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揭陽(yáng)景點(diǎn)一日游攻略 揭陽(yáng)一日游最佳路線圖

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1. 揭陽(yáng)一日游最佳路線圖

一、興道書(shū)院

興道書(shū)院在棉湖鎮(zhèn)之東南,前臨云湖。湖兩旁,一為“之”字形橋,一為拱形橋,各有千秋,湖邊木棉挺立,直刺云天。站在書(shū)院之前,近望隔湖嶺頂埔,有如硯臺(tái)。遠(yuǎn)望則層巒疊嶂,正中有鐵山,海拔近五百公尺。三山并排,有如筆架。真?zhèn)€是“三山排青,一水汀碧”。書(shū)院正座寬十三公尺,深四十六公尺,前面門樓高聳,屋檐凌空,大門上有石刻“興道書(shū)院”四字,有聯(lián)云:“興紀(jì)五百年,見(jiàn)知聞知,自古皆稱名世;道傳十六字,同學(xué)同鄉(xiāng),于今共頌作人?!遍T背則刻“砥行立名”。門樓內(nèi)為天井,步入大廳,為文昌爺寶座。再過(guò)一天井,是一排高樓。樓下一廳二房,樓上斗拱交錯(cuò),畫(huà)棟雕梁,脊檐巍峨,祀魁星爺。樓前掛木匾書(shū)“造鳳樓”。又有聯(lián)云:“是樓上主人,云水湖橋資覽勝;幸棉中學(xué)子,鳳龍臺(tái)閣定初基?!睍?shū)院左側(cè)為瑞制祠,寬二十五公尺,深三十公尺。中央有一拜亭式廳堂,建筑精美,清雅脫俗,周圍有書(shū)室二十余間,向著中廳,如眾鳥(niǎo)之朝鳳。解放前后,書(shū)院幾經(jīng)修繕,門樓建為二層大樓,面貌稍易,但其格局仍保存原貌,堪為游賞勝跡。

《揭陽(yáng)縣志》記:“霖田都興道書(shū)院,同治十一年改建,廳堂之旁為書(shū)室二十余間,購(gòu)置產(chǎn)業(yè)銀二千四百圓。”

據(jù)記載,興道書(shū)院建于一八七二年,其實(shí)書(shū)院的歷史要上溯到清初,可謂“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。

《揭陽(yáng)縣志》指出:“從前衙署在湖口村地方,前明洪武三年移住棉湖?!焙诖逶诮駯|園區(qū)洲仔郭村,自明初以來(lái),棉湖已成為霖田都的首府,清時(shí)設(shè)“左堂”,修建城隍廟,實(shí)際是副縣城了。因而明清以后,棉湖教育特別發(fā)達(dá),成為一個(gè)文化中心?!督谊?yáng)縣志》記揭西地區(qū)最古老的學(xué)校是棉湖社學(xué),俗稱老書(shū)院。其中收錄二篇碑記。王秀(無(wú)錫人,巡簡(jiǎn))的碑記指出;“棉湖距縣治(榕城)六十里,為霖田一都巨鎮(zhèn)。土田肥美,民物殷饒,衣冠之族,弦誦之家,甲于通邑?!薄半疾芳诎捕ㄩT外之左,購(gòu)地九丈?!薄傍c工于雍正八年九月二日,明年五月六日而學(xué)成?!边@所社學(xué),創(chuàng)辦于一七三零年,今鎮(zhèn)內(nèi)的文祠小學(xué)即其遺址。

棉湖社學(xué)辦了十二年,即搬到現(xiàn)在興道書(shū)院這個(gè)地方,改名為鴻都書(shū)院?!督谊?yáng)縣志》記:“鴻溪書(shū)院,在鴻溪,乾隆七年,舉人陳元才建。”鴻溪就是云湖??h志收入陳元才的兒子子承(邑舉人、永年知縣)的《鴻溪書(shū)院記》稱:“霖田之棉湖有社學(xué),雍正八年邑宰湘潭陳公樹(shù)芝暨巡簡(jiǎn)宰無(wú)錫王公秀始之,屬予先君茂厥事嗣,是士氣蒸蒸,日有起色。顧其地鄰于市肆臺(tái)司,或假道申宿,遂成傳舍。先君屢思別覓僻處,為多士習(xí)靜,驟不可得。后覽勝至鴻溪,見(jiàn)三山排青,一水汀碧,頗有終焉之志。而藏修彌息,心跡雙清,于書(shū)院為尤宜。爰度揆日,筑精舍于江滸,顏臺(tái)曰文光,昭其文也,計(jì)三棟,夾室二十。廣袤各十二丈,庖井悉備,規(guī)制雖未宏,頗喜不蹈場(chǎng)界,夙愿藉此稍償。肇工于乾隆壬戍,計(jì)費(fèi)鏹約六百有奇?!兵櫠紩?shū)院是揭西地域有史所記的最古老的書(shū)院。以其所記面積,與今興道書(shū)院相等。鴻溪書(shū)院辦了一百三十年,才“改建”為興道書(shū)院。一九二五年三月,國(guó)共合作的東征黃埔軍指揮部曾進(jìn)駐興道書(shū)院,-和蔣介石的住房即于興道書(shū)院內(nèi),十三日東征軍西渡榕江,在金和區(qū)大公山打敗了軍閥陳炯明,這就是威震海內(nèi)外的棉湖戰(zhàn)役。

由此觀之,興道書(shū)院從社學(xué)開(kāi)始,已歷二百五十四年,從遷來(lái)今址開(kāi)始,歷二百四十二年。一九三七年至一九四五年,揭陽(yáng)縣第? ?中學(xué)遷來(lái)此開(kāi)辦。一九四五年,興道書(shū)院改辦為揭陽(yáng)縣第二中學(xué)。一九六五年改為揭西縣第二中學(xué)。文革期間的一九六七年改名為東方紅中學(xué)。一九七八年,改名為棉湖中學(xué),并于隔湖嶺頂擴(kuò)建校舍,書(shū)院舊址仍為部分師生的宿舍。一九八五年擬將此院改名為興道中學(xué),與棉湖中學(xué)分開(kāi),獨(dú)立創(chuàng)辦另一所學(xué)府。

興道書(shū)院變遷,是棉湖歷史的見(jiàn)證,是教育沿革的記錄。她也是國(guó)民革命的紀(jì)念地。

二、龍頸水庫(kù)

龍頸波光(龍頸水庫(kù))在(揭西縣)五經(jīng)富鎮(zhèn)之北,處于龍江上游。龍江發(fā)源于豐順縣之八鄉(xiāng)山,蜿蜒三十里,注入揭西縣境,又穿越六十里,注入榕江南河,為南河最長(zhǎng)之支流。一九五八年,在此興建水庫(kù),歷二年余而竣工。在與豐順交界處建上庫(kù)大壩,又在下游的龍頸口建下壩。蓄水量達(dá)一億多立方米,是縣內(nèi)首屈一指的水庫(kù)。上庫(kù)大壩,高達(dá)五十七公尺,有如一座大山,截住洪波。壩上寬闊平坦,將兩旁高山連成一片。右側(cè)有樓閣,紅墻綠瓦,古色古香。左邊水中有圓形放水臺(tái),亭亭玉立。往前一望,碧波渺茫,縱橫十余里。上游山貨,在此集散,為繁忙之轉(zhuǎn)運(yùn)站。

