河南南陽的紅色景點 河南南陽的紅色歷史
導讀：河南南陽的紅色景點 河南南陽的紅色歷史 1. 河南南陽的紅色歷史 2. 南陽的紅色革命遺跡 3. 南陽紅色革命基地 4. 河南南陽紅色事跡 5. 河南南陽革命歷史 6. 南陽紅色革命故事有哪些 7. 河南南陽紅色文化歷史 8. 河南南陽的革命先烈 9. 南陽的紅色文化 10. 河南省南陽市紅色事跡
1. 河南南陽的紅色歷史
南陽市位于亞熱帶與暖溫帶過渡地帶，日照充足、降雨充沛，白河穿城而過，市內(nèi)還有多條小河、小湖泊，適宜綠化樹木生長，為創(chuàng)建國家園林、森林城市，舉辦世界月季博覽會，各級政府和有關單位組織種植了大面積園林綠化樹木，凈化了空氣，美化了環(huán)境，改善了生活和投資狀況，大大提高了南陽市的品位和知名度。
南陽市城區(qū)園林綠化樹種非常豐富，有高大喬木、喬木、灌木、地被植物、草本花卉等，多達800多種，綠化地位突出、栽植面積大的樹種主要有月季、銀杏、紅葉石楠、玉蘭、法桐、香樟、大葉女貞、國槐、欒樹、桂花、五角楓、紫薇、楊柳等10多種。
園林綠化樹種為裝點、美化城區(qū)起到了非常關鍵作用。其中南陽市的市花月季栽植量最大，分布在城區(qū)各主要街道、公園和白河游覽區(qū)。月季自然花期4～9月，花大多色，由內(nèi)向外發(fā)散，香氣濃郁，美麗動人，深受南陽人喜愛。
法桐是南陽市栽植歷史較長的樹種，盡管其球果上的種毛，每年春夏之交會在空中漫天飛舞，影響人們的正常生活，但它適應性強、生長迅速、極耐修剪，樹干高大，樹冠開闊，葉大濃密適于庇蔭，有“行道樹之王”之稱的特性，現(xiàn)仍是城區(qū)保留最多的園林樹種之一。
玉蘭是南陽的市樹，近年來在中心公園、各街心公園、白灑游覽區(qū)廣泛栽植，花由白色到淡紫紅色，花型大而密集、濃郁芳香，先葉開放，艷麗美觀，很受市民喜歡。
香樟是南陽市近10多年來引進的常綠大喬木，樹冠開展，枝葉茂密，氣勢雄偉，可吸塵、吸毒，是優(yōu)良的綠化樹、行道樹及庭蔭樹。
桂花也是南陽人最喜愛的園林名花樹種，點綴種植于城區(qū)各園林綠化小區(qū)庭院，它集綠化、美化、香化于一體，尤其在仲秋時節(jié)，花朵怒放，香氣撲鼻，令人神清氣爽。
紫薇也是南陽城區(qū)主要的花卉品種，盡管有時易于發(fā)生病蟲害，從而影響其美觀，但紫薇以其樹姿優(yōu)美，樹干光滑潔凈，花色艷麗，花期長，有“百日紅”之稱，有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的贊語，仍是市民喜愛種植的花卉品種，廣泛種植于各綠化小區(qū)。
紅葉石楠近年來也成為南陽城區(qū)重要綠化樹種，其生長旺盛，新梢和嫩葉鮮紅，色澤持久，耐修剪，萌發(fā)能力強，備受推崇。
此外，銀杏、國槐、欒樹、五角楓等品種，多年來在南陽市區(qū)栽植數(shù)量比較大，生長表現(xiàn)也比較良好。還有大葉女貞、楊柳、合歡等少數(shù)品種，盡管在城區(qū)種植數(shù)量也比較大，但是存在缺陷較多，如大葉女貞冠形不夠美觀、根干部病蟲為害嚴重、冬春季鳥類叨食種子污染環(huán)境;楊柳樹病蟲為害嚴重，開花季節(jié)楊柳絮漫天飄飛，嚴重污染空氣;合歡樹干流膠病極為嚴重，近年來南陽城區(qū)已在逐漸淘 汰這些樹種。
