西方占星術中的人體十二宮
讀過島田莊司的天才級著作【占星術殺人魔法】的小伙伴應該對以下這一段描寫不陌生，這是這部小說作為開端和事件緣起的一段描寫，也是占星術殺人魔法這個題目的釋名：
在西洋占星術里，人體這種袋狀物，正是宇宙的投影，也是縮小體。因此，這六個部分都各有各守護的行星。
頭部是由牧羊座的守護星火星來支配的。換句話說，就是：人體的頭部，是牧羊座的支配領域，而因為牧羊座是由火星加以守護的，所以可以說：頭部是從火星獲得力量的。
至于胸部，則同時是雙子座及獅子座的支配領域。因此是由雙子座的守護星水星，與獅子座的太陽共同守護。又，如果這個人體是女性，則胸部的范圍也包含了乳房。這么一來，這個部位就又屬于巨蟹座的支配領域，因此也受到巨蟹座守護星月亮的守護范圍。
因為腹部屬于處女座，故由處女座的守護星水星來統(tǒng)治。
腰部是屬于天秤座，應該受天秤座的金星支配。只是，若是女性的話，必須考慮到子宮，亦即有生殖機能的部分，這么一來就成了天蝎座的統(tǒng)治領域。換言之，這里是由天蝎座的守護星冥王星統(tǒng)治的。
大腿部相當于射手座的范圍，故而由射手座的木星來支配。
小腿部屬于水瓶座，順理成章地在水瓶座天王星的統(tǒng)治之下。
人類的肉體即如上所述，根據(jù)行星之特性，而各自擁有優(yōu)于別人的部分。舉例來說，牧羊座的人頭腦比較發(fā)達，天秤座的人腰部比別人強。這些部位，是根據(jù)太陽在其出生時那一瞬間的位置而決定的，不過，若反過來說，也可以說每個人的特質都是由單一部位決定的。由于這些星座的祝福，只能及于身體的某一部分，因此，每個人終其一生都無法超凡脫俗，凌駕他人之上。 有人頭腦比較發(fā)達，有人腹部比較健壯，每個人身上都擁有一個優(yōu)于別人的部位，四散在這個世界上生活。但是，如果從這些人當中，抽取其中的精華部分，如頭腦發(fā)達者的頭部、胸部飽滿者的胸部、腰部結實強健者的腰部……試想一下集合了六種人的精華后，所組合成的肉體，將會呈現(xiàn)出何種能量呢？那將是一個集合各行星的祝福于一身，渾身散發(fā)著無數(shù)光芒的人。這樣的人，如果不是超完美的人，那會是什么呢？
這就是開篇點出的所謂制作一個完美的阿索德的原因。其中就包含了西方占星學中的很多概念。比如黃道十二宮，也就是常說的星座，配合日月加上八大行星作為守護星體，以及人體各部位對應到黃道十二宮的對應方式。
我們中國傳統(tǒng)醫(yī)學中，用臟象學說來解釋人體機能，并且以五行配五臟，以及五行對應東南西北中五方，以及對應于春夏秋冬長夏等等，將人體和自然界的屬性，如季節(jié)變化（時間），地理方位（空間）對應了起來，體現(xiàn)了前科學時代的古人認識人與世界關系的這種天人合一的方式。在遙遠的西方，實際上在現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展起來之前，古西醫(yī)，或者說，對應于TCM（traditional Chinese medicine）的叫法，就叫traditional western medicine，實際上也曾經(jīng)歷過這樣的階段。那就是所謂的星占醫(yī)學（astrological medicine）。
我們應該都了解古代西方的醫(yī)學奉行一種理論，叫做體液學說，認為人體含有血液，粘液，黃膽汁和黑膽汁四種體液，而我們的健康與否就取決于這四中體液是否平衡。這種理論的提出者正是大名鼎鼎的，被稱為西方醫(yī)學之父的希波克拉底（?πποκρ?τη?），也就是醫(yī)學生都耳熟能詳?shù)南２死资难缘奶岢稣?。如果放在古代的中國估計也會被奉?a href='/yisheng/' target=_blank>醫(yī)圣。前現(xiàn)代醫(yī)學時代的醫(yī)生們常常使用放血療法，其意也部分在于恢復體液的失衡。而受到人體是一個微小的宇宙這類觀點的影響，古代的醫(yī)生也認為，我們的體液的變化就像潮汐一樣，受到星辰的干預，于是將星辰對應于人體，也就不難理解了。
將人體與星辰的對應作圖，即 白羊宮：頭、臉；金牛宮：咽喉；雙子宮：雙臂，雙手 ；巨蟹宮：胸部；獅子宮：心臟；室女宮：腸；天秤宮：腎臟；天蝎宮：生殖器官；人馬宮：大腿；摩羯宮：膝部；寶瓶宮：腳踝；雙魚宮：雙腳。下面這張圖來自畫家林堡兄弟畫的一張插圖：
下面這張是來自一本古書中的插圖：（Facendo Il Libro The Making of Fasciculus Medicinae, an Early Printed Anatomy）
類似于歐洲古代的醫(yī)學理論以及臨床方式，古巴比倫，古印度也有其自己的醫(yī)學理論體系，另外的還有西藏的藏醫(yī)等，包括中國的中醫(yī)。如果了解一下這些傳統(tǒng)醫(yī)學理論的共同點，可以看出，很多傳統(tǒng)醫(yī)學的理論基礎都非常繁雜和精密，并且都有一種用簡單的，具有一定象征性和延展性的少量的概念（如四體液，如三因，如五行）作為基礎，用來解釋人體現(xiàn)象和健康與疾病，另外，很多地方都能體現(xiàn)出天人合一的思想觀念。醫(yī)學在各地都有各自的理論建構，因為生老病死是無論何種文化背景下都無法避免的問題。希望諸位可以多了解各種文明下的傳統(tǒng)醫(yī)學理論體系和臨床方法，對于更好的理解醫(yī)學的發(fā)展，應該會有幫助。
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