今天,這個(gè)叫田建文的山西考古專家火了!等等,其實(shí)他還是個(gè)…詩人!
今天,
光明日報(bào)頭版頭條推出的一篇專訪火了!
連國家文物局官微,
都在第一時(shí)間轉(zhuǎn)發(fā)。
文博人的朋友圈,
他,
就是田建文。
田建文:選定了就一直愛
“其實(shí),我這輩子走得挺平坦。”采訪山西省考古研究院研究員田建文,他的第一句話就令記者意外。且不說名校畢業(yè)后自愿扎根基層30多年,也不說三次放棄留在大城市的機(jī)會(huì),僅僅那三次開顱手術(shù),就已是常人不能經(jīng)歷之苦痛,怎么還說是“平坦”的?
眼前的田建文,膚色黝黑,相貌樸實(shí),右側(cè)身體有些偏癱。如果不是事先了解,很難把他和全國知名的考古專家掛起鉤來?! ?/p>
“去侯馬吧,我的考古工地在那里。”聊了沒多久,田建文就熱情地發(fā)出邀請。他慢慢地站起身,左手將一只軍綠色帆布包斜挎在肩上,蹣跚著邁開步伐?! ?/p>
跟在他身后,記者對(duì)“平坦”之說更是充滿了好奇。
“學(xué)了四年考古,不去田野就浪費(fèi)了”
1982年8月,山西南部的曲村天馬遺址多了好些年輕面孔——北京大學(xué)考古文博專業(yè)學(xué)生田建文和同學(xué)們來這兒實(shí)習(xí)。這里是一處以晉文化為主的西周時(shí)代遺址,二十世紀(jì)我國西周考古最重要的發(fā)現(xiàn)之一?! ?/p>
對(duì)田建文他們來說,最大的困難并非烈日灼烤,而是幾個(gè)月后的拼對(duì)陶片。入冬后的曲村,兩間小小的活動(dòng)房就是他們的“主戰(zhàn)場”。外面寒風(fēng)凜冽,屋里一只無煙煤爐努力地燃燒著,仍然無法升高溫度。田建文和同學(xué)們把自己包裹成“熊”,只露出雙手干活兒。
考古工地中發(fā)掘出來的陶片,裝了一筐又一筐,需要把它們拼對(duì)成完整的器物。這工作就像大海撈針,是對(duì)眼力和耐力的極大考驗(yàn)——要么找不到匹配的碎片,要么拼了老半天才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了,常常忙活幾天,也拼不出一件成型的器物??菰餆o趣的工作,讓青年學(xué)子們備受煎熬。生性活潑的田建文唱起歌來,緩解自己的煩躁情緒?! ?/p>
“拼出來啦!”終于,有人一聲歡呼,滿屋子的年輕人頓時(shí)沸騰起來。之前吃過的苦,都在這一刻煙消云散。這種歷經(jīng)艱辛而產(chǎn)生的驚喜,讓田建文對(duì)田野考古產(chǎn)生了特殊的迷戀?! ?/p>
1984年夏天,大學(xué)畢業(yè)的田建文,帶著滿腔熱情準(zhǔn)備步入山西的考古工地施展拳腳。然而,拿到派遣證的那一刻,兜頭一瓢涼水潑來——他被分配到了山西一所省屬大學(xué)。一打聽,那里并沒有考古專業(yè)?! 澳强刹恍校覍W(xué)了四年考古,不去田野就浪費(fèi)了!”
▲夏縣西陰遺址發(fā)掘(1995年6月初)
實(shí)習(xí)期間,田建文對(duì)晉國歷史產(chǎn)生了濃厚興趣,而侯馬作為晉國晚期都城,有大量未解之謎。所以,他認(rèn)準(zhǔn)了,干田野考古,就得去山西考古研究所下屬的侯馬工作站。于是,之后的幾個(gè)月里,他到處找人申訴,而理由就是“不能浪費(fèi)”。后來,他索性跑到侯馬工作站,天天泡在考古工地,“賴”在那里不走了?! ?/p>
考古是還原祖先的來路,但這份說起來高大上的工作,在當(dāng)時(shí)不少人看來只是無奈的選擇。像田建文這樣,哭著喊著非得去田野考古一線的,罕見。
田建文對(duì)田野考古的一片“癡情”,打動(dòng)了北大的老師,也最終打動(dòng)了省里相關(guān)部門,他被改派到了山西省文物局。但囿于當(dāng)時(shí)的情況,直到一年后的5月,他在侯馬工作站的身份都只是臨時(shí)工,掙的是技工的工資。
就這,他也樂意!
