薄海內(nèi)外無如徽之黃山,登黃山天下無山,觀止矣!”這是明代大旅行家徐霞客兩次登臨黃山之后對(duì)黃山的美發(fā)出的贊嘆.
黃山到底有多美?
中國古代似乎沒有留下一篇膾炙人口,流芳百世描寫黃山的詩文.中國古代好像沒有流行一首眾人皆知,張口就來的唱頌黃山的歌曲.
能用一個(gè)詞來概括黃山的美嗎?泰山雄偉,華山險(xiǎn)峻,峨眉清涼,雁蕩石秀.黃山呢?香港著名歌手張明敏先生到了黃山就說: “為什么沒有一首唱黃山的歌流行起來,到了黃山我終于知道了,因?yàn)橛靡皇赘璩怀鳇S山的美.”黃山的景全是動(dòng)的變的,看都看不過來.他山以形勝,觀可止,黃山以變勝,觀無窮.正所謂,峰奇石奇松更奇.云飛水飛山亦飛,一目一景,目目是畫,千畫萬畫,交織重疊.黃山的美割裂開來寫不好,集中起來寫不出,一詩一文寫不盡.況一詞乎?
黃山,大自然的絕唱!
登過黃山的人都有一個(gè)同樣的感受,那就是面對(duì)這座山時(shí)心靈的被震撼.正所謂“豁然開朗” “寵辱皆忘” .黃山有著動(dòng)人心魄,吸人靈魂的魔力.
黃山的魔力吸引來了無數(shù)寫黃山,頌黃山的文字,其中也不乏經(jīng)典之句，細(xì)細(xì)想來你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些文字中沒有完整的令人拍案叫絕的作品。就算有人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之語也是只言片語，更值得我們關(guān)注的是這些只言片語幾乎沒有正面具體描寫黃山美的文字，要么是側(cè)面渲染，要么只是寫觀感。
徐霞客“登黃山天下無山”是寫觀感的。下面這幾個(gè)名句也是說感受的。
康熙六年《黃山志》首句：“黃山乃震旦國中第一山，”清代有詩贊天都峰“任它五岳歸來客，一見天都也叫奇?！鼻宄娇h令陳九陛贊始信峰“豈有此理，說也不信，真正妙絕，到此方知”。另有詩贊蓮花峰“到此始信黃山美，勝過華岳千丈蓮?！边@些都沒有正面描寫。
再看看名人大家是怎么說黃山的。
1987年，世界紀(jì)錄片之父荷蘭導(dǎo)演伊文思88歲到黃山拍攝《風(fēng)》。他說“世界上山很多，但沒有一座能與黃山相比，黃山是世界上最美麗奇特的山，”1990年黃山申報(bào)世界遺產(chǎn)時(shí)，聯(lián)合國教科文組織特派官員吉姆·桑塞爾博士在黃山之巔臥地稱贊“黃山太美太美，確實(shí)是一座神山，經(jīng)我手報(bào)批的山岳風(fēng)光，這里是最特殊，最絕妙的，再好沒有的了?！?996年，聯(lián)合國教科文組織前遺產(chǎn)中心主任馮·德羅斯特也來到黃山，他翹起大拇指“黃山，中國的名片，我為黃山驕傲！”2001年，新加坡總理李光耀到黃山說“我到過世界上很多山，但黃山是真正的奇觀，”2003年黃山申報(bào)世界地質(zhì)公園，聯(lián)合國教科文組織伊德博士和庫姆教授考察黃山。伊德博士說“我發(fā)現(xiàn)了地球上的天堂，”庫姆教授贊“黃山的美只有用心去感受，沒有語言可以表達(dá)”。
怪不得，以上這些對(duì)黃山的贊美之辭為什么沒有用正面描述，因?yàn)椤皼]有語言可以表達(dá)”呀！
郭沫若1964年寫的詩句：“黃山奇拔萬萬倍，無怪詩人擱筆殊如癡?！惫线@句詩的意思是李白寫黃山的詩遠(yuǎn)不如寫峨眉山，廬山的詩。
周揚(yáng)1981年寫黃山：“觀止三都景色，無愧名山第一，”書畫藝術(shù)家賴少其詩去：“若非大手筆，難畫黟山圖?！摈鹕绞屈S山的古稱。
油畫大師吳冠中詩贊：“回顧群峰忽重染，丹青施盡未夠紅”。
國畫大師劉海粟十上黃山依然驚嘆“瑰詭聳拔，奇幻百出，雖善繪，妙處不傳也”這些專家，學(xué)者藝術(shù)家虔誠地匍匐在風(fēng)光無限的黃山面前，聰明的他們只抒感受，不作描述。
黃山是一座以自然風(fēng)光驚世的名山，有名山便有名寺名庵，那黃山呢？
史書記載：元朝到明朝，黃山共建寺廟120多座，但到了明末清初，山上已無道教活動(dòng) ，佛教至清末也已衰落，清朝進(jìn)士蔣超有詩“偶來山寺空無主，驚起白猿松際眠，”這是為什么呢？不久前來黃山的一位北京的教授他說“黃山是一尊神，沒有別的神可以替代他，因?yàn)閯e的東西罩不住他，”難道答案在這里？
賀敬之有詩贊桂林山水“云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山，”桂林的山中是一種“神姿仙態(tài)”。而黃山是真正的神，面對(duì)神，只有敬畏，不可籠罩。
所以，再美麗的文字在黃山面前都會(huì)顯得那么蒼白！
黃山到底有多美？說不出它有多么美，黃山到底有多美？寫不盡它有多么美，黃山到底有多美？看有多美就有多美，黃山到底有多美？想有多美就有多美。

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