績溪《程里程敘倫堂世譜》編修始末
程福如
在漫長的封建社會里，國人都非常重視宗族譜牒的編修?！白逯凶V，猶縣之有志，國之有史，關(guān)系至重。民族團(tuán)結(jié)，血脈為第一要素”，這種觀點幾乎是全社會的共識。每個氏族，只要稍有條件，就會將族譜的編修工作擺上重要議事日程。
績溪程氏自唐光化年間，金鄉(xiāng)縣尹程藥由歙縣篁墩遷居程里（仁里），距今已近1200年歷史。遷居績溪不久的后唐清泰年間，程藥之孫惟玩公首次修家譜。宋朝祁公，元朝大德年間和則公、明朝洪武年間積慶公、嘉靖年間輅公、萬歷年間敷典公等相繼修過族譜。其后三百年里，譜牒失修，并經(jīng)楊洪之變，舊譜散失，所存十無一二。
古又有“三世不修譜，便為小人”之戒。為了不使族譜因年代久遠(yuǎn)而世系更難踵續(xù)，程里上祠堂派（敘倫堂）族人于民國二十五年（1936）冬召開派丁代表會議，決定重修族譜。因族祠敘倫堂也因年久失修出現(xiàn)破損，故修譜與修祠同時并舉。
會議推定族人程敬忠為主編，程懷森、程懷鈿、程本海、程本法、程樹清等協(xié)修，程敬儒、程懷忠為總務(wù)，程懷釗、程源仁為經(jīng)濟(jì)，程懷鈿為稽核，程懷春、程懷權(quán)、程本豐、程本良、程本有為事務(wù)，由他們組成修祠修譜工作組。修祠工作于半年內(nèi)順利完成。修譜工作也于次年春正式啟動。
譜牒的編修比修祠要困難得多。首先遇到的是經(jīng)驗不足問題。被族人推薦為主編的程敬忠先生，時年只有三十歲，任縣府軍法書記官。他雖年輕有為，但提綱修譜，還是首次。并且此前三百年里族人未修過譜，編修人員首次接觸修譜工作，經(jīng)驗不足是肯定的。
第二個困難是經(jīng)費問題。修譜是家族的大事，政府不可能出資，他族也無義務(wù)支持。仁里敘倫堂派族人經(jīng)過商議，決定將蜈蚣山作價一千六百元。譜牒修成后，又以有償發(fā)放形式籌得一定款項，總算解決了燃眉之急。
第三個困難是收集舊譜難上加難。因明萬歷以后就沒有修過譜，舊譜又因年代久遠(yuǎn)而難尋蹤影。程敬忠等經(jīng)多方走訪，有幸得到明嘉靖年間輅公和萬歷年間敷典公所編譜牒各一部。但輅公譜因曾遭盜竊，導(dǎo)致部分缺失。敷典公譜簡單粗糙，史料價值微小，所幸?guī)捉?jīng)比對，發(fā)現(xiàn)綱領(lǐng)尚存，仍有一定借鑒作用。程敬忠等編修人員反復(fù)考證，最終詳其源淵，續(xù)其世系，完成譜帙。
第四個困難是時逢“七七”盧溝橋事變。“夷騎縱橫于南北，巨鎮(zhèn)相繼淪陷，敵機(jī)轟炸，慘無人理，人民一夕數(shù)驚，一飯數(shù)起，流離遠(yuǎn)地”，許多旅外后裔的資料無法征集。程敬忠等克服重重困難，最終整理出該族仁、伯、金、仲、修、儒、煥、烜等八大支派，以圖表加文字的形式清晰表述。
新譜初具雛形后，主編程敬忠請了本族追隨陶行知開創(chuàng)鄉(xiāng)村教育的普教名家程本海先生以及世忠祠（下祠堂）派精英程宗魯（東屏）先生作序，并請時任浙江省府書記室的王振之先生整理了序列。自民國二十六年七月起，至二十九年四月止，經(jīng)過兩年多的緊張奮戰(zhàn)，編修工作全面完成。新譜稱《程里程敘倫堂世譜》（以下簡稱《世譜》）。
《世譜》共十二卷，這是一套高質(zhì)量的譜牒。之所以說高質(zhì)量，一是因為新譜是以明朝程輅所編譜為母本。輅公乃進(jìn)士出身，因犯顏直諫罷官而卜居鄉(xiāng)里。罷官后的他受到了徽州眾多文人士大夫的高度贊揚(yáng)，稱之為“當(dāng)世通儒”。其水平之高自不必言，應(yīng)該也絕不會對他親自編修之譜敷衍了事。新編《世譜》不但將輅公譜原有的內(nèi)容較好地保存了下來，還沿襲了輅公的編譜思路和表述方法，使之條理分明，脈絡(luò)清晰。
二是因輅公譜曾遭盜竊，遺留下的部分記錄新安始遷祖為元譚公，卻不見對元譚公之前的世祖行蹤有所追溯（也許在被盜的那部分有此內(nèi)容）。而這次，編輯們不辭勞苦，多方收集，追根溯源，終于查清新安程氏，系三國曹操手下謀士程昱之后裔。而程昱又是春秋戰(zhàn)國時期舍身救趙氏孤兒的程嬰之后裔。程嬰之祖伯符因獻(xiàn)三異之瑞而得程國（一說在今之山西，一說河南）以國為姓。伯符又系重黎之后。
三是新編《世譜》增加了辰、翰、圖、影、考、略、傳、錄等，在內(nèi)容上較之舊譜充實了很多。
四是新編《世譜》還將市坊、荊州、石門、板橋、伏嶺、北村石川、校頭仿儒、胡家西川、尚田大谷，歙縣的沙溪、楊村、呈村降以及浙江的昌化、開化、壽昌、余杭和江蘇的張渚、梅渚等由仁里敘倫堂發(fā)脈而去的程氏后裔的繁衍情況進(jìn)行了整理編輯，為敘倫堂程氏遷居績溪后再次遷徙外地的情況留下了大量珍貴的史料。
目前該譜成為廣大徽學(xué)愛好者研究新安程氏的重要 史料之一，也成為不少外地程氏來績溪尋根的重要依據(jù)。程氏是績溪大姓，《世譜》所載史料，也成為績溪縣正史之有力補(bǔ)充，極具研究價值。
新編《世譜》也有很大的遺憾。由于明萬歷年間敷典公以后的三百年里未修過譜，也由于瀘溝橋事變，許多重鎮(zhèn)相繼淪陷，致使無法收集敘倫堂遷徙外地的許多后裔信息，比如仁里程氏（包括上、下兩個祠堂在內(nèi)）于清朝時期在宣（城）、郎（溪）、廣（德）以及浙江金華、蘭溪、東陽、杭州和江蘇吳江、南通、揚(yáng)州多地創(chuàng)下了許多商業(yè)奇跡，多數(shù)徽商家族的后人都選擇在經(jīng)商地定居生活，但《世譜》編輯們并沒有收集到這些遷徙地生活的后人的詳細(xì)資料，導(dǎo)致整個績溪對這些地區(qū)的程氏后人繁衍情況無法了解。
值得欣慰的是，《程里程敘倫堂世譜》歷經(jīng)數(shù)十年的歲月侵蝕，仍被其族人完整保存。其中有一部還被績溪縣博物館永久收藏。
（作者系績溪縣血防站退休干部，宣城市歷史文化研究會理事） 制作：童達(dá)清
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