“逗?!倍撼鰜淼氖非斑z址
▲2016年11月29日,
田建文在山西蒲縣古縣鄉(xiāng)曹村龍王廟附近做考古田野調(diào)查。
田建文供圖/光明圖片
如果說大學(xué)畢業(yè)選擇去基層做田野考古,是一腔熱血的職業(yè)沖動(dòng);那么研究生畢業(yè)后再次放棄留在大城市的機(jī)會(huì),毅然回到侯馬考古工地,則是田建文經(jīng)過深思熟慮后的鄭重選擇了。
1986年,田建文被中國考古界泰斗蘇秉琦先生看中,推薦去報(bào)考吉林大學(xué)考古學(xué)系張忠培先生的碩士研究生。讀研期間,他又成了張先生的愛徒,時(shí)時(shí)耳提面命。蘇張二人,在中國考古界都是頂級(jí)的人物,被他們青睞,是考古人都羨慕的事。然而,田建文并未利用二位“貴人”的影響力。1989年6月研究生畢業(yè)時(shí),有機(jī)會(huì)留在北京,他放棄了;回到山西,可以留在太原的山西考古所總部,他又放棄了。他心里有個(gè)目標(biāo):找到山西最早的新石器時(shí)代文化,就必須做田野考古。
回到侯馬工作站,充滿活力的田建文和同事們經(jīng)常是說走就走,拿上手鏟、陶片袋,騎著自行車,踏查每一處可能的遺址。棗園遺址,就是用這種笨笨的工作方式發(fā)現(xiàn)的?! ?/p>
說起這次發(fā)現(xiàn),田建文的同事兼摯友薛新民、楊林中異口同聲:“這是他‘逗?!撼鰜淼模 薄 ?/p>
1991年5月初,薛新民在翼城縣東部主持北橄遺址發(fā)掘。田建文、楊林中也在附近工作。三個(gè)年齡相仿、興趣相投的年輕人,經(jīng)常一起騎著自行車,對(duì)以北橄遺址為中心、周邊20公里范圍內(nèi)的古文化遺址進(jìn)行摸底調(diào)查?!芭龅綌嘌?,就是車騎我們。”薛新民笑道?! ?/p>
11日那天清晨,仨人在棗園村發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡。細(xì)細(xì)搜索,卻只撿到一些不太典型的陶片,收獲不大。小路邊,一戶人家的柴門外,一棵洋槐下拴著一頭小牛,旁邊還堆積著一些生活垃圾。田建文精力旺盛,就調(diào)皮地去逗牛。被惹急的牛犢氣得直刨地,垃圾堆被踢散開來,露出幾個(gè)紅色的陶片?! ?/p>
“紅陶片!”
三個(gè)人的神經(jīng)立刻“跳”了起來——這里可能是一處距今六七千年的史前遺址!