壩左側(cè)高山半山腰,有一隧道通入,乃一地下宮殿,因處水平線之下,又稱水晶宮,內(nèi)分四層樓,裝電機(jī)三臺(tái),共九千六百千瓦,日夜機(jī)輪飛轉(zhuǎn),馬達(dá)轟鳴??刂剖抑校y光屏閃閃發(fā)亮,似珠光寶氣。各層之間,回廊相接,長(zhǎng)梯相通,迂回曲折,可從另一洞口而出。

離上壩十余里的龍頸口,兩岸高山狹峙,左邊彩塔山,有梯田痕跡,望之如塔,下壩即建于此,壩高四十三公尺,有水從一側(cè)山洞轟然奔出。壩外大樓為發(fā)電站,裝機(jī)三臺(tái),共九千千瓦。電站周圍,電竿如林,電線如網(wǎng),蔚為奇觀。

從下壩到上壩,有公路相通,然游覽水庫(kù)者,最宜乘船。下庫(kù)十余里平湖,電船往來(lái)如梭。其地山高林密,郁郁蒼蒼,山青水綠,江山如畫(huà),令人眼花繚亂,應(yīng)接不暇。

下庫(kù)中段,大尖山下,劍門坑從西注入。這里原來(lái)三村鼎立,江中設(shè)有一古渡,稱為張陸渡。渡頭有一古井,稱為宋帝井?!督谊?yáng)縣志》記:“張陸渡,尖山下。相傳宋太傅張世杰、丞相陸秀夫經(jīng)于此。中有井號(hào)宋井涌然而出,清澈可監(jiān)毛發(fā),至今民猶備牲禮往祀之?!?/p>

相傳南宋末年,張世杰、陸秀夫帶著九歲的宋帝昺,為元兵所追迫,逃至大洋村東面的塘湖,在此立碑刻石,暫作棲身,其碑今仍完好。后元兵追至,宋軍逃至此渡口,設(shè)渡收集殘兵。帝昺在荒野露宿時(shí),身邊忽現(xiàn)一井,井水清甜,以供御用。后在龍頸口彩塔山下誓師,其兵屯于西側(cè),后其村稱營(yíng)盤寨。寨后山谷有礫上硿,乃一百公尺以上的飛瀑,忽而響聲大作,聞?dòng)谒姆?,以壯軍威。彩塔山之西,地面涌出溫泉,以供軍士洗澡,其地今稱湯湖。誰(shuí)料元朝大軍到來(lái),苦潭埔一戰(zhàn),宋兵死傷大半,尸橫遍野,血流成河。帝昺君臣往東南逃奔,才走了三四里路,連玉璽也丟了。事后,當(dāng)?shù)卮迕駥⑺伪鴼埡÷裼诳嗵镀?,立碑曰“厲泉”。因?jiàn)埔上常罩陰云,悲風(fēng)陣陣,故每年備禮品以祭。在丟玉璽的地方,今叫石印村。

自從建了龍頸水庫(kù),宋井已淹于水中,張陸渡也已撤去,惟見(jiàn)電船飛駛,浪花飛濺。但當(dāng)日的沉痛史事,仍令人為之凄愴。

《揭陽(yáng)縣志》還記載著懷念張陸渡的二首詩(shī)。

清嘉應(yīng)進(jìn)士、監(jiān)察御史邱玖華《過(guò)張陸渡宋井懷古》:誰(shuí)使神州坐陸沉,空余荒井尚深深。石泉幽咽忠臣淚,野露寒沾帝子襟。萬(wàn)里山河萍破碎,百年家園淚淋零。西湖蟋蟀人何在,洋水渾流直到今。

清東莞舉人、揭邑教諭? ?大業(yè)《過(guò)張陸渡宋帝井有感》:此地舊傳張陸渡,忠魂猶見(jiàn)起旋渦。荊舒誤國(guó)緣新法,繆丑愚君在議和。二圣蒙塵無(wú)反旆,舉家沉海有隨波。何須更向涯門去,井畔停舟慨已多。

三、神泉?jiǎng)氽E

神泉?jiǎng)氽E在惠來(lái)縣城南7.5公里處,地處廣東省東南沿海,西臨南海,背靠文昌山,是縣內(nèi)龍江、鹽嶺河和雷嶺河匯合出海港口,是粵東地區(qū)歷史上著名的海港。建于明嘉靖33年(1554年),距今已有四百多年歷史,勝跡繁多,有“三奇”、“八景”之說(shuō)。(“三奇”即奇物——絲線吊金鐘,奇魚(yú)——拜魚(yú),奇水——甘泉?!鞍司啊敝蛤讟呛J?、海角甘泉、煙墩望海、玉芴朝天、文筆高標(biāo)、晚霞?xì)w帆、書(shū)院青松、古井通海。)相傳隋朝年間,神泉四面環(huán)海,是一個(gè)孤島。唐朝時(shí),島上已有居民,以捕撈為生。爾后,因泥沙沖積,島嶼與陸地相連,形成了背山面海的地勢(shì),居民倍增,逐漸于神山古廟前后創(chuàng)建神前、神后、神山等13個(gè)村落,合稱“神山巨鎮(zhèn)”。

海角甘泉位于神泉鎮(zhèn)區(qū)東南角,宋代是海灘上一個(gè)淡水泉眼,明時(shí)砌成泉井,其時(shí)潮汕神童蘇福為其題寫(xiě)?yīng)毮_聯(lián)“抉(快)取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨(dú)標(biāo)平淡”,一時(shí)成為絕對(duì),擴(kuò)大了此泉影響,并被人們編寫(xiě)出許多神奇?zhèn)髡f(shuō),使此泉演變?yōu)椤吧袢?。清乾隆間知縣王瑋在井旁建亭,將蘇福獨(dú)聯(lián)刻在亭柱上,并樹(shù)碑撰文。清代歌詠神泉寺中有“天涯有奇景,海角出甘泉”的句子,因而產(chǎn)生了“海角甘泉”的雅稱。水仙宮為神泉古跡之一,建于清嘉慶八年(1803年),祀夏禹王,宮內(nèi)有正廳、明間、次間,卷篷式拜亭,硬山頂,有“登臺(tái)望舟”之景觀。玉華塔位于神泉港口南端,原是一座漁船來(lái)往的航標(biāo),建于清乾隆年間,為七層八角狀實(shí)心塔,貝灰夯筑,高26。4米,為古八景之“文筆高標(biāo)”。