2. 南陽的紅色革命遺跡
現(xiàn)存的歷史遺跡是武侯祠
3. 南陽紅色革命基地
當代南陽十個最美鄉(xiāng)村
1、社旗縣周莊村。周莊村位于社旗縣大馮營鎮(zhèn)西一公里處。近年來，周莊村因地制宜，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，著力打造“文化周莊”“蘭馨”品牌，文化周莊艾草香包銷售火爆。
2、臥龍區(qū)達士營。達士營村位于南陽市北郊，距市中心7公里。該村支柱產(chǎn)業(yè)明晰，尤其是月季、盆景、樹藝種植和玉器、艾草生產(chǎn)加工等產(chǎn)業(yè)發(fā)展強勁
3、唐河縣張心一村。唐河縣畢店鎮(zhèn)張心一村是原中共鄂豫邊省委書記張星江烈士的故鄉(xiāng)，紅色文化濃厚。
4、南召縣下關村。下關村位于南召縣留山鎮(zhèn)北部。該村發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，種植花卉苗木1100余畝，走出了一條綠色發(fā)展、美麗蝶變之路。
5、宛城區(qū)袁老家村。袁老家村是南陽市的近郊村，位于溧河鄉(xiāng)的東部， 2019年在全市范圍內(nèi)率先推進“廁所革命”。
6、西峽縣東坪村。東坪村位于西峽縣太平鎮(zhèn)東部，近年來，東坪村以鄉(xiāng)村振興為統(tǒng)攬，以建設美麗休閑鄉(xiāng)村為重點。
7、鎮(zhèn)平縣涼水泉村。老莊鎮(zhèn)涼水泉村位于鎮(zhèn)平縣城北部。該村在完善基礎設施的基礎
8、鄧州市習營村。習營村是鄧州習氏發(fā)源地，擁有650年的悠久歷史。
9、內(nèi)鄉(xiāng)縣子育村。脫貧攻堅工作開展以來全村道路整潔，實現(xiàn)了綠化、美化和亮化，文化底蘊深厚，群眾的幸福感和獲得感較強。
10、淅川縣磨溝村。磨溝村位于倉房鎮(zhèn)北部4公里處，系國家級文物保護單位、4A級景區(qū)香嚴寺和3A級景區(qū)坐禪谷所在地。
4. 河南南陽紅色事跡
南陽是著名的歷史文化名城，山河奇秀俊美，名勝古跡繁多，她的每一塊土地都隱藏著一段神奇的歷史，積淀著文化的瑰寶，自然也就引發(fā)了許多歷史上的歷史典故
。
南陽佳氣
《后漢書·光武帝紀》載，光武皇帝劉秀是南陽人，他在舂陵起兵。望氣術士蘇伯阿受王莽的派遣至南陽，遙望舂陵曰：“氣佳哉！郁郁蔥蔥然?！焙笠蛴梅Q帝王之氣。宋·，哲理故事；曾鞏《郡齋即事》詩之一：“依然自 昔興王地，長在南陽佳氣中。”亦作“南陽夫子氣。
5. 河南南陽革命歷史
河南省，因大部分位于黃河以南，故名河南。河南省位于中國中部，東接安徽、山東，北接河北、山西，西連陜西，南臨湖北，總面積16.7萬平方千米。
河南，簡稱“豫”。關于“豫”這個簡稱有兩種說法。
一種說法認為，河南為有象之地。遠古時期，黃河中下游地區(qū)水源充沛、河流縱橫、森林茂密、野象眾多，河南被描述為人牽象之地，是象形字“豫”的根源。