他們拉開牛犢,用一根“蝴蝶泉”香煙,向一位姓鄭的村民借了兩把鐵鍬,開始沿著垃圾堆周邊挖。干了一上午,挖出來的“破盆爛罐”越來越多,有些大片的,幾乎可以看出是什么器物。仨人花了12塊錢,雇了一輛驢車,將所有陶片拉回考古隊(duì)?! ?/p>
“長鞭呀,那個(gè)一呀甩呀,啪啪地響哎……”他們一路揚(yáng)鞭策驢,一路放聲高歌,宛若凱旋的戰(zhàn)士?! ?/p>
經(jīng)過研究,這些棗園村的陶片來自7000年前,此處是迄今為止山西最早的一處新石器時(shí)代遺址。如今都已是山西省考古研究院研究員的他們,說起30年前的往事,依然眉飛色舞。
“我跟田建文有30多年的交情了。”薛新民說,田建文一直保持著農(nóng)家子弟的樸實(shí),從不好高騖遠(yuǎn),“他就是一根筋。你們看他的那個(gè)軍挎包,背了30多年,用爛了就換一個(gè),就只用軍挎。對(duì)考古也這樣,選定了就一直愛。”
在摯友眼中,正是“一根筋”成就了田建文。
考古工地讓他“又活過來了”
▲2005年1月14日發(fā)掘絳縣橫水西周墓地時(shí)
正當(dāng)田建文在田野考古上大顯身手時(shí),一場突如其來的車禍,讓他不得不暫停了前進(jìn)的腳步。
1997年4月2日,田建文從考古工地騎摩托車回鄉(xiāng)掃墓,途中遭遇車禍。開顱手術(shù)挺成功,人救過來了。一周后,對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)了解不多的田建文,覺得自己已經(jīng)恢復(fù)好了,心里又一直記掛著工地,就偷偷跑出醫(yī)院回了考古土地。然而,脆弱的顱腦怎經(jīng)得起如此顛簸!僅僅4個(gè)小時(shí),再次顱內(nèi)大出血。此后,他又進(jìn)行了兩次開顱手術(shù)?! ?/p>
這么一折騰,田建文留下嚴(yán)重的后遺癥——說不出話,走不了路。
在家康復(fù)幾個(gè)月,效果并不理想。深知老友秉性的薛新民,作出一個(gè)大膽的決定:去考古工地康復(fù)!
聽到“考古工地”,田建文黯淡了許久的眼睛又亮了?! ?/p>
于是,在薛新民的考古工地上,朝霞里、夕陽下,人們總能看到兩個(gè)男人相攙著走路說話。起初,田建文只能往外蹦單字,薛新民則堅(jiān)持每天跟他“絮叨”考古的事兒。日子就在這樣的“單方對(duì)話”中過去。
1998年夏日的一天,二人如往日一樣在工地上走路“聊天”。突然,薛新民一愣,仿佛聽到田建文蹦出了兩個(gè)字——“考古”?! ?/p>
停下腳,扭過頭,四目相對(duì),田建文又說了一遍。沒錯(cuò),“考古”!田建文說的是“考古”,他心心念念的考古!兩個(gè)男人像復(fù)讀機(jī)般反復(fù)說著這兩個(gè)字,嘴角掛著笑,眼里閃著光?! ?/p>
到了北風(fēng)將考古工地周邊的草木都染黃的時(shí)節(jié),田建文已經(jīng)可以獨(dú)自走路鍛煉了??伤偸峭愤叺幕牡乩镒?,讓大伙擔(dān)心。問他去干嗎?他說:“找遺址。”薛新民笑道:“他這是又活過來了?!薄 ?/p>
1999年,身體恢復(fù)一些后,田建文受到“照顧”,被安排到山西金墓博物館任館長。然而,2004年,難以割舍的田野情結(jié),讓他再次選擇回到了考古工地。此后,絳縣橫水西周墓地、上郭古城遺址、曹家莊漢代墓葬、聞喜上郭——邱家莊遺址……他主持的每一個(gè)發(fā)掘項(xiàng)目,都取得重要成果。
2020年,田建文又多了一個(gè)綽號(hào)——“二五蛋”,即在2市5縣主持了10個(gè)發(fā)掘工地。“把丟失的時(shí)間找回來”,是田建文給自己定下的目標(biāo),“我們這一代考古人身上,寄托著蘇先生、張先生等兩代考古人的期望,不做出成績,對(duì)不起兩代人”。
▲田建文2012年在壺口
今年5月,時(shí)隔近40年后,山西省田野考古技術(shù)培訓(xùn)班再次開班。田建文主動(dòng)提出,讓學(xué)員們來他主持的邱家莊遺址進(jìn)行發(fā)掘?qū)嵺`學(xué)習(xí),并請纓擔(dān)任隨班指導(dǎo)老師。他說:“和老輩人相比,現(xiàn)在的考古人,特別是年輕人,最需要的就是對(duì)事業(yè)的熱愛與執(zhí)著精神。我要通過自己的言傳身教,給年輕人做好表率,讓他們早日挑起田野考古的大梁!”