海市蜃樓常出現(xiàn)于神泉港西南海面,時(shí)間多在春夏之交,天將大雨前夕。“海市蜃樓”的出現(xiàn)次次有異,有古代的臺(tái)榭、廳閣,有現(xiàn)代的高樓大廈,還曾出現(xiàn)過(guò)日本侵華的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。同一次蜃景也變幻莫測(cè),景象萬(wàn)千:時(shí)而勇士披堅(jiān)執(zhí)銳,萬(wàn)馬奔騰,時(shí)而曲苑、酒旗,仕女嬉游,或隱或現(xiàn),若遠(yuǎn)若近,蔚為壯觀。蜃樓出現(xiàn)有一年一次或數(shù)年一次,也有一年兩次。長(zhǎng)則幾小時(shí),短則十幾分鐘,甚至一瞬即逝。1957年3月19日蜃景出現(xiàn),從下午一時(shí)至六時(shí)四十五分才消逝,是有史以來(lái)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一次。當(dāng)?shù)貪O民總結(jié)為觀察氣候經(jīng)驗(yàn),有“景遠(yuǎn)候風(fēng),景近候雨”之說(shuō)。

四、方方紀(jì)念館

方方紀(jì)念館,建于洪陽(yáng)文化廣場(chǎng),為四層樓房建筑,面積約2700m。該館是為紀(jì)念我國(guó)新民主主義革命運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義忠誠(chéng)戰(zhàn)士和國(guó)家僑務(wù)事業(yè)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人方方而建。

方方同志是洪陽(yáng)鎮(zhèn)西村人,青少年時(shí)期就追求真理,投身到反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)任普寧學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng),1926年春轉(zhuǎn)為0黨員,歷任0潮安縣支部書(shū)記、普寧縣委書(shū)記、汕頭市委書(shū)記、福建省上杭中心縣委書(shū)記、閩粵贛邊區(qū)省委職工委書(shū)記、福建省委宣傳部長(zhǎng)兼武裝部部長(zhǎng)、南方工委書(shū)記、0中央香港分局書(shū)記、華南分局書(shū)記等職。解放后,任0華南分局第三書(shū)記、廣東省人政府第一副主席、0中央-部副部長(zhǎng)、中僑委黨組書(shū)記、副主任、全國(guó)僑聯(lián)副主席等職務(wù)。曾當(dāng)選為黨的七大、八大代表和第一、二、三屆人國(guó)人大代表,第一、二、三屆全國(guó)政協(xié)委員?!拔母铩逼陂g,方方同志受到殘酷-,1971年9月含冤去世。1979年3月黨中央為方方同志平反昭雪,恢復(fù)名譽(yù),補(bǔ)開(kāi)追悼會(huì)。在方方同志的家鄉(xiāng)——普寧市洪 陽(yáng)鎮(zhèn)建“方方紀(jì)念館”,是普寧160萬(wàn)人民和廣大海外僑胞、港澳同胞的夙愿,也是廣大0員和老同志的熱切要求。原國(guó)家主席-同志生前為“方方紀(jì)念館”題寫(xiě)?zhàn)^名,原國(guó)家副主席-生前也為“方方同志塑像”題名。館內(nèi)的展品有方方同志革命活動(dòng)的情況介紹、照片、實(shí)物共300多件。展品陳列共分六個(gè)部分:一是少懷中華凌云志。概述方方同志在潮汕地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的情況;二是崛起閩西有俊聲。介紹方方同志奉調(diào)閩西后,力挽狂瀾,領(lǐng)導(dǎo)閩西革命的英勇事跡;三是抗日反頑智勇全。介紹方方同志任0閩粵贛邊區(qū)省委職工書(shū)記時(shí)的建樹(shù);四是擎起南國(guó)一方天。介紹方方同志大力開(kāi)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、發(fā)展人民武裝的卓越貢獻(xiàn);五是僑務(wù)風(fēng)范炳千秋。概述了方方同志作為我國(guó)僑務(wù)活動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人,為鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線作了大量工作,彪炳千秋;六是英名不朽史流芳。展示了人們對(duì)方方同志的尊敬和懷念,其光輝業(yè)績(jī)

永遠(yuǎn)銘刻在廣大黨員干部和廣大人民群眾心中。

方方紀(jì)念館于1999年10月1日開(kāi)館接待來(lái)賓,成為普寧市的又一革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育基地。

五、天竺巖

天竺巖位于揭西縣城河婆鎮(zhèn)南面4公里的明山東麓,創(chuàng)建至今800多年。奇石突起,以天然石洞為佛殿,今增新宇,風(fēng)光如畫(huà)。1989年7月1日列為縣級(jí)文保。1995年被批準(zhǔn)開(kāi)放。

巖所處之明山,是著名三山之一,與毗鄰的巾山、獨(dú)山成為隋代創(chuàng)建三山國(guó)王廟之神話出處,馳名兩岸,堪稱“揭西第一洞”。清《廣東通志》載:“招仙觀在揭陽(yáng)縣西明山(今屬揭西縣),宋嘉定中(1208—1224)建,相傳有羽士隱此?!敝撩鞒苫四辏?472)秋月,由住持慧釗和尚募資,鳩筑成寺,佛殿僧舍初具規(guī)模。清乾隆十六年(1751)十二月初一日,揭陽(yáng)縣正堂顧,接受九月十六日生員黃鷹揚(yáng)等12人呈文,稱其祖楊蘊(yùn)有糧田12畝,于康熙十八年(1679)施巖為香油資,為防被變賣,須勒石之求,故立下《廉明縣主顧批準(zhǔn)勒石示禁》碑(今存)。乾隆五十二年(1787),密證禪師住持此寺,遍題十方,修葺擴(kuò)建,殿舍僧院更加完備(今存碑記)。1950年后,寺被廢止。1989年7月1日,0揭西縣委批準(zhǔn)修復(fù),列為文保護(hù)單位。巖山門高大瑰麗,設(shè)正門和左、右偏門,上飾澄色琉璃瓦,嵌瓷楚尾和動(dòng)物、花草,光彩耀眼。門柱石刻對(duì)聯(lián),橫批刻“翼善開(kāi)賢”。又?jǐn)[大石獅、大石鼓各一對(duì),使山門顯得更為壯觀。

再進(jìn),正對(duì)面是一個(gè)長(zhǎng)方形車庫(kù),上飾澄色琉璃瓦,與后山翠林青黛相映成趣。登其旁石臺(tái)階而上,便抵達(dá)石洞前所筑佛廳正面。新建佛廳美輪美奐,并建兩“伸手”。廳脊嵌瓷雙龍朝0,隨帶嵌入物,古色古香。作為主殿的自然洞頂巨石,高過(guò)廳脊,勢(shì)凌青天,于緊連的綠林中分外顯眼。佛廳門匾石刻著:“天竺古巖”。走過(guò)佛廳,便抵達(dá)石洞內(nèi)主殿。它有350多平方米,可容數(shù)百人,三面為天然石壁,底面有石龕,前面用石條砌成精致的殿門。天然巨石蓋中,有一小孔,深不可測(cè),被稱為“出米孔”。殿后有迂回遂道,中有石室,如入迷宮。由暗道穿越出門,到達(dá)山谷,清風(fēng)吹拂,迎面忽見(jiàn)10米高天然石雕大佛,巍然端坐,笑逐顏開(kāi)。舉目眺望,滿坡蒼松翠竹,奇花異草,嫣紅姹紫,綠滴凝香,亭臺(tái)掩映于綠海之間。