另一種說法，河南古時為豫州，豫州是舒適之州。東漢·劉熙《釋名·釋州國》說：“豫州，地在九州之中，京師東都所在，常安豫也?！币馑际牵ブ莸靥幘胖?a href='/zhongyang44/' target=_blank>中央，京城洛陽就在豫州境內(nèi)，這是安康舒適之地。
竹溝鎮(zhèn)位于河南省駐馬店市確山縣西30公里處，在革命戰(zhàn)爭時期是中共中央中原局所在地，是革命老區(qū)，素有革命圣地——“小延安”之美譽。
竹溝革命紀念館始建于1956年，由周恩來題寫?zhàn)^名，是全國建立較早的革命紀念館之一。2005年3月被中共中央辦公廳、國務院辦公廳公布為全國百家"紅色旅游"經(jīng)典景區(qū)之一。
竹溝革命紀念館的紅色旅游景點主要有：中共中央中原局、中共河南省委、新四軍四支隊八團隊各機關和劉少奇辦公室，李先念辦公室，彭雪楓辦公室等舊址和竹溝軍政教導大隊、豫鄂邊軍事會議舊址及陳列廳等。
南陽桐柏革命紀念館
桐柏縣，隸屬南陽市，位于河南省南部，南陽盆地東緣，桐柏山腹地，豫、鄂兩省交界處。
桐柏革命紀念館位于河南省南陽市桐柏縣城南葉家大莊，是全國百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一、河南省愛國主義教育基地。桐柏革命紀念館是中共中央中原局、中原軍區(qū)和中原行署舊址。
紀念館由前國家主席李先念親筆題寫?zhàn)^名。紀念館占地35畝，主展廳分為“淮源星火”、“紅旗漫卷”、“抗日烽煙”、“中原偉業(yè)”、“桐柏霞光”五部分。
1923年2月1日，京漢鐵路各站工人在鄭州普樂園(今二七紀念堂)，成立京漢鐵路總工會。2月7日在吳佩孚的命令下，湖北督軍蕭耀南借口調(diào)解工潮，誘騙工會代表到江岸工會會所“談判”，工會代表在去工會辦事處途中，遭到反動軍隊鎮(zhèn)壓，這就是震驚中外的“二·七”慘案。
鄭州二七紀念堂位于鄭州市錢塘路中段82號，是1923年京漢鐵路總工會成立大會普樂園會場舊址，是為紀念京漢鐵路工人大罷工所建的革命歷史建筑物。
二七紀念塔，也是為了紀念發(fā)生于1923年2月7日的二七大罷工而修建，位于河南鄭州二七廣場，建于1971年，鋼筋混凝土結構， 是中國建筑獨特的仿古聯(lián)體雙塔。
鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館坐落于秀麗的山城新縣東南，依山傍水，仿古式現(xiàn)代建筑，主體為徽式風格，紅檐橙瓦。其中英雄山由入口廣場、紅旗飄飄雕塑、鐵索吊橋、十畝桃園等組成，主題雕塑“紅旗飄飄”。2001年6月， 被中宣部公布為全國愛國主義教育示范基地。
鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館陳列展覽分為基本陳列、專題陳列。
基本陳列《風云大別山》共分為四個部分：奮起斗爭，鄂豫皖蘇區(qū)初步形成；空前發(fā)展，新集成為鄂豫皖蘇區(qū)首府；重組紅軍，堅持大別山的斗爭；紅旗不倒，迎接全國革命的勝利。
專題陳列分兩個部分：《將軍的搖籃》，共2個展廳，將軍一廳是許世友、鄭維山、高厚良等43位新縣籍授銜將軍的事跡陳列；將軍二廳是吳煥先、高敬亭、張體學、張治銀等50位省軍級以上領導人的生平事跡陳列；《今日新縣》，描述了新縣人民發(fā)展社會經(jīng)濟各項事業(yè)的事跡。
