探秘!瓷幫古道訪賢蹤
“德化高陽單氏的族譜里藏著一張古代繪制的《高洋鄉(xiāng)圖》。此鄉(xiāng)圖中繪有德化瓷幫古道的部分路段,制作精細(xì),山水宛然,頗值研究?!苯?,泉州華僑歷史學(xué)會副秘書長王金鐳一邊向我們展示這張清代的高洋鄉(xiāng)圖,一邊這樣介紹稱。
古代繪制的《高洋鄉(xiāng)圖》
細(xì)觀此圖,只見上面以古樸的筆調(diào)繪著山川、嶺、隘、宮、厝、祖宇、墳石、橋、界石等物,一些德化古窯址也赫然出現(xiàn)在地圖那些縱貫著的神秘弧線上?!皥D中大部分古代風(fēng)物與現(xiàn)今情況相吻合,更讓人繾綣難忘的除了古窯址外,還有那些名人遺跡?!蓖踅痂D表示,德化制瓷歷史悠久,出于外銷的需要,自古以來就筑有驛道。德化古驛道早于宋代即有記載,宋代開辟的古驛道是海絲物源地交通要道,在德化龍潯鎮(zhèn),特別是高陽村(古稱“高洋村”)附近,散落著大量的古窯址,它們正是古驛道歷史的見證之一。
瓷器碎片上還印有商號名
圍繞德化的是連綿群山,乾隆本《德化縣志》稱德化縣治“枕山憑溪,山曰龍潯,盤若睡龍。溪曰浐水,環(huán)如腰帶??h前一水南來,會成丁字。水靜而不激,山膩而不巉。雙魚揖于前,黃龍大龍翼于后,鳳翥南朝,繡屏北擁,妙峰鎮(zhèn)其左,大旗護(hù)其右。西有雙陽芹山之秀,東有七臺石牛之雄,其形勝故甲諸邑?!边@重巒疊嶂的地形,也讓古時的德化與外界聯(lián)系頗為困難,官道也就尤顯重要。據(jù)載,德化境內(nèi)的古官道有三條:東線經(jīng)南埕、水口通往永泰港口嵩口,西線經(jīng)上涌的上壅驛通往尤溪港口古跡口,南線則翻山越嶺經(jīng)由永春五里街許港通往泉州。由于歷史上所產(chǎn)80%以上的德化瓷,都通過南線送往泉州,再從泉州港出發(fā)走海運,因此古驛道就被叫作瓷幫古道。
古驛道與溪流相伴
在王金鐳的帶領(lǐng)下,我們重走了德化瓷幫古道。按照《德化縣志》的記載,瓷幫古道“從縣前鋪路尾巷經(jīng)塔尖旱池、陳拱祠、金鎖形至縣前嶺亭入高陽境”,直到“出虎豹關(guān)至永春劇頭鋪”,此間約為15公里。再往永春五里街許港,還需腳程12.5公里。德化自古以來有著延綿不息的窯火,曾經(jīng)揮灑先人汗水的窯址,便散布于各地的深山之中。如今重走古道,我們依然能發(fā)現(xiàn)不少古窯址遺址,據(jù)說光在高陽村境內(nèi)就有2處列入國家重點文物保護(hù)單位的宋元古窯址,還有明、清時期的古窯址28處,它們?nèi)缤粋€個承載歷史風(fēng)塵的“含珠巨蚌”,吸引著人們不斷去探究其中故事。
瓷幫古道不光是古窯址吸引人,歷代以來的名人遺址遺跡,同樣給人留下深刻印象。在由北而南的跋涉中,我們發(fā)現(xiàn)有奉祀“開閩王”王審知的嶺頭宮;有立于明萬歷四十七年(1619年)的閩學(xué)教授、崇安教諭陳王道(號鳳岐)墓道碑;有見證泉州宰相李廷機與高洋名士單輔友誼的金城堂;也有供奉早期海神“通遠(yuǎn)王”的金城寨等,此外還有紫云洞、六福觀音院、世竹巖、福埕宮、金城橋等名勝遺跡。