六、北標(biāo)窺日

北標(biāo)窺日是北回歸線標(biāo)志塔,位于揭東縣地都鎮(zhèn)雞籠山南麓,是標(biāo)志地理學(xué)上北回歸線經(jīng)過(guò)地方的建筑物。由浮雕地球儀、“北”字承重架和觀賞臺(tái)三部分組成,塔高13.6米,底壇直徑30米,每年夏至日中午十二點(diǎn),太陽(yáng)光直射北回歸線時(shí),能透過(guò)? ??志塔地球儀的中軸線管,在觀賞臺(tái)中心石板上投下日影,吸引著眾多游客前來(lái)觀“光”。北回歸線是地球上北溫帶與熱帶的分界線,也就是北緯23°26′的緯線圈。我們?nèi)祟惿畹牡厍虺瞬粩嘧赞D(zhuǎn)外,還以橢圓形的軌道繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn),叫做公轉(zhuǎn)。地球的自轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜更替,而地球的公轉(zhuǎn)就形成了四季輪回。地球公轉(zhuǎn)時(shí)是斜著身子繞太陽(yáng)轉(zhuǎn),地軸與公轉(zhuǎn)軌道面交相成66.5度的夾角,因此地球在公轉(zhuǎn)過(guò)程中,太陽(yáng)光垂直照射地球表面不是固定在一個(gè)地方,有時(shí)直射北半球,有時(shí)直射南半球。把太陽(yáng)光直射在最北面的點(diǎn)連成一條假想線,就叫北回歸線。一年之中太陽(yáng)光的垂直照射點(diǎn)就在北回歸線到南回歸線之間移動(dòng)。只有每年6月22日夏至日正午12點(diǎn)左右,有一瞬的時(shí)間直射北回歸線,從這一瞬開(kāi)始,北半球進(jìn)入夏季。因此我們每年只有一次能看到“立竿不見(jiàn)影”的天文現(xiàn)象。北回歸線是看不見(jiàn)的一條假想線,建立了標(biāo)志塔,就使得人們能夠直觀地看到北回歸線的客觀實(shí)體,感覺(jué)到這條緯線的存在。它對(duì)天文、地理、土壤、生物、氣候的科學(xué)研究具有重要的意義。所以我國(guó)在北回歸線經(jīng)過(guò)的地方,臺(tái)灣的嘉義、花蓮,廣東的汕頭、從化、封開(kāi)和云南的墨江都建起了標(biāo)志塔。到目前為止,我國(guó)是世界上建立北回歸線標(biāo)志塔最多的國(guó)家。

“夸父亭”和“鄧林亭”取名與太陽(yáng)有關(guān),古籍《山海經(jīng)》有一則動(dòng)人神話傳說(shuō):夸父就是大男子漢的意思。古時(shí)干旱,他要征服太陽(yáng),追趕太陽(yáng),滿身淌汗,熱渴難忍,飲盡黃河渭水還不止渴,要去飲大海的水,未到,就在路上口渴而死??涓竵G棄的手杖,插在地上,即成茂密的鄧林。鄧林就是桃林。汕頭北回歸線標(biāo)志塔地處我們這個(gè)海濱城市,造“夸父亭”等景致和《山海經(jīng)》中的夸父追日的神話故事非常吻合。

七、郭氏大樓

棉湖郭氏大樓,位于揭西棉湖,為清初富商郭來(lái)所建。大樓位于棉湖古鎮(zhèn)翰林府右側(cè),永昌古廟左側(cè),面對(duì)高聳的鐵山筆架峰,瀕臨秀美的云湖。湖橋亭榭鑲綴,名勝古跡交輝。與興道書(shū)院、翰林府、云園、永昌古廟等,形成一個(gè)壯觀的建筑群。郭氏大樓顯得尤為雄偉壯觀,是遠(yuǎn)近有名的建筑物,有“潮汕民居古建筑之最”的美譽(yù)。此樓建于清雍正十一廿(1733年),竣工于1746年。整座樓占地5460平方米(約合9畝),樓寬52米、深105米,有四條花巷,五落院堂,后面有高4.25地瓊樓一座,其建筑格局,模仿宮殿形式,里面原有99間房經(jīng)后代修補(bǔ)增建,總數(shù)為100間,即所謂“駟馬拖車”、“百鳳朝陽(yáng)”的格局。

整座大樓以貝灰三合土夯成(據(jù)說(shuō)三合土中和以少量地紅糖),堅(jiān)固美觀,大院中有小

院,院墻砌有長(zhǎng)窗,清雅超俗。樓前有廣場(chǎng)和高照壁。廣場(chǎng)之右側(cè)建有“會(huì)元居”,是該樓主人當(dāng)年接待四方商賈和賓客之地?!皶?huì)元居”后面,還有書(shū)齋一座,人們稱為“老書(shū)齋”。后樓正中,有清代監(jiān)察御史邱玖華“去天尺五”之題匾。樓下大門正中,又有“帶湖亭”之大匾額。邱玖華被請(qǐng)來(lái)執(zhí)教,這為郭氏大樓增加了知名度。邱氏執(zhí)教之后,師塾遂從“老書(shū)齋”遷至“帶湖亭”,號(hào)稱“帶湖學(xué)?!薄_@間學(xué)校開(kāi)棉湖教育之先河,已有200多年的歷史,曾有“道林百眾,書(shū)院千徒”之美譽(yù)。這座樓的建筑重點(diǎn)在后樓,墻厚二尺,大門石圈,構(gòu)筑精美,樓有兩層,高4.25丈(據(jù)說(shuō)宮殿高度4.4丈,只差1.5尺,

故有“去天尺五”之說(shuō)),飛檐凌空,高脊巍峨。樓前有長(zhǎng)廊,外圍欄桿,憑欄遠(yuǎn)眺,極目達(dá)烏犁古塔;樓內(nèi)雕梁畫(huà)棟,斗拱交錯(cuò),上鋪十層紅瓦。樓之正中,原有圣旨牌一塊,兩邊有? ?聯(lián)云:“五六月間無(wú)暑氣,二三更后有書(shū)聲”,也是邱氏之手筆。漫步樓上,瀏覽周圍風(fēng)光,美不勝收,令人心曠神怡。

八、京明溫泉度假村

全國(guó)有機(jī)茶生產(chǎn)基地,中國(guó)十大名茶示范茶園。位于揭西縣京溪園鎮(zhèn)。周圍有普惠、深汕高速公路、距揭西縣城25公里,距揭陽(yáng)市區(qū)35公里。是一個(gè)集生態(tài)茶園、旅游觀光、會(huì)務(wù)、休閑度假為一體的綜合性旅游景區(qū)。2003年2月動(dòng)工興建,2004年1月開(kāi)業(yè)。

