夏朝建都于此——山西夏縣/列國(guó)志
夏縣古稱(chēng)安邑，是中華民族的發(fā)祥地之一，因奴隸社會(huì)第一個(gè)王朝——夏朝建都于此而得名，地處華北、西北、中原三大地域連接處的山西省西南端，中條山西麓，南接平陸縣，北鄰聞喜縣、垣曲縣，西連鹽湖區(qū)，東隔黃河與河南澠池縣相望。地貌為“七山二川一丘陵”， 榮獲“國(guó)家商品糧基地縣”、“國(guó)家優(yōu)質(zhì)棉基地縣”、“全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣”、“國(guó)家蔬菜基地縣”等稱(chēng)號(hào)。
因歷史悠久，人文薈萃，文物古跡較多，夏縣有古文化和革命遺址共201處，其中被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有6處，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有6處，運(yùn)城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有7處。主要有：司馬光祖墓、禹王城遺址、堆云洞等。一代名相司馬光所著《資治通鑒》為政治通史，治國(guó)安邦，警誡后世；黃帝元妃嫘祖植桑養(yǎng)蠶，始于夏縣西陰；東晉書(shū)法大師衛(wèi)夫人，傳技授道王羲之；唐代威震邊關(guān)的名將薛嵩、諫官陽(yáng)城，元朝教育家歸陽(yáng)、明代詩(shī)人王翰等長(zhǎng)留史冊(cè)。
屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于夏縣城北15公里的鳴條岡。司馬光墓地分為塋地、碑樓、碑亭、余慶禪寺等幾個(gè)部分。塋地位于右翼，禪院列于左翼，碑樓在最前方。碑樓高大，壯觀，內(nèi)有“司馬溫國(guó)公神道碑”一通。碑身厚碩高大，碑文介紹了司馬光一生的成就。碑額“忠靖粹德”由宋王哲宗親筆；碑文為蘇東坡書(shū)。是司馬光墓的重要標(biāo)志，對(duì)外很有影響。
在我國(guó)浩瀚的歷史著作中，《資治通鑒》是一顆璀璨的明珠，它的主編是夏縣人司馬光，世稱(chēng)涑水先生。司馬光，字君實(shí)，夏縣人，為宋代宰相，是我國(guó)歷史上著名的政治家和史學(xué)家，著有在中國(guó)史學(xué)史上占有重要地位的偉大著作《資治通鑒》，死后贈(zèng)封為溫國(guó)公。司馬光主持編寫(xiě)的《資治通鑒》，是我國(guó)一部重要的編年體通史。這部宏偉的歷史巨著，由編輯到成書(shū)，歷時(shí)十九年。
余慶禪院是宋代為保護(hù)司馬光墓而建立的一處寺院。寺內(nèi)，現(xiàn)存有一座宋代的大佛殿。殿內(nèi)有3尊造型優(yōu)美的大佛像。在大殿后部，還有宋碑五通，明清碑10多通。這些碑文，詳細(xì)記載了余慶禪寺的歷史，是研究司馬光墓的重要史料。
墳塋位于今夏縣水頭鎮(zhèn)小晁村北側(cè)一華里，背依鳴條崗，前臨故都安邑，方圓平曠疏闊，阡陌交錯(cuò)。北望稷峰，高峻挺拔，南眺中條，瑤臺(tái)獻(xiàn)瑞。塋地現(xiàn)存司馬光及父兄親屬墓冢封土堆十三座，呈有序排列。塋地東側(cè)有溫公祠堂，主殿五楹。殿內(nèi)原有司馬光及先祖四代塑像，現(xiàn)已無(wú)存。
元祐三年，宋哲宗為了表彰司馬光的大節(jié)元?jiǎng)?，敕令翰林學(xué)士蘇軾撰寫(xiě)神道碑文，并御書(shū)“忠清粹德之碑”六字碑額。碑文詳述了司馬光的家世與生平。紹圣初，御史周秩首論“溫公誣謗先帝。盡廢其法，當(dāng)以罪及”，宋哲宗令將原碑推倒。金皇統(tǒng)年間，夏縣縣令王廷直重新鐫刻原碑文嵌于壁間，僧人圓珍出錢(qián)財(cái)建神道碑堂加以保護(hù)。遂名杏花碑，惜已剝蝕難辨。明嘉靖三年，御史朱實(shí)昌復(fù)鐫蘇文于碑上，立于舊龜趺，冠以舊額?，F(xiàn)矗立在司馬光墓前的《忠清粹德之碑》高大絕倫，堪稱(chēng)三晉第一碑。另塋地還保存宋至民國(guó)碑記三十余通。
