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亭說(一)|在經(jīng)石峪不遠(yuǎn)處,有一座亭子,名為高山流水亭,傳說亭子的名字來源于俞伯牙與鐘子期

■編輯:劉小東 熱線電話||5369528、5369523

編者按:

中國傳統(tǒng)建筑中,有一種常見的建筑,統(tǒng)稱亭子,多見于園林、佛寺、廟宇,是供人休息、避雨、乘涼用的建筑物。亭子面積較小,大多只有頂,沒有墻。古老的泰山上,廟宇建筑眾多,自然也少不了亭子,高山流水亭、酌泉亭、對松亭、望月亭等,每一處看似普通的亭子,都各有特點(diǎn),也有著各自的傳說故事,都是古人勤勞智慧的結(jié)晶。

斗母宮以北,經(jīng)石峪石刻以西七八十米的地方,坐落著一座石亭,額題“高山流水之亭”幾字,所以這座石亭叫做高山流水亭,亭子建于明代隆慶六年(1572年),據(jù)今已有445年的歷史。傳說,這座亭子是俞伯牙撫琴的地方,高山流水遇知音的故事,就發(fā)生在此處。

墩壯結(jié)實(shí) 典型的北方建筑

近日,記者跟隨紅門管理區(qū)工作人員來到高山流水亭處,眼前的亭子是全石構(gòu)造,非常墩壯結(jié)實(shí),是典型的北方建筑風(fēng)格。據(jù)了解,高山流水亭通高3.3米,寬2米,為正方形,周邊四根石柱,下有四根踢腳石,上面石橫梁、插板、脊石橫梁各四根,亭頂坡面平緩,頂部有一四方形石脊,亭內(nèi)橫梁上方刻有“高山流水之亭”幾字,題于1594年。亭外橫梁上方寫有“源頭活水”,這四個字來源于宋代朱熹的《觀書有感》:“問渠那得清如許,為有源頭活水來。”

記者注意到,高山流水亭不高,但構(gòu)筑亭子的每一塊石頭都很厚,而且屬于榫卯構(gòu)造,咬合得非常結(jié)實(shí),額枋也是榫卯結(jié)構(gòu)。經(jīng)測量計算得知,亭子的一個石柱就有3500多斤重?!巴ぷ拥?a href='/techan/29232' target=_blank>石材是山下的,那時候這邊還沒有路,這么重的一塊塊石頭,不知道是怎樣運(yùn)上來的?!惫ぷ魅藛T說。

亭子正面兩根右柱上刻有對聯(lián)“天門倒瀉一簾雨,梵石靈呵千載文”。這處對聯(lián)的意思是,下雨時,雨水猶如南天門上倒泄下的水簾,水簾漫過“經(jīng)石”時,似乎在大聲吟詠石上的千年佛經(jīng)。工作人員指著刻字告訴記者:“這副對聯(lián)還有佛教色彩,其中的‘梵石’,指的的不遠(yuǎn)處的經(jīng)石峪刻石,上面刻有《金剛經(jīng)》,經(jīng)過歲月的洗禮,石頭也有了佛性?!扉T’不只是南天門,‘雨’也不只是字面上的雨水,對聯(lián)里的‘雨’還有‘水’的意思,而水象征著旺盛的生命力?!?/p>

高山流水亭上,還有幾處模糊不清的石刻,在“高山流水之亭”幾字下方,靠近仔細(xì)查看,還刻有“乾坤清趣”四個字,這幾個字刻于萬歷二十六年(1598年),至于是何人題刻的,已經(jīng)看不清名字。此外,亭子上還有一副對聯(lián),但已經(jīng)殘失,查閱史籍補(bǔ)錄可知,對聯(lián)內(nèi)容是“曬經(jīng)石上傳心訣,無字碑上寫太虛”,對聯(lián)中提及了經(jīng)石峪的《金剛經(jīng)》和岱頂?shù)臒o字碑。

倚壁為亭 刻石記載亭子來歷

在經(jīng)石峪大石坪北的石壁上,刻有“高山流水亭石壁記”,這處刻石,詳細(xì)記載了“經(jīng)石峪”水簾的生動和高山流水亭建立的經(jīng)過。這處刻石,是明代隆慶六年(1572年)萬恭題刻。