“金城堂即單氏宗祠,一代賢相李廷機數(shù)次至此游學(xué)、講經(jīng),高陽村人皆稱李廷機為‘李先生’,曾出任合浦知縣的單輔對李廷機更是禮遇有加,兩人因此結(jié)為至交。金城堂的‘金城’二字據(jù)說是萬歷皇帝欽賜的,如今高陽村還有‘萬歷皇帝一天四賜金城’的傳說?!睋?jù)王金鐳介紹稱,近年來常有游客在古道上尋訪古代賢士的蹤跡,不失為雅事一樁,也讓人們看到了德化旅游的前景。
古跡眾多,文化積淀深厚,德化的這條瓷幫古道真可謂繁華入骨、流年如詩。每一寸土地下究竟深藏著多少鮮為人知的故事?這恐怕要等更多細(xì)心的專家、學(xué)者一道來揭開它神秘的面紗。
流傳千載的古道傳奇
核心提示:宋乾德二年(964年),為了滿足日漸增長的陶瓷運送需求,泉州至德化間修筑了這條驛道。明代從德化縣前嶺經(jīng)嶺頭格,上石龜嶺,至后湖窯,登羊廣嶺窯,達(dá)鋪仔郵傳機構(gòu)的高洋鋪,經(jīng)兩縣交界的高洋塘報關(guān),過草垵,出虎豹關(guān),然后至永春橋頭鋪,這條驛道成了德化南下泉州的必經(jīng)官道。有文獻(xiàn)可證,歷史名人朱熹、李廷機、張瑞圖等,均曾行走過往此道。如今,人們重走瓷幫古道,試圖在時空的穿越中邂逅那些流傳不息的古道傳奇。
遍布窯址的古驛道
德化地處泉州西北部,坐擁群山。清康熙丁卯年(1687年),德化訓(xùn)導(dǎo)方祚隆在為《德化縣志》作序時寫道:“德化巖邑也,隸于溫陵,處萬山之中,與尤溪、大田、永福、永春相接壤。然地脈忽而聳峙俯臨他邑,故由來文人每多俊偉超奇,地靈人杰,是耶非耶?”60年后的乾隆丁卯年(1747年),德化教諭曾晉為當(dāng)時重修的縣志作序時亦稱:“德邑環(huán)山之中層巒疊嶂,緣疆而望,四面皆低,非舟車往來走集之區(qū),故無浮囂淫靡之習(xí)?!辈浑y看出,古時德化交通往來不便。德化有驛道始于宋代,宋乾德二年(964年)德化至永春驛道修筑而成,這條官道也成了當(dāng)時德化傳遞文書、運輸物資、往來人員的交通大動脈。
古道不少路段掩于密林之中
“德化南下永春的古驛道,由于常年用來運輸陶瓷,在后世被稱為瓷幫古道。”泉州華僑歷史學(xué)會副秘書長王金鐳稱,按照文獻(xiàn)記載,瓷幫古道“從縣前鋪,過路尾巷,經(jīng)塔尖旱池、陳拱祠、金鎖形至縣前嶺亭入高陽境”,直到“出虎豹關(guān)至永春劇頭鋪”,此間15公里。再往永春五里街許港,還需腳程12.5公里?!艾F(xiàn)在走這條古道的話,出縣前嶺,高陽村為第一站?!庇浾吒S王金鐳從省道203拐入高陽境內(nèi),只見眼前陡然出現(xiàn)許多蜿蜒盤旋的山路,據(jù)說這段山路大約2公里,竟有20多個大彎,民間稱之為“德化最彎的公路”。這段路中有俗話所稱的“四十八階”,即連續(xù)登上48層臺階,有顆大松樹,古時過往行人、商販、挑夫到了這里,都會在“四十八階”上稍作歇息。過了此處,再往上就是縣前嶺頭,這里曾是古驛站遺址,但除了路邊層層相疊的青石外,已無古跡殘存。
高陽隘門聳立嶺間