度假村整體規(guī)劃面積10072畝,其中核心區(qū)面積52畝。北回歸線穿境而過(guò)。玉、明、鏡、翠、盅五潮環(huán)繞云、龍、翠、松、孔雀五嶺,亭臺(tái)樓榭,曲徑橫廊掩映湖光山色之中。

度假村以“仰天地正氣、享人生體閑”的開(kāi)發(fā)思路和功能定位,按照“游、行、住、食、娛、購(gòu)"六要素配套各項(xiàng)旅游設(shè)施。主體區(qū)有京明長(zhǎng)城、水上世界、動(dòng)物觀賞園、京明寶塔等20多個(gè)景點(diǎn),集中了度假村自然景觀和旅游資源的精華,體現(xiàn)了度假村,的主體風(fēng)貌和功能。特包景’區(qū)主要包括京明茶園、茶藝館、茶山畫(huà)廊等景點(diǎn),盡顯中國(guó)茶文化深厚的文化底蘊(yùn)。京明茶園:占地面積2500畝,梯田式的生態(tài)茶園種植了烏龍茶等二十多種優(yōu)良品種茶,是全省首家集種植、生產(chǎn)、加工、銷售、旅游觀光和科研為一體的現(xiàn)代茶葉生產(chǎn)基地。水上世界;面積2200畝,有意大利貢多拉游船,動(dòng)物-船、水上自行車等9種不同風(fēng)格情調(diào)的游船。動(dòng)物觀賞園:占地面積110畝,有東北虎、黑熊、小熊貓等動(dòng)物及孔雀等80多種鳥(niǎo)類。京明長(zhǎng)城:位于京明度假樹(shù)中部,仿八達(dá)嶺至山海關(guān)風(fēng)貌建成,全長(zhǎng)1.6公里。上有唐僧師徒往西天取經(jīng)及十八羅漢塑像。多功能服務(wù)中心:擁有溫泉休閑區(qū)、高爾夫球練習(xí)場(chǎng)等設(shè)施的娛樂(lè)中心及具中謠、潮客風(fēng)味的美食中心,有各類客房、8號(hào)別墅258間(套),有2000多座位的京明文化廣場(chǎng)及多種風(fēng)格可同時(shí)容納近千人的多功能會(huì)議廳。

九、赤松觀龍藏洞

在廣東省揭陽(yáng)市惠來(lái)縣惠城鎮(zhèn)西北8公里處,有一條羊腸小道通往古昔一仙廟,世稱“龍藏洞”。這里山清水秀,清幽雅靜,自然風(fēng)光綺麗,民間傳說(shuō):當(dāng)?shù)馗珊等彼畷r(shí),唯有此處終日泉水潺潺!歷代地理先生朝思暮想擇此地作風(fēng)水,誰(shuí)知羅庚盤一擺放,指針即不動(dòng)彈,不可思議。置身此地,真有神秘玄妙之感。

據(jù)傳,清朝乾隆年間,惠來(lái)縣靖海鄉(xiāng)人宋超月乙鏡真人,與道友暢游潮州九邑,惠來(lái)都十八景地,識(shí)昆侖山落脈,西系葵峰望天嶺、雙乳峰,居普陀巖虎頭山,悟蓮峰山油瓶石坑有玉盒獻(xiàn)寶,仙師南行追龍趕鳳,但見(jiàn)龍藏鳳棲,到了“龍藏洞”,遂推卜立愿而戲言曰:“藏世道宣仙地,389年后,自有吾后傳明月善人,在此為師創(chuàng)觀建宮,存真容于龍藏洞。”至公元1994年11月,當(dāng)?shù)氐烙炎曰I資金300余萬(wàn)元,修復(fù)古廟,圓成“龍藏洞赤松觀黃大仙廟”,并經(jīng)揭陽(yáng)市宗教事務(wù)局核準(zhǔn),惠來(lái)縣宗教事務(wù)局批準(zhǔn)登記開(kāi)放。于1996年陰歷8月23日,舉行黃大仙誕辰暨龍藏洞管理委員會(huì)成立掛牌揭彩雙慶活動(dòng),盛況空前。還先后接待了海內(nèi)外來(lái)賓3萬(wàn)多人,舉行“羅天大醮”法會(huì)3次。參加信眾約15萬(wàn)人次。現(xiàn)在在赤松觀后殿興建了“乙鏡真人宮”,于1997年4月20日舉行奠基典禮,請(qǐng)汕頭大學(xué)及汕頭園林建筑高級(jí)工程師設(shè)計(jì),參偈先賢魯班圖模,定為天地人三才乾坤宮閣,分三層設(shè)計(jì):上層呈天壇形沖云宮;中層為城郭形八卦迷宮;底層為富麗堂皇地宮。三層疊宮,有24屋頂、36飛檐、72角椽、99洞孔,8柱6門玄洞沖天,造型獨(dú)特,史無(wú)前例。還規(guī)劃在山腰修復(fù)“觀音圓通宮”、“報(bào)孝堂”﹙功德堂﹚,在山頂復(fù)建“沖天觀”,以恭? ?清至尊、李道明天尊、呂純陽(yáng)祖師等八仙。

十、惠來(lái)西來(lái)寺

西來(lái)寺位於廣東省惠來(lái)縣西三十五里龍溪西畔溪西鎮(zhèn)上村,是入潮古道?!痘輥?lái)縣志》記載,唐大顛和尚得法於石頭希遷禪師,在元和年間入潮,經(jīng)過(guò)龍溪溪西鄉(xiāng)的時(shí)候,恰遇鄉(xiāng)民天旱祝禱雨,大顛和尚即發(fā)心求雨,如若無(wú)雨則自梵。精誠(chéng)所至,克期雨至,村民都稱大顛為“-”。后立祖師堂,世代奉祀。明嘉靖四年邑候楊孟訓(xùn)募建僧舍,塑大顛圣像,稱祖師庵,香火旺盛。清順治丁丑年,竭石鎮(zhèn)守將陳萬(wàn)權(quán)增建前亭;康賾丙申年,邑候佟世后重修寺宇;乾隆壬戌年,知縣楊宗秉、游府馬錫寧又增筑墻垣;戊戌年龍江守府陳登奎、楊昌再修。己亥年邑貢生蔡士池撰《重建龍江西祖師廟序》,記修建因緣。歷代文人吟詩(shī)撰聯(lián),為數(shù)甚多。寺內(nèi)并有乾隆十七年《縣主張?zhí)珷斀九啤?,記載了貢生蔡振聲、蔡士江父子營(yíng)建西來(lái)橋等善舉。

西來(lái)寺正殿為大顛祖堂,旁有聯(lián)曰:“大師龍溪萬(wàn)古尊嚴(yán)成-,顛歌鶴舞千秋圣誕祝遐齡?!睎|側(cè)為大雄寶殿及客堂,西側(cè)為歷代祖師堂及僧寮。各僧寮成法師,29歲時(shí)師從虛云和尚出家,駐錫西來(lái)寺以后,精勤修行,為當(dāng)?shù)孛癖娭尾∠麨?zāi)。1982年圓寂,世壽67歲,萬(wàn)民哀痛,溪西學(xué)校停課一天,許多僧眾不遠(yuǎn)千里日夜趕到西來(lái)寺送葬。