河南不易，但他們很努力！河南具有很深厚的歷史底蘊，有億萬勤勞樸實的人民，河南也終將有輝煌的未來！
6. 南陽紅色革命故事有哪些
南陽有醫(yī)圣張仲景，商圣范蠡，科圣張衡，智圣諸葛亮等等好多名人。其中張仲景總結先賢智慧寫下了《傷寒雜病論》，諸葛亮在臥龍崗發(fā)生的三顧茅廬的故事。
7. 河南南陽紅色文化歷史
特點是：
1、南陽櫻桃苗樹勢強健，生長旺盛；萌芽率較高，成枝力較強，豐產(chǎn)性好；幼齡樹短果枝少，結果較晚，逐漸轉以短果枝與花束狀果枝結果為主，花芽多著生在中位。。
2.果實性狀，紅南陽櫻桃苗果個大，平均單果重9.2克，大果重12.5克。果實心形，陽面有紅暈，果皮厚韌，抗裂果，果肉硬，甜味大，? ??食品質(zhì)極優(yōu)。6月底果實成熟。
8. 河南南陽的革命先烈
武氏是一個典型的多民族、多源流的姓氏群體，在當今中國姓氏排行榜上名列第九十位，屬于大姓系列，人口約二百七十萬七千余，占全國人口總數(shù)的0.17%左右。據(jù)河南工業(yè)職業(yè)技術學院馬克思主義學院常務副院長武圣寅介紹，現(xiàn)如今，單單由鄧州市十林鎮(zhèn)大池陂延伸的武姓家族就分布覆蓋了周邊二十多個縣、市、區(qū)。武圣寅為該家族的第二十一世后人。
南陽武姓起源于武承嗣的后人
武姓最早出現(xiàn)在公元前1250年的商朝，商王武丁繼位時，國力衰弱，于是極力想恢復殷商當年的盛況，卻因找不到賢臣輔佐而犯愁。相傳，有一夜武丁夢到叫“說”的圣人會輔佐他，于是四方尋找，終于在山西平陸東面傅巖之地找到，此人即是出身奴隸的賢相傅說。武丁對傅說十分信任，君臣齊心協(xié)力，使殷商達到鼎盛時期，史稱“武丁中興”。武丁死后，其后人認為他功勞蓋世，可與開國君主成湯相比，應有自己的姓，遂以其名為氏，稱為武姓，奉武丁為武氏得姓始祖。武丁殷商的都城在殷(今河南安陽小屯一帶)，所以，此支武姓出自河南。
又據(jù)宋人鄭樵《通志氏族略》《風俗演義》，將武姓列入“謚號為氏”之類，并說“子姓宋戴公之后也”宋武公名司空，是宋戴公的兒子，宋國第十二位君主，公元前765年繼位，在位18年，死后謚號“武”，史稱宋武公。其子孫以祖上謚號為姓，就是武姓。宋國建于周初期，所以此支武姓也出自河南，與源于武丁者均是商王族的后代。
另據(jù)史料記載，武則天祖父武華為太原郡王，祖籍山西省太原府并州(今文水縣)武陵鎮(zhèn)武陵村。鄧州市十林鎮(zhèn)大池陂村在第六次續(xù)修家譜過程中，對武姓淵源做了大量的考究，他們認為：武孔穆的祖上是山西太原府文水縣武陵鎮(zhèn)武陵村人，武孔穆是武則天的侄兒武承嗣的后人，在洪武二年強制性的大移民活動時武孔穆來到了南陽府。
南陽武姓始祖由山西移民而來
在大移民活動中，大池陂始祖武孔穆一家四口于洪武二年(公元1369年)由山西洪洞縣廣濟寺大槐樹下登記造冊遷入河南。當時全家四口隨洪洞移民南下，行至河南省伊川時，因妻子趙氏生病，武孔穆讓妻子和小兒子留下，自己帶著大兒子從善繼續(xù)南下，約定到南方定居后再回來接妻子與小兒。