再往前進(jìn),抬頭便見高陽隘門(又稱關(guān)隘大門)聳立于嶺間。據(jù)說,昔日隘門之下驛傳、鋪遞、官差、商旅、肩販等絡(luò)繹不絕,每天要有上千人路過此隘。如今面前這座高陽隘門是1999年重修的,隘門上有楹聯(lián):“高踞金城寨堡,戴云風(fēng)光龍潯勝景收眼底;陽昭蜈蜞龍窯,宋元薪火明清瓷韻涌心頭。”這楹聯(lián)所說的“金城寨”在德化歷史上赫赫有名。明嘉靖四十年(1561年),永春爆發(fā)呂尚四領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義,起義軍人數(shù)達(dá)數(shù)萬之多,這是永春縣有史以來規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義。戰(zhàn)火波及永春、南安、德化等多地。南安進(jìn)士黃養(yǎng)蒙所撰的《平寇碑記》(見民國本《德化縣志·卷十七·藝文志》)記載下了這段歷史,文稱:“德化,泉之屬邑也。依山為固,舊未有城,先令鄧君景武始議筑之……迨夏五月,永春蓬壺呂尚四等乘倭倡亂,鄰比之民脅從者不可勝計……丙辰,悉眾眾入圍德化。維時,張侯飭守備,振兵威,分命教諭李君華嚴(yán)于巡守,而自統(tǒng)兵出擊。西戰(zhàn)金城寨,斬首百余級。東戰(zhàn)窯頭山,斬首三百余級……”張侯即當(dāng)時的德化縣令張大綱,他曾在瓷幫古道上重創(chuàng)呂尚四的起義軍。經(jīng)歷過戰(zhàn)火洗禮的瓷幫古道,就此威名遠(yuǎn)揚。而今路過遺址地段,人們耳邊似乎還回蕩當(dāng)年鏖戰(zhàn)時沖天的喊殺聲。
崇安教諭陳王道的墓道碑立于道旁
在離高陽隘門不遠(yuǎn)處,有一保護(hù)碑立于道旁,上書“屈斗宮德化窯址”。據(jù)介紹,隘門所在地附近,古時即為龍潯高陽蜈蚣牙窯窯址。此窯建于宋元時期,燒制青白瓷,質(zhì)地堅硬。在高陽村境內(nèi),相傳一腳踩下去,可能就會發(fā)現(xiàn)一塊古瓷片,瓷幫古道附近的每個山坡地都可能是一處古窯址的遺址。在高陽,現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)并列入國家重點文物保護(hù)單位的宋元古窯址有2處,而清朝的古窯址則有高洋的楊坪張窯、大路巷窯,洞上的月記窯,鋪仔的日記窯、破寮格窯,長林的大窯、窯仔等20多處。一個村子內(nèi)能有這么多窯址,真是令人咋舌,由此亦可見德化瓷業(yè)之昌盛。
奉祀王審知的嶺頭宮
從高陽隘門出發(fā),行約數(shù)百米便遇見一座古樸的小宮廟。宮廟名喚“嶺頭宮”,里面供奉著“朝天圣侯”神位。王金鐳告訴我們,這“朝天圣侯”便是“開閩圣王”王審知。王審知,字信通,一字詳卿,早年追隨兄長王潮、王審邽四處征戰(zhàn),后為五代十國時期閩國的創(chuàng)建者。開平三年(909年),梁王升王審知為中書令,進(jìn)封閩王。王審知管理閩地時以節(jié)儉自處,選任良吏,省刑惜費,輕徭薄斂,讓百姓得以休養(yǎng)生息,使閩地的經(jīng)濟(jì)和文化得到較快發(fā)展。同光三年(925年),王審知去世,因其對閩地貢獻(xiàn)巨大,被宋朝皇帝封為“開閩第一”、“八閩人祖”。
奉祀王審知的嶺頭宮