1983年惟修法師繼任住持,在海外僑胞及國(guó)內(nèi)信眾的支持下,將西來(lái)寺修葺一新。1994年知云法師住持此寺,修建了一座兩層樓的寶通亭,亭右筑寶通精

舍。1995年傳林法師任住持,於寶通亭前二百米的路口構(gòu)筑一座二樓三門牌坊式的山門,以紀(jì)念大顛祖師之德澤。1997年,傳順?lè)◣熑巫〕?,籌資十萬(wàn)元,

在古寺前架起衛(wèi)公里的路燈。全寺總面積4783平方米。

2. 揭陽(yáng)市一日游攻略

最大旅游景點(diǎn)白塔要跳湖,電車1路直達(dá)??梢酝嬉惶彀胩臁@锩嬗^光游玩吃喝玩樂(lè)購(gòu)物都有,只不過(guò)要錢,進(jìn)去觀光,游玩?zhèn)€別項(xiàng)目,游山看水,看看唄,湊熱鬧,建議網(wǎng)上購(gòu)票,便宜快速。

3. 揭陽(yáng)一日游最佳路線圖大全

禁止釣魚(yú)!

黃滿寨瀑布群位于廣東省揭陽(yáng)市揭西縣京溪園粗坑村粗坑河上游,河水至此奔流直瀉,形成寬八十米,落差近百米的天然瀑布。享有“嶺南第一瀑”的美譽(yù)

黃滿寨瀑布所在的山谷比較幽深,山間林木茂盛,每每遮擋住無(wú)情的烈日,這便使得這里成為夏日消暑的絕妙去處,選一日午后,斜倚瀑邊大石,聽(tīng)飛瀑轟鳴,讀未完之書(shū),直可濯蕩塵慮,清靜身心。

4. 揭陽(yáng)旅游路線

1、揭陽(yáng)樓2、望天湖旅游度假區(qū)3、客鳥(niǎo)尾4、黃滿磜瀑布群5、揭陽(yáng)學(xué)宮6、德安里7、黃岐山8、進(jìn)賢門城樓9、百貳丘田藏蓮寺10、普寧廣場(chǎng)

5. 揭陽(yáng)周邊游一日游介紹

揭陽(yáng)望天湖,風(fēng)景很漂亮,還有娛樂(lè)項(xiàng)目,卡丁車,動(dòng)物園,還有玻璃橋,可看風(fēng)景可游玩,還有酒店可以住,適合一家老小,真的很不錯(cuò),我們一家去過(guò)多次,現(xiàn)在還有更多游玩的項(xiàng)目,值得一游

6. 揭陽(yáng)一日游好去處

揭陽(yáng)8大風(fēng)俗民情你了解嗎

1、歲時(shí)

春節(jié)

  農(nóng)歷正月初一,民俗稱為“過(guò)年”。潮邑非常重視這個(gè)節(jié)日,當(dāng)天一大早,人們便走親訪友,稱為“拜年”。拜年時(shí)一般都應(yīng)帶“大吉”(即柑,大于桔,故稱“大吉”),被訪主人也應(yīng)以“大吉”回贈(zèng),以示共同吉利,并互道“新年好”、“新正如意”、“恭喜發(fā)財(cái)”等以表吉祥之愿。大年初一,按揭陽(yáng)傳統(tǒng)例俗,多數(shù)人家早餐吃齋,以示對(duì)佛祖的尊重和敬佛的誠(chéng)心。春節(jié)期間,城鄉(xiāng)都組織舞獅、猜謎、游標(biāo)旗、潮州大鑼鼓等文娛活動(dòng)。此外? ?成人還要給老人、小孩送“壓歲錢”。

人勝節(jié)

  正月初七為人日,亦即人勝節(jié)。出自晉議郎董勛《答問(wèn)禮俗》“正月一日為雞,二日為狗,三日為豬……七日為人”之說(shuō)。是日,民間以七樣蔬菜混煮作羹充食,謂食七樣菜,可得財(cái)運(yùn)亨通。此俗今尚流行。

 

元宵節(jié)

  也稱“上元節(jié)”,為農(nóng)歷正月十五。揭陽(yáng)民間舊俗要在本日祭祖。一些鄉(xiāng)村,還有做“丁酒”習(xí)俗(注,當(dāng)年生男孩之家庭,要在此日設(shè)酒席宴請(qǐng)鄉(xiāng)鄰。)縣城通常皆有賽花燈,燃放煙花,舞獅等習(xí)俗。普寧等地鄉(xiāng)村,也有元宵夜“看新娘,做四句”習(xí)俗。

清明節(jié)

  清明,農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。一般在每年四月初(通常為四月五日)。清明節(jié)前后,是人們掃墓祭拜祖先,緬懷先烈的時(shí)間。

端午節(jié)

  俗稱五月節(jié),是農(nóng)歷五月初五。相傳為紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江殉國(guó)。是日,各家各戶大多吃粽子。揭陽(yáng)尚有“挑龍須水”、“洗龍須浴”之俗,據(jù)說(shuō)端午時(shí)節(jié),江河之水為“龍須水”,或食或洗均可避邪。此外,有些地方還舉辦“賽龍舟”活動(dòng)。

出花園

  揭陽(yáng)潮語(yǔ)區(qū),凡滿15歲的男女一般于當(dāng)年農(nóng)歷七月七日舉行“出花園”儀式,以示長(zhǎng)大成人。類似現(xiàn)代的“成人節(jié)”。出花園時(shí),外祖家給外孫辦“出花園禮”。通常有紅公雞、紅屐、酵?@等。親鄰多備布料或肉、蛋為賀。喜家則置辦祭禮“拜公婆母”。當(dāng)日,孩子要吃甜丸紅雞蛋和甜豬肝,意謂圓滿長(zhǎng)進(jìn)。

中元節(jié)

  農(nóng)歷七月十五日,俗稱“七月半”,也叫“鬼節(jié)”。潮屬各處普遍有祭祖活動(dòng)。節(jié)前節(jié)后一二天,各善堂和寺廟也有“施孤”放賑活動(dòng)。

中秋節(jié)

  農(nóng)歷八月十五日,是晚家家戶團(tuán)聚吃月餅,品水果賞月。本區(qū)民間中秋節(jié)品,必有月餅、芋頭、柚三種。相傳元初,統(tǒng)治者強(qiáng)迫漢人每家養(yǎng)一名元兵,抗元人士不滿其壓迫,乃借月餅傳書(shū),約定各家中秋夜某時(shí)殺死所養(yǎng)“元番”,是夜一舉成功。當(dāng)時(shí)漢人稱元兵為“韃鬼”,故中秋節(jié)食芋剝皮謂之“剝鬼皮”,剝柚食肉謂“吃鬼肉”。民俗中還有“拜月娘”,蕩秋千,燒瓦塔等活動(dòng),海外僑胞亦喜擇中秋回鄉(xiāng)探親,與家人團(tuán)聚。