離開邱家莊遺址考古工地,田建文送記者去侯馬火車站。途中,電話鈴聲響起。接完電話,他開心地笑了:“剛發(fā)現(xiàn)一片遺址,我得馬上趕去看看。”
田建文下車,汽車再次啟動(dòng)。回頭望去,那個(gè)斜背著軍挎包的身影,正蹣跚著走向遠(yuǎn)處。夕陽將他的影子鋪在路面,很長很長。
這一瞬間,記者突然明白了田建文所說的“平坦”。一個(gè)人,始終行走在自己所鐘愛的大道上,那些坎坎坷坷,又算得了什么!
評(píng)論員文章:為這樣的愛喝彩
名牌大學(xué)畢業(yè)的田建文,一次次放棄到大城市工作、生活的機(jī)會(huì),在田野考古一線執(zhí)著地堅(jiān)守三十多年,因?yàn)樗麗劭脊?;幾次開顱手術(shù)之后,第一件事就是奔赴考古現(xiàn)場,也是因?yàn)樗麗劭脊牛话脒吷眢w偏癱,卻依舊執(zhí)意回到考古工地,將學(xué)問傳給后輩,還是因?yàn)樗麗劭脊?。 ?/p>
正是因?yàn)檫@樣的愛,無論在黃土高坡還是戈壁大漠,無論在冰川高原還是河流海洋,許許多多的考古人和田建文一樣,探尋著中國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史,用自己的努力拼接碎片,還原歷史?! ?/p>
“遠(yuǎn)看像要飯的,近看是撿陶片的”——這是人們對(duì)田野考古的夸張描述,卻從一個(gè)側(cè)面道出了這份工作的艱辛。然而,對(duì)于田建文他們來說,與發(fā)現(xiàn)新的遺跡、補(bǔ)全歷史缺環(huán)、完善民族記憶的喜悅相比,吃一些苦又算得了什么。他們選擇了考古,將畢生所學(xué)獻(xiàn)給考古,考古也回饋他們以人生的歸屬感、事業(yè)的成就感,這是一種無法替代的幸福?! ?/p>
建設(shè)中國氣派的考古學(xué),需要一代接一代地奮斗。我們欣喜地看到,在考古界,像田建文這樣,為愛執(zhí)著的人越來越多了。這樣的為愛執(zhí)著,很燃,要讓它薪火長傳?! ?/p>
其實(shí),不光是考古界需要這樣的愛,我們的基層、我們的邊疆、我們的許多冷門領(lǐng)域都需要這樣的愛。讓我們?yōu)檫@樣的愛,喝彩!
▲田建文
早在2012年,
山西晚報(bào)就發(fā)表過專訪,
講述“癡人”田建文的考古情結(jié)。
現(xiàn)將全文摘錄如下,
以饗讀者。
考古人田建文:
修補(bǔ)歷史碎片的"癡人"情結(jié)
站在街頭,42歲的田建文并不起眼。在晉南這個(gè)號(hào)稱“服裝第一集散地”的侯馬,其穿著打扮實(shí)在普通。
曾任省考古研究所侯馬工作站站長的田建文現(xiàn)在身任多職:省考古學(xué)會(huì)理事、稷山金墓博物館館長、侯馬南山考古資料中心主任,還兼著侯馬民間文藝家協(xié)會(huì)主席。最讓普通百姓津津樂道的,是其負(fù)責(zé)的“侯馬南山考古資料中心”。這個(gè)位于復(fù)興村的資料中心,據(jù)說是省考古研究所惟一的資料庫,“那個(gè)寶庫存放著數(shù)不清的寶貝,件件價(jià)值連城”。
10月20日,記者有幸踏入“寶庫”,但一點(diǎn)也沒有“芝麻開門”的神秘感。那里,只不過陳列著20多個(gè)史前遺址出土的石器和陶器;而陶器幾乎沒有完整的,多是碎片拼接修復(fù)而成。
“寶庫”內(nèi),更多的是一袋袋的陶片。田建文培訓(xùn)出的幾個(gè)熟練工,正在努力地還原它們,“沒人要的,說是寶貝,有價(jià)無市”。
“我們考古人,就是拼接碎片、還原歷史的人”,田建文始終興致勃勃。
▲田建文與恩師張忠培合影