閩地依托海洋的特殊地理優(yōu)勢,在唐代,其海上交通已有較快發(fā)展。王審知治閩之時,又大力推動和發(fā)展海上絲綢之路,使得閩國往北可通連日本、新羅等國;往南,可與東南亞、南亞甚至中亞等地交往,各地珍稀的商品泛波于海洋之上,閩國也逐漸變?yōu)楹I辖煌ㄒ?。但德化地處山區(qū),為什么在嶺頭宮里會奉祀王審知?“那是因為王審知在位時治政有方,給福建各地百姓帶來許多福祉,特別是海絲經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步繁榮,德化也因此受益,陶瓷外銷,民眾安居樂業(yè)。由是,百姓對王審知感恩戴德,故設(shè)神位祀奉他。據(jù)說在泉州朝天門內(nèi)古有敬奉王審知的宮廟,所以王審知又被尊稱為‘朝天圣侯’。后來,在德化奉祀‘朝天圣侯’王審知的宮廟多達(dá)上百個?!蓖踅痂D解釋道。
看著嶺頭宮內(nèi)裊裊的香火,回憶起王審知廣施德政、仁愛百姓的種種傳說故事,不免心生贊嘆:“王者氣象,自在天道人心?!?/p>
桃李滿門的閩學(xué)教授
沿古道繼續(xù)南行,遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見鳳翥山明靚尖秀高出諸峰,清代德化訓(xùn)導(dǎo)方祚隆有詩曰:“丹穴飛來勢未停,碧梧高頂一峰青。竚看舉翮翔千仞,翽匕乘風(fēng)舞紫庭。”這鳳翥山的風(fēng)光可見一斑。一行人正走著,卻見路邊立有明代德化人、崇安教諭陳王道(號鳳岐)的墓道碑一通。墓道碑正面刻文:“明崇安縣儒學(xué)教諭八十翁鳳岐陳公暨配寇氏墓,萬歷四十七年已未六月初八日男標(biāo)泣”字樣,下半截深埋于土,應(yīng)該還有“墓道”二字。背面刻文:“李心湖先生為鳳岐考君銘:德重積兮有融,壽平格兮令終;陶植崇士兮木鐸思長,子孫眾且賢兮戩谷熾昌;天錫嘉穴兮龍崗郁蔥,宜樂永奠兮萬載蒸嘗;勒徽樂石兮夜臺有光?!?/p>
據(jù)民國《德化縣志》載,陳王道為“歲貢生”。明清時,國家每年或每兩三年從各府、州、縣學(xué)中選送生員升入國子監(jiān)就讀,這稱為“歲貢”,這批被錄用之人便稱“歲貢生”。據(jù)說陳王道家境富裕,他是到了69歲高齡才去閩學(xué)重地崇安縣(今武夷山市內(nèi))當(dāng)教諭的,前后整整干了6年。他在任內(nèi),振興文教,重修書院,對前來求學(xué)的士子言傳身授,最終桃李滿門。陳王道81歲時去世,不少崇安學(xué)生特地趕來為之送行,場面十分感人。也正因此,南京兵部郎中李心湖才為其執(zhí)筆撰寫上文所錄之《銘》。
陳王道在歷史上也許只能算是個普通的“教育工作者”,但他能在閩學(xué)先賢輩出的地方,憑借自己腳踏實地的工作,贏得了后世的贊美。
澹然寡欲的宰相摯友
繞過一個山彎,一幢閩南古式建筑躍入眼簾,這里就是金城堂了!據(jù)王金鐳介紹,金城堂即單氏支派宗祠,明嘉靖十七年(1538年)高陽人單輔就出生于此。單輔,字序弼,號巖泉,明隆慶元年(1567)恩貢出身。萬歷八年(1580),單輔出任廣東廉州合浦(今屬廣西)知縣。合浦盛產(chǎn)珍珠,舉世聞名。單輔在合浦知縣任內(nèi)“清介自矢,執(zhí)法不阿,廉明公正,不染百姓脂膏,不取合浦一珠”,是縣志留名的清官。時任福建提學(xué)按察副使的鄭三俊,聞知單輔在合浦的清風(fēng)亮節(jié),遂題匾“清修遠(yuǎn)蹈”相贈。據(jù)說該匾至今仍存。