重陽(yáng)節(jié)

  九為陽(yáng)數(shù),故農(nóng)歷九月九日稱“重陽(yáng)”,是日登高成俗,榕城市民多登臨黃岐山、紫陌山游樂(lè)。地都一帶有食魚(yú)粥,有些地方則有食雜燴粥習(xí)俗。此日,兒童多放紙鳶,民謠有“九月九,風(fēng)禽(箏)仔,滿天走”之說(shuō)。

冬節(jié)

  農(nóng)歷冬至日為冬節(jié),俗稱“小過(guò)年”。舊俗冬節(jié)要祭拜神明和祖先,祭品中必有糯米圓,以示大團(tuán)圓。民間有“食過(guò)冬節(jié)圓,就多一歲”之說(shuō)。也有用糯米圓粘于器物、屋柱、耕牛之上,以祈豐收的習(xí)俗。

2、婚嫁

  揭陽(yáng)舊時(shí)婚俗,要經(jīng)問(wèn)名、納吉、納彩、請(qǐng)期、納征、迎親等六道程序,謂之“六禮”;有些地方有女兒出嫁前夜睡草席之俗,相傳此俗源自昔年一后母虐待羞辱前人所遺之女,令其如此睡法,不料此女后發(fā)富起家,子女昌盛,自此人們便仿效相沿成俗;此外尚有“提油舅”、“做四句”等俗?!疤嵊途恕奔磁畠撼黾蕻?dāng)日要由其兄弟提五件禮品同往男家,稱之“提油舅”,其在新郎家最受歡迎,一般在首席宴座?!白鏊木洹笔侵讣奕⒌母鞣N儀式,女家要聘一位如戲劇中賓相一樣的老婦女,唱四句“祝頌語(yǔ)”來(lái)主持,四句有約定俗成的,亦有現(xiàn)場(chǎng)自編的,大都押韻,詼諧。揭邑另有一俗,為其他地區(qū)少見(jiàn),即將要結(jié)婚之男女,如遇家中出喪(一般指長(zhǎng)輩),則必在百日內(nèi)成婚,否則要三年后方可? ?嫁娶之禮。這些舊俗一些地方尚有留傳,而大多數(shù)地區(qū)已是婚事新辦,簡(jiǎn)辦,就連集體婚禮,旅游結(jié)婚等時(shí)尚也漸成風(fēng)氣。

 

3、賽龍舟

  揭陽(yáng)賽龍舟活動(dòng),已有300多年的歷史。揭陽(yáng)素稱水鄉(xiāng),溪澗交錯(cuò)環(huán)繞,榕江南北二河、練江、龍江水深流長(zhǎng),河面寬闊,波平浪靜,是劃龍舟的好地方。賽龍舟活動(dòng),歷代不衰。揭陽(yáng)龍舟,規(guī)格較為統(tǒng)一,在潮汕各市縣中,最長(zhǎng)最大:舟長(zhǎng)32米、寬1.5米,共設(shè)槳25對(duì),舵一支。揭陽(yáng)龍舟,造型美、氣魄大,龍頸修長(zhǎng),龍首高昂,威武俊秀。每年端午節(jié)前,龍舟落水時(shí)要舉行儀式,然后進(jìn)行訓(xùn)練,稱“試槳”。龍舟賽有四種形式:表演賽,友誼賽,勝負(fù)賽,錦標(biāo)賽。清末曾任福建巡撫的丁日昌,晚年定居揭陽(yáng)時(shí),曾發(fā)起主持、邀請(qǐng)潮陽(yáng)、普寧、揭陽(yáng)等地龍舟隊(duì)在榕江南河進(jìn)行比賽,結(jié)果,揭陽(yáng)棉樹(shù)紅色舟奪魁,丁日昌授予“欽差大臣丁賞”紅絨錦旗一面。

4、英歌舞

  英歌舞是一種融舞蹈、南拳套路、戲曲演技于一爐的民間廣場(chǎng)舞蹈,表演氣勢(shì)豪壯,氣氛濃烈。相傳英歌舞始于明代,取材于《水滸》中梁山泊好漢元宵節(jié)大鬧大名府的故事。舞蹈隊(duì)分前棚后棚,前棚一般由36個(gè)人組成,大型的由108人組成,每人手執(zhí)一對(duì)彩色木棒,配合鑼鼓點(diǎn)和吆喝,揮動(dòng)雙棒交錯(cuò)翻轉(zhuǎn)叩擊,邊走邊舞,一步一呼,隊(duì)列變化或“長(zhǎng)蛇挺進(jìn)”,或“雙龍出?!?,“四虎并驅(qū)”,或“二龍相斗”,翻騰穿插18套式。后棚人數(shù)多少不等,但最多不超過(guò)72人,扮成各式雜耍藝人配合前棚演出。

5、潮劇

  潮劇,是潮汕地方劇種,用潮汕方言演唱,明嘉靖年間,揭陽(yáng)潮劇已有本地特有劇目《荔鏡記》、《蘇六娘》等。潮劇流布于廣東東部、福建南部以及臺(tái)灣、泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、柬埔寨、越南等國(guó)潮人聚居地區(qū)。唱腔是曲牌聯(lián)綴體和板式變化體兩種體制的融合,保留著一唱眾和、二三人以同唱一曲和曲尾幫唱的形式。樂(lè)調(diào)分輕三六、重三六、活五和反線,伴奏音樂(lè)吸收民間大鑼鼓樂(lè)、廟堂音樂(lè)、民間小調(diào)等;樂(lè)器有嗩吶、笛、二弦、胡弦、揚(yáng)琴等,鑼鼓有大鑼、小鑼、蘇鑼等。角色早期生、旦、丑、外、貼、末、凈等七角,至當(dāng)代發(fā)展為十種丑、七種旦、五種生、三種凈,其中以丑、旦表演最有特色。晚清,揭陽(yáng)不少潮劇班,行當(dāng)齊全,陣容嚴(yán)整,演藝高超,蜚聲潮汕,其中知名的有揭西縣棉湖橋園的“老玉堂春”、揭東縣曲溪寨內(nèi)的“老玉春香”、漁湖江夏的“老源正”等?,F(xiàn)在潮劇界演藝名流,不少是揭籍藝人。

6、紙影戲

  紙影戲,俗稱皮猴戲,是用皮革或紙板平面雕刻成各種人物形狀,透過(guò)燈光在棚窗紙幕上投影演出的一種戲劇形式。至清未,改影現(xiàn)為形現(xiàn),將原皮革或紙版平面雕形改為木偶立體造型,木偶背部和兩手各穿一根鐵線,以供操縱表演。低影改為木偶,但潮人習(xí)慣仍稱為紙影戲。紙影戲也屬地方劇種,有正音戲、潮音戲、晚清以后,揭陽(yáng)紙影戲十分盛行和普及,紙影戲班多達(dá)幾百家。紙影戲表演時(shí),臺(tái)內(nèi)僅有五、七個(gè)人,包攬了生、旦、凈、丑各行角色的表演唱和鼓樂(lè),故潮俗有“手打鼓、腳打鑼、口唱歌、頭殼撞深波”之謠諺。