山西考古界的半世紀(jì)尷尬
侯馬,晉國古都。以其為中心的晉南,各個(gè)時(shí)期的古代遺址鱗次櫛比,一直是考古工作者的“圣地”。
田建文是襄汾農(nóng)家子弟。1984年,北大考古學(xué)系畢業(yè)后,田建文又到吉林大學(xué)考古學(xué)系攻讀碩士。
1989年,原可以留在北京或太原的田建文放棄都市生活,來到省考古研究所侯馬工作站工作。問其當(dāng)時(shí)為何如此選擇,其嘿嘿一笑,“我不愛聽北京話,也不愛聽太原話”。
其實(shí),真正的考古人,追求就在田間地頭。一些德高望重的考古專家,經(jīng)常自帶鋪蓋卷,在荒村野郊一扎半年,這種遠(yuǎn)古情癡絕非常人可以理解。
田建文的專業(yè)是“黃河流域新石器時(shí)代的考古”。在過去的幾十年中,中國新石器時(shí)代一直是中國考古界研究的“重中之重”。
▲田建文與恩師張忠培合影
距今約一萬年左右,中國的遠(yuǎn)古人類開始使用磨制石器,并開始發(fā)明、使用陶器,進(jìn)入新石器時(shí)代。距今6000多年的陜西西安半坡遺址,因其手制精致的彩繪陶器,成為這個(gè)時(shí)期的著名代表。
略晚于半坡文化的山西夏縣西陰文化,其強(qiáng)盛時(shí)期,曾經(jīng)控制了長江以北、甘肅青海以東的大半個(gè)中國。其典型器物,不是石磨棒等磨制石器,而是“尖底瓶、夾砂罐、花卉紋彩盆、缽、罐”為代表的陶器——這是山西為中華民族早期發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。
1926年,留美博士李濟(jì)主持發(fā)掘夏縣西陰遺址,那是“國人目的明確的、有計(jì)劃從事考古發(fā)掘的第一次”。其出土的彩陶,證明了瑞典人安特生有關(guān)“彩陶文化西來”的說法很難成立。
但是,關(guān)于半坡文化和西陰文化的關(guān)系,建國后中國考古界爭論了幾十年。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,我省的西陰文化是由陜西的半坡文化發(fā)展而來,僅有個(gè)別學(xué)者認(rèn)為兩類型同時(shí)并存。
這個(gè)結(jié)果,讓山西考古界很尷尬:前有襄汾丁村、沁水下川、吉縣柿子灘等大批舊石器晚期遺址,后有新石器晚期的夏縣東下馮、襄汾陶寺遺址;難道夾在中間的西陰文化沒有山西的歷史傳承,竟然是陜西復(fù)制過來的嗎?
上世紀(jì)七八十年代,陜西、河南、河北相繼發(fā)現(xiàn)了略早于半坡文化的新石器時(shí)代遺址,極大地刺激了我省考古工作者。但是,考古要靠實(shí)物說話——山西沒有。
那時(shí),剛到侯馬工作的田建文每天騎著自行車,和侯馬博物館館長周忠搭伴,在田間地頭到處尋找陶片。在周忠家,田建文聽浮山縣文物干部張笑塵說,“翼城縣棗園村有很多泥質(zhì)紅陶片,陶質(zhì)很好”。
泥質(zhì)紅陶,正是最原始的陶器特征,最后才發(fā)展到彩陶、灰陶和黑陶。田建文并未意識(shí)到,那個(gè)困擾了山西考古界多年的謎團(tuán)真相,正向他悄悄走來。
“垃圾坑”刨出“航天飛機(jī)”
1991年,為配合侯月鐵路建設(shè),文物部門開始對(duì)沿途進(jìn)行搶救性發(fā)掘,屬于西陰文化的翼城北撖遺址也在其中,由省考古研究所薛新明主持發(fā)掘。
省考古研究所的楊林中和薛新明、田建文合稱“考古鐵三角”,三人年齡相仿,情投意合。1991年5月6日,田建文聽說楊林中去了北撖遺址,便立即騎自行車前去會(huì)合。