武孔穆到南陽后輾轉幾處，最后定居于鄧縣(今鄧州市)西北十林的大池陂。時間一晃數(shù)年，因信息不通，武孔穆與妻子和小兒子失散。后代人一直流傳著大池陂只有始祖爺，沒有始祖奶，始祖奶留在了北邊。機緣巧合下，了解到，洛陽伊川、汝州一帶和南陽、鄧州等處的武姓原本是一家。自洪武二年至今，已過645余年，自始祖武孔穆始，已傳至二十五代，其后代分 布四省十六個縣市?，F(xiàn)如今，始祖武孔穆這一支的武姓家族分布在鄧州市十林鎮(zhèn)大池陂、鄧州市十林鎮(zhèn)大路武、社旗縣饒良鎮(zhèn)西夏莊村武家、內(nèi)鄉(xiāng)縣瓦亭山南村武家凹武姓、湖北省老河口市秦集趙崗村武家等二十多個縣、市、區(qū)。
河南省是當代武姓第一大省
武氏是一個典型的多民族、多源流的姓氏群體，在當今中國姓氏排行榜上名列第九十位，屬于大姓系列，人口約二百七十萬七千余，占全國人口總數(shù)的0.17%左右。自古以來，載于史冊的人物更是層出不窮。而在近代，最讓人感動的一個，就是出生在鄧州市張村鎮(zhèn)程營村的武文斌。2005年8月武文斌以全團第一的成績考入鄭州信息工程大學測繪學院測量與導航工程系士官一隊，2007年7月分配到鐵軍師直屬炮指連實習。2008年5月13日，武文斌原本被連隊安排留守，但他積極請戰(zhàn)，堅決要求參加抗震救災。他全力投身救援行動中，先后參加了搶救遇險者、進村入戶幫困解難、搜救失事直升機、支援災后重建、恢復生產(chǎn)等任務。在安置群眾與參與災后重建中，他主動加班加點，終因勞累過度引發(fā)肺血管畸形破裂出血，于6月18日凌晨不幸犧牲，獻出了年輕的生命。2008年6月21日，上級追封一等功，批準他為革命烈士。7月14日，中央軍委發(fā)布命令，授予武文斌同志“抗震救災英雄戰(zhàn)土”榮譽稱號。
2019年11月14日，河南省姓氏文化研究會武姓委員會成立大會及第一屆全國會員代表大會在古都鄭州隆重召開，來自全國15個省市武氏宗親代表及嘉賓近200人參加本次會議。會上提到，河南是武姓的根親文化圣地，是當代武姓第一大省。
9. 南陽的紅色文化
南陽民間習俗很多，但最具特色的風俗有以下幾種：
1.過年(春節(jié))做各種儀式用面食最多,,供祖敬神的有大饃、棗饃、豬頭、全豬等等.做年糕,切成近尺方塊供神,又做許多面食,儲存著留待正月間吃,做圓形面食,上端刻十二凹缺,叫“蒸月”,做圓倉形面食,叫“蒸倉”,做十二生肖面食叫“蒸屬”,又蒸魚、豬、狗、雞、元寶等形狀的面食分置家中各處,供節(jié)后食用.有于正月初一吃魚的,圖個“連年有余(魚)”的吉利；流行范圍最廣的是正月初一早飯吃水餃,素餡,且包藏棗、栗子、糖、糕、硬幣(從前是制錢)等物于餃子中.
2.正月初七為“人日”,吃糕,吃面條.
3.農(nóng)歷正月初八是螞蟻神的生日,要炒螞蟻蛋,這節(jié)日食俗之一.民間有炒芝麻、小米、玉米、黃豆吃的習俗,但不能吃完,吃時要地上掉一些讓螞蟻吃.
4.農(nóng)歷正月初十是石頭神的生日,家家戶戶烙烙饃.烙饃,又叫“實牢饃”、“十烙饃”,節(jié)日食俗之一.吃了“十烙饃”,一年的運氣就會實在牢靠.
5.立春日吃“春餅”,白面作薄餅,卷菜食之.吃“蘿卜”,名為“咬春”.
6.正月十一日俗謂“莊稼生日”,要做干飯供天地眾神,人也于? ??一天吃干飯.