7、潮汕工夫茶

  潮汕工夫茶,歷史悠久,最具地方特色,發(fā)端于明代中晚期。潮汕工夫茶,重在品味鑒賞,有一套講究茶具、茶葉、用水、沖法、品味的茶經(jīng):選茶,潮人最喜烏龍茶等。選水,以山泉為上,江水為中,井水為下。炭火,潮人最喜用“絞只條”炭,此炭無(wú)煙,具有炭香氣味,以此炭燒水,火勢(shì)均勻。茶具則有? ??壺、茶杯、茶鍋、茶洗、茶碟等12件。泡茶之前,選用開(kāi)水把茶壺、茶杯燙過(guò),稱為“熱罐、熱杯”,裝茶葉時(shí),講究小粒在底部,大粒在頂部。還有“高沖”、“低斟”、“關(guān)公巡城”、“韓信點(diǎn)兵”等講究。任日本口福會(huì)會(huì)長(zhǎng)的日籍華人陳東達(dá)教授在《飲茶縱橫談》一書(shū)中說(shuō):“日本的煎茶法來(lái)源于潮汕工夫茶?!?/p>

8、廣場(chǎng)文化

游神賽會(huì)

揭陽(yáng)地區(qū)游神,以游城隍神和關(guān)帝神最為隆重。舊俗均在每年正月間,時(shí)城中紳士和各館頭先擇定吉日游神。游神方式多種多樣,大型的配有高燈彩旗、花燈、扮景、醒獅隊(duì)、大朋標(biāo)、大鑼鼓、笛套音樂(lè)、英歌舞等。鄉(xiāng)間游神,各村時(shí)間不同,方式大同小異。游神時(shí),必伴演大戲,稱為“神戲”,據(jù)說(shuō)專為神演出,故戲臺(tái)均搭在神廟正面。舊俗賽會(huì)多在每年九月進(jìn)行,但也有于本村社慶日進(jìn)行的。賽會(huì)時(shí),各村供奉村信仰之神,備齊“三牲”、“五牲”、及用食品精制成的各種藝術(shù)品,如用糯米粉制成各種飛禽走獸、奇花異卉等,擺列于神座前,既是拜神,又是比賽看誰(shuí)手藝高。

燒龍

揭陽(yáng)燒龍,始于明代磐溪都之古喬,即今磐東之喬西,喬?hào)|,喬南?,F(xiàn)已沿革為揭陽(yáng)最隆重的一種民間藝術(shù)活動(dòng)。按其傳統(tǒng)習(xí)俗,每年農(nóng)歷正月初二起,開(kāi)始游龍迎春,至初十晚燒龍。彩龍身上裝滿煙火,由一群青壯男子托舉,點(diǎn)火燒龍時(shí),伴隨鑼鼓聲,爆竹聲,彩龍騰躍飛舞,口吐火球,身噴煙火,五彩奪目,極為壯觀。另外,燒龍時(shí)天氣尚寒,而舞龍者僅身著短褲,身涂植物油(火星掉在身上易滑落),煙火映照之下,全身紅光發(fā)亮,成燒龍時(shí)又一奇景。相傳燒龍活動(dòng)是祈禱當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。

行彩橋

  行彩橋是揭陽(yáng)民間一種祈福民俗,歷史悠久,流行于今揭陽(yáng)市區(qū)和揭東縣一帶。活動(dòng)時(shí)間一般均在每年農(nóng)歷正月十一到正月十六日之間。在十一日之前是籌備階段,好各處橋梁由附近群眾用榕葉、彩帶、彩燈裝扮。十一日稱為“行頭橋”,十五日正日稱為“行二橋”,場(chǎng)面比行頭橋較為隆重,十六日稱為“行尾橋”,是這個(gè)系列活動(dòng)中的最高潮。舊俗稱:凡參加行彩橋的人,都暗祈神賜福,并各作四句:“摘榕葉,日日有錢揸(拿)”,“行僑肚,明年娶雅么”等。“行彩橋”習(xí)俗歷代相傳,至“文化大革命”期間,被當(dāng)為“四舊”一度中斷,近年,城鄉(xiāng)之間又興起。

觀花燈

  觀花燈是揭陽(yáng)民間一種游藝風(fēng)俗,時(shí)間一般都在每年元宵節(jié)前后。元宵節(jié)也稱上元節(jié),是中國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,元宵觀燈其歷史淵源也早。據(jù)清《揭陽(yáng)縣志?歲時(shí)》載:“上元張樹(shù)燈,放煙花,扮人景,舞獅子,猜燈謎;婦女渡橋,謂渡厄,或采青拾瓶嘴回歸,取義生男;鄉(xiāng)村架秋千為戲,斗畬歌,唱得佳音獲勝。是晚歡飲徹夜”。元宵觀花燈,揭陽(yáng)城鄉(xiāng)甚為盛行。節(jié)日前后,花燈鼓樂(lè),滿城如醉。各式各樣花燈,比比皆是,有屏燈、紗燈、花燈等。

7. 揭陽(yáng)一日游最佳行程

汕頭能玩的地方很多,澄海有好幾個(gè)景點(diǎn),還有南澳島也有很多景點(diǎn),潮陽(yáng)海門蓮花峰,達(dá)濠巨峰寺,丹櫻生態(tài)園,金壽茶莊,北山灣,中信泳場(chǎng),市區(qū)有東海岸,海濱觀海長(zhǎng)廊,林百欣廣場(chǎng),還有各個(gè)公園都是免費(fèi)開(kāi)放的,還有汕頭的海鮮,特色小吃,數(shù)不勝數(shù),每一個(gè)景點(diǎn)都有它的特色,慢慢看慢慢玩,

8. 揭陽(yáng)一日游景點(diǎn)自駕游

  1、從揭陽(yáng)火車站乘坐 火車 到梅州火車站下,走到火車站(公交站)轉(zhuǎn)乘 19路 (坐5站)到梅州客天下站下

  2、從揭陽(yáng)市汽車總站乘坐 長(zhǎng)途汽車 到梅州汽車站下,走到 五洲城汽車站總站轉(zhuǎn)乘 8路 (坐22站)到東升村站(333省道)下。過(guò)馬路往左走約630米到梅州客天下站

9. 揭陽(yáng)一日游最佳路線圖片

汕頭:礐石風(fēng)景區(qū)海門蓮花峰大峰風(fēng)景區(qū)方特歡樂(lè)世界潮州:綠島山莊鳳翔峽揭陽(yáng):黃滿磜瀑布群京明度假村石內(nèi)河漂流福建:南靖土樓東山島九侯山烏山火山島金湯灣靈通山

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