金城堂十分古樸
“單輔在德化流傳最廣的,還是他與宰相李廷機結(jié)為至交的故事?!蓖踅痂D表示,單輔和李廷機的友誼可以用“相識相知”來形容。清乾隆《德化縣志·卷14·人物志(下)·僑寓》載曰:“李廷機,字爾張,號九我,晉江人。微時游學(xué)至高洋鄉(xiāng),單輔禮款之,相得甚歡?!庇纱丝芍?,李廷機是在年少時便游學(xué)至高陽(即高洋),并與單輔相識的。民國《德化縣志》載稱:“單輔,號巖泉,高洋鄉(xiāng)人,少力學(xué)從李文節(jié)游。”按照文字推斷,李、單二人應(yīng)該還經(jīng)常相約出去游學(xué),故此友誼日厚。
據(jù)文獻(xiàn)載,單輔為官高潔廉正,在合浦時,朝廷下詔查處“盜珠要案”。盜珠者以滿斗珍珠行賄,單輔堅決不受,并以其為線索徹底查清嚴(yán)究,罪犯無一漏網(wǎng)。他在知縣任內(nèi)還奉命丈量土地,當(dāng)時的土豪富戶妄圖逃避賦稅,持重金數(shù)千“饋贈”,要求減半丈量田畝。面對巨額財物的引誘,單輔卻未為所動,如數(shù)清丈造冊上報,人皆欽服。合浦任滿,單輔以政績升廣西平樂府通判。未赴任,旋辭官歸隱。家居7年,于萬歷二十年(1592)卒于正寢。
萬歷十一年(1583年),李廷機會試第一(會元)、殿試第二(榜眼),授翰林院編修,后來官至宰相。李廷機致仕后,再次來到高陽,卻發(fā)現(xiàn)單輔已去世多年。他非常傷心,稱“獨少一單巖泉,不能無恨”。
民國《德化縣志》稱:“(單輔)履任六年,不取合浦一珠。升平樂通判。解綬家居,無臧獲。妻自炊,客至,使子傳茶飯。李文節(jié)(即李廷機)高之,為舉鄉(xiāng)賢?!惫艜r,“鄉(xiāng)賢”是對有作為的官員,或有崇高威望、為社會做出重大貢獻(xiàn)的社會賢達(dá)去世后予以表彰的榮譽稱號。明清時期,擁有這一稱號的人還可以入祀鄉(xiāng)賢祠,接受民眾的供奉。所以在古代,“鄉(xiāng)賢”這一稱號并不容易獲得。李廷機因為崇慕單輔的高尚節(jié)操,故而舉薦其為鄉(xiāng)賢。在《李文節(jié)集》中有收錄李廷機親撰的《舉單巖泉鄉(xiāng)賢呈》一文,內(nèi)文稱:“(單輔)嘯詠于山林巖穴之中,超出乎聲色臭味之外。蓋長貧而無悔,沒齒而不諼者也。竊見世道既衰,士風(fēng)日下,碩鼠之夫比比,羔羊之節(jié)寥寥;如本官(指單輔)者,卓爾好修,澹然寡欲;進(jìn)而奉公潔己,有漢循史懸魚留犢之遺;退而守迫固窮,有古賢人陋巷缊袍之志。況其無家而逃祿,遷秩而棄官;出處光明,始終高潔;求之今世殆鮮。”對單輔的評價可謂極高,認(rèn)為他是世上鳳毛麟角的高潔之士。因為有了李廷機的舉薦,單輔最終列名德化鄉(xiāng)賢(官府還為其建了一座廉坊),留芳千古。
金城堂是李廷機與單輔友誼的見證