位于夏縣尉郭鄉(xiāng)西陰村的西北部，遺址西北隔鳴條崗近涑水河，東南隔青龍河依中條山，是一處新石器時(shí)代遺址，面積約30萬(wàn)平方米。1926年10月18日由清華大學(xué)考古學(xué)家李濟(jì)主持發(fā)掘，它是中國(guó)考古學(xué)者主持發(fā)掘的第一處新石器時(shí)代文化遺址，也是中國(guó)人首次獨(dú)立主持的田野考古工作。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有窖穴、灰坑等多處遺跡，并出土各種陶片、石器、骨器6余箱，特別是在遺址中發(fā)現(xiàn)了半個(gè)蠶繭證明了遠(yuǎn)在6000年前這一帶就出現(xiàn)了植桑、養(yǎng)蠶業(yè)，仰韶廟底溝類(lèi)型文化遺跡有半地穴式圓形或長(zhǎng)方形房址及不同形狀的灰坑。出土遺物包括石、骨、蚌、陶等類(lèi)。主要器型有釜、灶、夾砂罐、尖底瓶、直口或斂口缽、斂口甕、缸、彩陶罐等。
仰韶廟底溝類(lèi)型文化遺跡有半地穴式圓形或長(zhǎng)方形房址及不同形狀的灰坑。出土遺物包括石、骨、蚌、陶等類(lèi)。主要器型有釜、灶、夾砂罐、尖底瓶、直口或斂口缽、斂口甕、缸、彩陶罐等。
廟底溝二期文化遺跡有圓形半地穴式房址及不同形狀的灰坑。遺物以陶器為主。主要器物包括夾砂甕、缸、折沿罐、釜灶、雙耳壺、高頸瓶、缽、盤(pán)、器蓋。其它遺物還有石刀、錛等。
西陰村文化遺址在我國(guó)考古學(xué)研究中有著重要地位。范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中說(shuō)：“山西夏縣西陰村遺址，東西約560公尺，南北約800公尺，面積很不小，遺址中有長(zhǎng)方形土坑，四面有壁，像個(gè)小屋”許多小屋相連形成一個(gè)村落。如果當(dāng)時(shí)居民不從事農(nóng)業(yè)，不可呢過(guò)有這種相當(dāng)鞏固的定居生活?！蔽麝幬幕z址現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。
又稱(chēng)巫咸山，位于夏縣縣城2公里的中條山前沿，孤峰峭拔，蒼翠摩空，一衣帶水，景色宜人，為夏縣古八景之首?，幣_(tái)山頂太虛觀中建有九層佛塔，塔高43.69米。塔中供奉有三世佛及觀音、文殊、普賢、地藏、彌勒等五大菩薩，道教建有：三清、三官、文昌、藥王、雷神等殿閣?，幣_(tái)圣境儒、釋、道三教合一，堪稱(chēng)古今宗教圣地，已成為古都夏縣的重要標(biāo)志。
夏縣境內(nèi)有很多與夏商歷史有關(guān)的地方，其中城東南兩公里多那座“瑤臺(tái)山”似乎最能引起人們的興趣。西漢經(jīng)學(xué)家劉向著有《新序·刺奢》篇，講“桀作瑤臺(tái)，罷民力，殫民財(cái)”。夏桀為了建瑤臺(tái)瓊宮以寵美女妹嬉，竟然使盡了民力，用竭了民財(cái)，這當(dāng)然也給他引來(lái)了亡國(guó)殺身之禍。從大禹開(kāi)始，夏桀應(yīng)是禹的第十四世孫，而同時(shí)又是夏代的第十六代帝王。如果傳說(shuō)不誤的話，夏縣這個(gè)地方應(yīng)該就是夏王朝的發(fā)祥之地，同時(shí)它又是夏王朝的潰亡之所。而劉向筆下的那個(gè)“瑤臺(tái)”，自然也就是現(xiàn)在我們所熟知的瑤臺(tái)山了。
位于夏縣埝掌鎮(zhèn)東下馮村青龍河兩岸的臺(tái)地上,屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是夏商時(shí)期二里頭文化東下馮類(lèi)型的典型遺址，總面積約25萬(wàn)平方米。二里頭時(shí)期城墻等遺跡的發(fā)現(xiàn)，顯示出東下馮遺址具有的特殊意義。其年代經(jīng)放射性碳素?cái)啻?，為公元?900～前1500年左右。公元前21世紀(jì)，夏禹之子啟建都于此，即今東下馮遺址。史載：夏朝君主啟率眾從陽(yáng)翟西遷到夏（華夏族故地），建都安邑。
東下馮遺址是夏商時(shí)期二里頭文化東下馮類(lèi)型的典型遺址，總面積約25萬(wàn)平方米。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有灰坑、房屋、墓葬、水井、溝槽、陶窯等遺跡。出土物包括陶器、骨器、蚌器、銅器、石器、卜骨等。此外，還發(fā)現(xiàn)有二里崗時(shí)期的城址，城址南部呈曲尺狀，城墻保存較好，城外還環(huán)有護(hù)城壕。二里崗時(shí)期城墻等遺跡的發(fā)現(xiàn)，顯示出東下馮遺址具有的特殊意義。東下馮遺址位于山西省夏縣埝掌鎮(zhèn)東下馮村青龍河南北兩岸的臺(tái)地上，是夏商時(shí)期晉南地區(qū)的典型遺址，其年代大約為公元前19世紀(jì)至公元前16世紀(jì)。 