萬恭,字肅卿,別號兩溪,江西南昌縣武陽鎮(zhèn)游溪村人,明嘉靖二十三年(1544年)進(jìn)士,歷任光祿寺少卿、大理寺少卿等職。歷史上萬恭最大的功績是治理黃河,而他在泰山留名,則是因?yàn)樗鞒中藿酸讽斢窕蕪R工程,還修建了高山流水亭,“高山流水亭石壁記”不僅記錄了他修亭子的經(jīng)過,還記錄了他在泰山時做的一些事。

根據(jù)刻石記載,萬恭完成岱頂玉皇廟的修建之后,從南麓下山時,路過經(jīng)石峪,在大石坪上休息,在旁邊寫了“曝經(jīng)石”三個大字,看到流水飛濺,又題下了“水簾”兩個字刻在石頭上,“水澌澌淅字上,字隱隱匿水中,斯泰山之至奇觀也”。當(dāng)時的萬恭,在經(jīng)石峪看到的景色美不勝收,往西看去,有石壁高十五尺,自然天成,往東看去,有泠泠的流水和蒼翠的樹木,于是萬恭決定“倚石壁而為亭”,當(dāng)時造亭全部使用的石料,四根石柱直接安插到石基上,深度近一尺,亭子上方覆蓋上石板,方便登山的游人在此歇腳。

細(xì)讀刻文,從中可以得知,因?yàn)槿f恭喜歡彈琴,而在經(jīng)石峪處彈琴,有高山,眼前也有流水,與古人的“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”意境相合,所以就把建起的亭子命名為高山流水亭。高山流水亭建立之后,當(dāng)時有人在此觀景,并形容此處:“瀑流千派,飛噴字畫,上構(gòu)石亭一,寬容數(shù)人,危壁在后,雪浪在前,每風(fēng)鳴雨響,萬籟俱怒?!泵鞔?a href='/shandong/' target=_blank>山東巡撫李戴有詩專門描寫高山流水亭:“壁立石屏向日明,小亭危坐午風(fēng)清,彈琴人去知何日,尚有高山流水亭?!?

據(jù)介紹,高山流水亭原本建在刻石旁,1965年為保護(hù)經(jīng)字,將亭址改為河道,亭子也被移到了現(xiàn)在的位置。

知音難遇 伯牙子期泰山相交

關(guān)于高山流水亭,流傳最廣的傳說故事便是俞伯牙和鐘子期的故事,亭子也是因?yàn)樗麄兊墓适虏庞辛诉@個名字。

故事發(fā)生在春秋時代,當(dāng)時有一名精通音律,琴藝高超的琴師名叫俞伯牙,俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué),曾拜高人為師,琴技達(dá)到很高水平,但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后,就帶他乘船到東海蓬萊島上,讓他欣賞大自然的景色,傾聽大海的波濤聲。

有一日,俞伯牙坐船來到泰山峽口處,遇上了狂風(fēng)暴雨,船夫速將船搖到一山崖下拋錨歇息,暴雨停后,伯牙見這高山之間的川江有別樣的風(fēng)韻,不禁犯了琴癮,就在船上借此情景彈奏起來。突然間,琴弦斷了一根,抬頭一看,就見不遠(yuǎn)處的山崖上有個樵夫立在那里聆聽。俞伯牙見狀問到:“小哥怎么會在此處?” 那人答:“小人打柴被暴雨阻于此崖。忽聽琴聲一片,不覺聽上了癮?!庇岵缆犃朔浅8吲d,又問:“你既然聽琴,可知老夫適才彈的是什么曲子?”樵夫說:“大人所彈,乃是您見到山中川江在雨后的感慨,琴聲就像那高山一樣啊!琴聲里我還聽到了山間江水流動的聲音?!甭牭介苑蚪忉尯?,俞伯牙推琴而起,向樵夫拱手作禮道:“真是荒山藏美玉,今天遍訪知音,今得遇小哥,此生心愿已了!我與你知音一回,就把剛才彈一曲起名叫《高山流水》吧!”經(jīng)詢問,俞伯牙得知眼前的樵夫名為鐘子期,他與鐘子期面對青山作拜,并約定來年春暖花開之際在此聚首。

到了第二年,俞伯牙如約又來到泰山,卻不見鐘子期來與他會面,打聽后才知道,鐘子期在年前已經(jīng)病世。俞伯牙聽后,熱淚長流,他來到鐘子期的墳前,為鐘子期彈奏了一曲,隨后淚流滿面地說:“從此知音絕矣!”說完,他拿起琴,對著鐘子期墓前的石頭用力一摔,琴身粉碎,從此俞伯牙再也不彈琴,卻給后人留下一曲《高山流水》?!?/p>

圖文:最泰安全媒體記者 劉小東

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