據(jù)說,單氏宗祠得名金城堂,也是因萬歷皇帝知曉單輔清風(fēng)亮節(jié)后,御賜“金城”二字。單氏全族皆引以為傲,“金城”便成了族群共用的堂號。在高陽當(dāng)?shù)剡€有“萬歷皇帝一天四賜金城”的傳說,即萬歷皇帝除了賜名金城堂外,還賜名金城橋、金城隘、金城寨。但令人痛惜的是,金城隘已毀,金城橋也于十年前被拆毀。不過,在金城橋遺址上尚留一塊古碑,碑上刻有明崇禎德化知縣李元龍親撰并書的《重修金城橋記》。
金城橋遺址尚留古碑《重修金城橋記》
千年風(fēng)物的雁聲鶴影
途經(jīng)鋪仔破寮格窯時,我們發(fā)現(xiàn)道邊地瓜田內(nèi)有不少古瓷片,有些瓷器碎片上還印有商號名,更為之憑添一份遐想。繼續(xù)行進(jìn),不遠(yuǎn)便抵達(dá)高洋塘了。汛塘制,是清代實行的一種具有軍屯性質(zhì)的兵戍制度,高洋塘屬于德化縣汛管轄。“高洋塘曾是清代駐兵的關(guān)卡,如今成了游客的自拍勝地?!蓖踅痂D笑著說道。高洋塘附近的古道上,青石都被磨得光滑圓潤,想來應(yīng)是到此的游人眾多所致。
高洋塘曾是清代駐兵的關(guān)卡
“再往前,便是著名的虎豹關(guān)了。”王金鐳表示,虎豹關(guān)是現(xiàn)存古道的至高點,位于海拔約800米之地。古時虎豹關(guān)為德化南大門軍事要沖地,兩峰夾谷,形如虎豹守關(guān)而得名。傳說,朱熹曾幾次走過虎豹關(guān),并留下千古傳唱的《之德化宿劇頭鋪夜聞杜宇》詩篇。清康熙《德化縣志·卷一·險要》載曰:“虎豹關(guān),即劇頭隘,德永交界處也。劇頭嶺高十里,隘在嶺上。明令李元龍榜曰虎豹關(guān),傍有寨,正臨嶺道。寨墜一巨石,則千百石相擊而下?!睋?jù)此看來,“虎豹關(guān)”是明代德化縣令李元龍命名的,此關(guān)隘的險峻,從這縣志的介紹中也不難看出端倪。
瓷幫古道上風(fēng)景秀麗,深山嚴(yán)谷之間,嵐氣郁深,風(fēng)拂竹林,帶來一陣陣清涼。行走在羊廣嶺和五谷仙嶺之間,可以發(fā)現(xiàn)這里的古驛道是順著河流走的,山泉源浚流清,路旁綠中間黃的梯田層疊抬升,煞是好看。往遠(yuǎn)處眺望,群峰崱屴,千巖競秀,勢若飛來,更是令人心曠神怡。清代德化詩人毛一夔曾賦詩吟道:“覽輝千仞飛來勢,秀拔層巒出幾重。彩翰欲翩新草木,錦苞仍吐舊花封。天標(biāo)儀世無雙岫,瑞應(yīng)嗚陽第一峰。不數(shù)群山難比翼,朝朝惟有片云從?!痹娭芯爸屡c當(dāng)下景色,竟宛如鏡像一體。
德化古驛道既承載著蒼茫遠(yuǎn)古的內(nèi)里乾坤,又流溢著歷史詩情的雋永柔麗,重拾古道之旅,領(lǐng)略千年風(fēng)物的雁聲鶴影,更讓人對瓷都文化的厚重多了一份敬重。斗轉(zhuǎn)星移,滄桑巨變,昔日的交通要衢或許不會再出現(xiàn)大批貨物運輸其中的畫面了,但那些撲朔迷離的歷史傳奇,仍將深深吸引著人們不斷去探究。(泉州晚報記者 吳拏云 實習(xí)生 周倫燁 通訊員 王雙季 文/圖)
來源:泉州晚報
編輯:翠翠
審核:小云
Hash:e75b8717e8e33b860e674802bb3a998b044a2cdd
聲明:此文由 德化旅游 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com