遺址總面積約25萬(wàn)平方米，以東下馮類(lèi)型遺存和二里崗文化時(shí)期的遺存最為重要，東下馮類(lèi)型時(shí)期發(fā)現(xiàn)有里外兩層溝槽，平面呈回字形，溝壁上發(fā)現(xiàn)有窯洞式房子和儲(chǔ)藏室等。二里崗時(shí)期發(fā)現(xiàn)有城址。該城址內(nèi)西南角發(fā)現(xiàn)有一組排列有序的圓形建筑。發(fā)現(xiàn)的遺物有陶器、骨器、銅器、石器等。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘?qū)τ谔接懴臅r(shí)期晉南地區(qū)的文化面貌具有重要意義，將有助于對(duì)中國(guó)古代城市形成與發(fā)展、夏商文化變遷的研究。
二里頭文化的遺物有石、骨、銅、陶等不同質(zhì)地的生產(chǎn)工具、生活用具和兵器、樂(lè)器等。青銅鏃、鑿和石范的出土，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。但生產(chǎn)用具仍以石質(zhì)的鏟、鐮、刀、斧為主，另外還有一部分骨制的工具如鏟、鏃、匕等。出土的石磬是迄今發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的石磬之一，但僅打琢成型而未經(jīng)磨制，仍帶有較多的原始性。生活用器以陶器最普遍，計(jì)有鬲、鼎、罐等炊器，尊、盆、簋、豆、 等用器和爵酒器。此外還出有刻花骨器和不施鉆鑿的卜骨等。
東下馮遺址的二里頭文化陶器，與豫西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的基本一致，但又有一定差異。這里鬲多鼎少，以蛋形三足甕最具特色，不見(jiàn)三足盤(pán)、澄濾器和觚等。東下馮類(lèi)型可分4期，分別與二里頭文化一至四期大致相對(duì)應(yīng)。一期陶器以褐色居多,灰陶較少，器形有罐形鼎、鬲、單耳罐等；二期以后則灰陶占絕大多數(shù)，二期器形為盆形鼎、鬲、大口尊、深腹罐等；三期深腹的罐、盆最多，盆多敞口、雙□、凹底；四期深腹罐衰落，鬲襠較矮，新出現(xiàn)了與二里岡期商文化極為相似的實(shí)足尖薄胎鬲。陶器紋飾有繩紋、弦紋、附加堆紋等，時(shí)代越晚，繩紋所占比例越大。一至四期的陶器之間存在緊密的聯(lián)系，這在各種器形的演變上表現(xiàn)得相當(dāng)清楚。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)，有助于研究中國(guó)古代城市的形成、發(fā)展以及夏商文化的變遷。
禹王城遺址
位于夏縣禹王鄉(xiāng)的禹王村、廟后辛莊、郭里村一帶，為距全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，西北距全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位司馬光墓約3公里。因傳說(shuō)夏禹曾在此居住過(guò)，故俗稱(chēng)禹王城。據(jù)考證，禹王城即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏國(guó)國(guó)都安邑城，也是秦、漢及晉時(shí)的河?xùn)|郡治所。
禹王城遺址共分大城、中城、小城和禹王廟四部分。小城在大城的中央，禹王廟在小城的東南角，中城在大城的西南部。
大城形狀如梯形，總面積13平方公里。四面城墻皆板筑夯打而成，北墻和西墻保存較好，一般殘存2米，最高達(dá)5米，南墻和東墻保存較差，東墻南段已沒(méi)有一點(diǎn)痕跡。除北墻外，其余城墻都不直。東墻長(zhǎng)1530米，西墻長(zhǎng)約4980米，隨地形起伏而曲折，是四個(gè)城墻中彎曲最多的，南墻長(zhǎng)3565米，北墻長(zhǎng)2100米，外側(cè)有護(hù)城壕。大城沒(méi)有經(jīng)過(guò)發(fā)掘，文化堆積一般厚2米左右。城北部有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的灰坑和灰層。城中部偏東的廟后辛莊以北，調(diào)查發(fā)現(xiàn)了一處戰(zhàn)國(guó)中晚期的手工業(yè)作坊，文化遺物有錛、鋤、镢、斧等器具的陶范、平首布陶范及陶罐、陶盆、鐵錛等。據(jù)實(shí)物和文獻(xiàn)考證，大城即戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏都安邑。
