6.17 崔天興 | 仰韶文化研究的歷史、現(xiàn)狀及問題
文 - 化 - 沙 - 龍
主 - 題
時(shí) - 間
6月17日（周日）15:00
主 - 講
崔天興
主 - 辦
1921年4月18日，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生從澠池縣城徒步來到仰韶村，在村南約1公里的地方，他發(fā)現(xiàn)了一些被流水沖刷露出地面的陶片和石器，還有夾雜著灰燼和遺物的地層，其中就有引人注目的彩陶片。
他想起了西方的安諾文化中的彩陶，產(chǎn)生了兩相比較的興趣。1921年10月27日到12月1日，他和中國的地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮、奧地利的古生物學(xué)家?guī)煹に够纫坏涝俅蝸淼窖錾剡z址進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量精美的彩陶，而且還在一塊陶片上發(fā)現(xiàn)了水稻粒的印痕。
1923年安特生的《中國遠(yuǎn)古之文化》正式發(fā)表，把仰韶文化確立為中國史前文化，這不僅使中國無石器時(shí)代的論調(diào)不攻自破，而且讓仰韶文化走向了世界。
不同地區(qū)的仰韶文化，由于來源不同，去向也不一樣，被學(xué)者命名為不同的文化，比如半坡文化、廟底溝文化、西王村文化、大河村文化、下王崗文化、后岡一期文化和大司空文化等等。原來單一命名的仰韶文化，現(xiàn)在成了既有聯(lián)系又有區(qū)別且名字各自不同的仰韶文化群。這些不同的仰韶文化大致可以分為早中晚三期，半坡是早期的代表。中期則以廟底溝文化為代表。晚期的仰韶文化以山西芮城縣西王村遺址上層為代表，彩陶數(shù)量已經(jīng)減少，帶狀網(wǎng)格紋成為基本圖案。
本 - 期 - 嘉 - 賓
崔天興：
歷史學(xué)博士、講師、碩士生導(dǎo)師。
2000—2004年在鄭州大學(xué)歷史學(xué)院考古專業(yè)學(xué)習(xí)并獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位；2004—2010年在北京大學(xué)考古文博學(xué)院就學(xué)，先后獲得碩士、博士學(xué)位。2010年調(diào)至鄭州大學(xué)歷史學(xué)院工作；2013年被遴選為鄭州大學(xué)考古學(xué)及博物館學(xué)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師。 主要研究領(lǐng)域?yàn)樾率鲿r(shí)代考古、史前玉器研究和科技考古。
參加過河南三門峽廟底溝遺址（2002年）、新鄉(xiāng)李大召遺址（2002年）、安陽殷墟孝民屯遺址（2003年）、北京門頭溝東胡林遺址（2005-2006年）、淅川溝灣遺址（2010-2013年）、駐馬店黨樓遺址（2013年）、舞陽張王莊遺址（2015-至今）的考古發(fā)掘和整理工作。
主持的科研項(xiàng)目有：2011年度國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“北京東胡林遺址出土石器的微痕分析”、2011年博士后面上基金項(xiàng)目“華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期的人類行為和石器工業(yè)”、2013年鄭州中華之源與嵩山文明研究會(huì)課題“嵩山地區(qū)舊石器時(shí)代晚期的石器遺存”等。
先后在《中國科學(xué)》、《華夏考古》、《北方文物》、《中原文物》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國文物報(bào)》等雜志發(fā)表論文約20余篇。
活動(dòng)流程
● 14:20-14:40 按報(bào)名簽到入座
● 14:40-14:50 未報(bào)名補(bǔ)位入座
● 14:50-15:00 開場(chǎng)準(zhǔn)備
● 15:00-16:00 嘉賓分享
● 16:00-16:30 互動(dòng)交流
● 16:30-16:40 合影留念
文明公約
凈 保持干凈，請(qǐng)隨手帶離垃圾
靜 手機(jī)靜音，請(qǐng)關(guān)閉閃光功能
安靜聽講，請(qǐng)不要隨意進(jìn)出
敬 尊敬講師，請(qǐng)舉手示意發(fā)言
尊敬他人，請(qǐng)有序簽名合影
境 文明環(huán)境，用我們行為敘說
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