辟，詩曰“歸舟十次經(jīng)浯溪……惟有平原吾所師，次山雄文藉不朽，公偉其人筆與揮，當代無人敢同調……”，盛贊魯公書處，亦為其學顏心得。從書體來說，其行楷取顏字結體的寬博而無疏闊之氣，還摻入北碑及歐陽詢、歐陽通的險峻茂密的特點，追求《張黑女墓志》和《道因碑》的神氣，駿發(fā)雄強，獨具面貌，人書俱老，已臻爐火純青境界，是清末碑學大家，其傳世墨跡甚多。
三、結語
浯溪摩崖石刻是國務院1988年第三批公布的全國重點文物保護單位。1988年1月，碑林東側增建了出生于祁陽又時刻關心浯溪碑林的無產(chǎn)階級革命家陶鑄同志的銅像和陶鑄革命事跡陳列館，增刻了陶鑄《東風詩》碑。浯溪人文景觀的思想精華集中體現(xiàn)在元結的“忠、直、方、正”，顏真卿的“忠義大節(jié)”和陶鑄的“心底無私”上。欲“忠、直、方、正”、“忠義大節(jié)”，必先行“心底無私”；惟有“心底無私”，方能“忠、直、方、正”、“忠義大節(jié)”。如此，中華深厚的歷史文化與光輝燦爛的革命傳統(tǒng)相融合，相輝映，相得益彰，浯溪優(yōu)美的自然景觀在文化品位上又得到了一次升華。
【附】作者簡介
王敦權：湖南永州人，系中國柳子研究會會員、中國散文詩學會會員、湖南省作家協(xié)會會員。有學術論文發(fā)表于《鄉(xiāng)鎮(zhèn)論壇》、《中國黨政干部論壇》、《湖南通訊》等，論文入選湖南省社會科學成果評審委員會立項課題《管理體制機制研究》，曾獲云南省社科聯(lián)頒發(fā)的西部大開發(fā)優(yōu)秀論文一等獎等。有文學作品發(fā)表于各類報刋，多次獲獎并收錄于多種選本，著有詩集《歲月之韻》、散文集《歲月之河》等。
來源：中國美術報 責編：宋漢寶
浯溪碑林旅游攻略
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祁陽浯溪碑林成國慶熱門“打卡地”
永州新聞網(wǎng)訊（通訊員譚云文陳正）近日，祁陽16張摩崖石刻拓片走進了中國國家博物館，將祁陽精美絕倫的碑刻文化展示給全國人民，也讓祁陽浯溪碑林成為了國慶假期文化旅游熱門"打卡地"。許多省內外游客驅車前來游玩，到園內的摩崖石刻"打卡"，感受深厚悠久的千古文明。在廣東工作的內蒙古人劉嬌，在網(wǎng)上觀看了摩崖石刻拓片展，覺得十分震撼。趁著假期，和家人一起駕車來到浯溪碑林打卡。家住云南昆明的汪志龍
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