中城方形，總面積6平方公里。其西、南兩城墻分別是大城的西墻和南墻的一部分，北墻長(zhǎng)1522米，高1——5米不等，東墻現(xiàn)存長(zhǎng)960米。城內(nèi)遺物豐富，堆積層厚2米左右，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代遺存，但主要是漢代遺存。從出土遺物分析，中城稍晚于大城，應(yīng)為秦漢時(shí)河?xùn)|郡治。
小城總面積75．4平方米，形狀是缺去東南角的長(zhǎng)方形。西墻和北墻分別長(zhǎng)930、855米，城墻現(xiàn)存1—4米之間。小城高于周?chē)孛妫貏?shì)西高東低，堆積層厚3米左右。1990年秋試掘，出土遺物有大罐、盆、甑、小釜、碗等容器范；印有陰文“東三”的鏟范、鏵范、車(chē)車(chē)范、六角承范，圓形承范、花紋范等；瓦分板瓦和筒瓦，瓦當(dāng)多為云紋圓瓦當(dāng)，此外還有五銖錢(qián)、半兩錢(qián)、鐵渣等。小城的使用時(shí)間最長(zhǎng)，建于東周，沿用至北魏。禹王廟亦稱(chēng)禹王臺(tái)、青臺(tái)，在小城西南角的方形夯土臺(tái)上，系近代建筑，民國(guó)時(shí)毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)青臺(tái)為夏禹時(shí)筑，是涂止氏望夫之處，夏桀玩樂(lè)之地。
堆云洞
位于夏縣城西25公里稷王山上牛村土崗上，兩側(cè)溝壑深近百米。蛇虎、石健二澗環(huán)繞，澗水東流入涑水河。因雨后崗上積云繚繞，霧靄長(zhǎng)存，洞門(mén)云封，故稱(chēng)“堆云洞”,又因?yàn)槠渫庥^似西藏布達(dá)拉宮，堆云洞又被稱(chēng)為“小布達(dá)拉宮”。
堆云洞是一座道觀，建筑始于元代，明清兩代相繼增建和擴(kuò)建。布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)巧妙，亭臺(tái)閣樓，因地制宜，錯(cuò)落有致，規(guī)模宏大，氣勢(shì)壯觀?，F(xiàn)存建筑有北極臺(tái)、筆峰塔、三皇閣、三圣殿、真武殿、三王祠（藥王、牛王、馬王）和白衣大士祠等，配以廊廡、廂房、道院，形成一組宏麗的道觀建筑群。廟內(nèi)現(xiàn)存石刻“堆云洞全景圖”，形象地反映了興盛時(shí)期的洞景。
歷史悠久，早在唐宋時(shí)期，就作為貢品，品質(zhì)好，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值豐富，有降血壓、降血脂的特殊功能。泗交黑木耳為國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。泗交鎮(zhèn)位于距夏縣縣城東南27公里的中條山腹地，因地處法河、南河、王家河、寨里河四河匯集處而得名泗交。
以野生為主，具有外形美觀，面有光澤，水分少，易剝皮，出粉率高，肉質(zhì)細(xì)膩，香甜味美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高等特點(diǎn)?，F(xiàn)已大規(guī)模人工栽培。
產(chǎn)于山西省南部的運(yùn)城、臨汾兩地區(qū)的22個(gè)縣，以夏縣、聞喜兩縣為中心產(chǎn)區(qū)。分布于中心產(chǎn)區(qū)各縣。據(jù)1983年統(tǒng)計(jì)，產(chǎn)區(qū)有晉南驢12萬(wàn)頭，其中中心區(qū)兩縣1.5萬(wàn)頭。產(chǎn)區(qū)地處我國(guó)古代文化發(fā)達(dá)的黃河流域，是我過(guò)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)。從夏縣當(dāng)?shù)氐奈奈锕袍E考證，也是夏禹王的故鄉(xiāng)。
由于晉南和陜西關(guān)中地區(qū)僅一河之隔，故從漢朝向關(guān)中一帶引入驢后，必將通過(guò)黃河擴(kuò)散到這一地區(qū)。由于產(chǎn)區(qū)有悠久的農(nóng)牧業(yè)發(fā)展史，又有著名的運(yùn)城鹽池和許多大小煤礦，農(nóng)業(yè)耕作，糧棉和煤鹽的運(yùn)輸，歷史靠驢、騾馱運(yùn)。這種客觀的經(jīng)濟(jì)需要，促使農(nóng)民對(duì)役畜的精心喂養(yǎng)和選種選配。
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