7.正月十五日為元宵節(jié).自做元宵的,團餡為丸,醮水,用簸箕盛糯米面,置丸其中,反復滾動,曰“滾元宵”.節(jié)前用豆面做各式燈盞,節(jié)間到處點燃,節(jié)后收殘燈,切條代豆腐熬菜,味道頗佳.
8.農(nóng)歷正月十六,家家戶戶要蒸燈盞饃.燈盞饃,節(jié)日食俗之一.多用豌豆面(也有用白面、紅薯面的),將其做成中間凹,邊緣隆起的酒盅狀,一般做兩個.蒸熟后在凹處添上香油,中間插上燈芯點燃,放在門外兩邊的門墩上.孩子們可以將別人家的燈盞饃搶去吃掉,意為嚼災去邪,如誰家的燈盞饃沒孩子吃,便被視為不吉利,這種習俗稱為“搶燈盞”.
9.二月二日,吃面條,名“龍須面”.用糖浸黃豆粒,晾干,炒食,名“炒豆兒”、“糖豆兒”或“咬蟲兒”.有些地方要把過年(春節(jié))時留的最后一點年糕切成塊用油煎來吃,過罷此節(jié)即再也沒有年糕可吃了.二月二也吃蔥油煎餅.
10.清明節(jié),吃煮雞蛋,吃五樣糧干飯.此日必吃高粱米稠粥.
11.夏至,煮食新麥粒,或以青麥粒磨“捻轉兒”吃.
12.五月端午,包粽子,煮雞蛋.粽子,古稱“角黍”,南陽民間做的都是甜食,中多包棗,因此又稱“棗粽子”,有白米和黃米兩種.粽子葉,多用寬葦葉或竹筍葉.端午節(jié)煮雞蛋吃也連帶許多風俗,有說此日吃雞蛋不腰痛的,有說煮熟雞蛋在小孩肚子上滾動可免除肚子痛的,等等,不一而足.
13.七月七日,做小面食,油炸,稱為“花兒”,有民謠:“七月七,炸花吃.”七月七或七月十五(因地而異),用木模(榼子)榼磕小餅烙食,有的染為七色,有的以紅色點染,名為榼餅、巧果、小果、“花兒”、“巧饃饃”.烙熟之后,用長線穿成串,尾端系沙果或花布,掛壁間,以為裝飾和零食.也有穿為一環(huán)掛小兒項間取樂的.面食有多樣形式,其中必畫剪刀圖案一把.其他面塑如梨、茄、瓜、石榴、蘋果、小雞、小豬、小獅子、金魚、蛙、蟹、蝦等等,無物不可做,做來皆生動,七月初七,乞巧節(jié),簡直可以稱作面塑節(jié).
14.八月十五中秋節(jié)除吃市上賣的各種月餅之外,鄧縣、新野一帶還流行吃干餅.那干餅通體圓形,下一層常做成十二個“月瓣”,“瓣”上插棗,上一層,或做“玉兔”,或做“猴”,又裝飾許多面塑染色花果,此物用以供月、贈親友,好看亦中吃.
10. 河南省南陽市紅色事跡
火燒新野出自《三國演義》第四十回蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火燒新野(今河南省南陽市新野縣）。諸葛亮第一把火燒博望坡，夏侯惇大敗，曹操便親自領兵伐新野。劉備放棄了新野，到樊城以避曹軍。
曹操的部將曹仁領的兵到新野，見城門洞開，城中無人，便引軍進城中駐扎。夜來時分，就被火燒了。這就是“新官上任三把火”的前兩把火。曹仁引眾將突煙冒火，尋路奔走，聞說東門無火，急急奔出東門。
軍士自相踐踏，死者無數(shù)。曹仁等方才脫得火厄，背后一聲喊起，趙云引軍趕來混戰(zhàn)，敗軍各逃性命，誰肯回身廝殺。正奔走間，糜芳引一軍至，又沖殺一陣。曹仁大敗，奪路而走。
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