三人當(dāng)即決定,對(duì)北撖周圍20公里的范圍進(jìn)行大摸底,棗園村成了最后一站。
田建文清楚記得5月11日的情景:三個(gè)人到老百姓家買了30個(gè)熟雞蛋,“楊林中吃了3個(gè),我吃了6個(gè),薛新明一下子吃了21個(gè)”,“薛只承認(rèn)吃了19個(gè)”;薛新明唱著臨縣山歌,楊林中則拿著鐵鍬披荊斬棘開路;田建文自認(rèn)為彈跳力不錯(cuò),不想一下子跌到澆底河齊腰的淤泥里……
棗園村位于澆底河北岸的一道黃土梁南坡,依山傍水,非常符合古代人選擇棲息地的條件。很快,在棗園村的小路旁,田建文三人逗老鄉(xiāng)的牛時(shí),發(fā)現(xiàn)了石破天驚的“1號(hào)灰坑”。
所謂“灰坑”,其實(shí)就是古人的垃圾坑。遠(yuǎn)古人類的垃圾成分比較單純,主要是燒柴后的灰燼和一些陶器破損后丟棄的碎片。對(duì)考古人員而言,灰坑的價(jià)值和墓葬等同,廢棄物品綜合在一起后,就能還原遠(yuǎn)古居民的生活狀況。
“1號(hào)灰坑”位于一個(gè)牲口圈旁,因?yàn)橥谕翂|圈,灰坑上部已被破壞,這使得坑內(nèi)密集的紅陶片顯了出來。
小心翼翼地發(fā)掘后,陶器碎片裝了兩大袋子:回去一整理,竟然復(fù)原了20多件陶器!這些陶器是一組特征穩(wěn)定的器物群,輕薄得體,高低大小適中,色澤古典樸素。楊林中屢次說:“棗園的陶器,我看放到現(xiàn)在,就是航天飛機(jī),就是電腦!”
▲這些復(fù)原了的陶器凝結(jié)著田建文大量心血
當(dāng)天晚上,三人痛飲慶功酒。
科學(xué)分析后,田建文等人發(fā)現(xiàn)了“1號(hào)灰坑”的陶器和夏縣西陰文化的關(guān)系:西陰的尖底瓶,正是棗園的折唇壺演進(jìn)而來,泥質(zhì)缽、盆和夾砂罐也一脈相傳……
早于陜西半坡、距今7000年到6400年的棗園文化就這樣走到世人面前。1993年,著名考古學(xué)家張忠培發(fā)言說,“在新石器時(shí)代方面,目前已知最早者,是棗園1號(hào)灰坑為代表的遺存”。
一不小心吃了螃蟹。偶然中,也有多年孜孜以求的必然。
1994年,棗園“1號(hào)灰坑”遺存被正式命名為“棗園文化”;1995年后,陜西臨潼、我省垣曲、河南孟津也相繼發(fā)現(xiàn)了此類內(nèi)涵相近的文化遺存。
由于棗園遺址位于村莊中部,農(nóng)民取土破壞嚴(yán)重。1999年10月,“考古鐵三角”率領(lǐng)40余人,對(duì)棗園遺址展開了兩個(gè)月的大發(fā)掘。在兩米的地層內(nèi),考古人員發(fā)現(xiàn)了總共延展了600年的三期遺存,總共出土、復(fù)原了陶器100多件,并發(fā)掘出大批石器和骨器。
屬于西陰文化的翼城北撖遺址,其出土的陶器從形制到裝飾和棗園極其相近,而和遠(yuǎn)在陜西的半坡陶器沒有共同特點(diǎn)。這說明,棗園文化正是西陰文化的前身!
田建文三人,補(bǔ)起了山西考古歷史上的“大碎片”。
修補(bǔ)歷史碎片的“癡人”情結(jié)
田建文是個(gè)性情中人,好喝兩杯;給朋友聊考古,聊得眉飛色舞。那種對(duì)專業(yè)的癡迷,令人羨慕。
中國的考古學(xué)界,有著大批田建文式的“癡人”,執(zhí)著于事業(yè)。正是他們,一個(gè)個(gè)的“棗園文化”被發(fā)現(xiàn),一個(gè)個(gè)歷史碎片被完整拼起。比如侯馬工作站的謝堯亭、范文謙、吉琨璋……
現(xiàn)在說起考古,就不由得想起了目前的網(wǎng)紅《鬼吹燈》;對(duì)這類所謂恐怖盜墓小說的大流行,田建文很不屑,“在世人眼里考古就是挖墓”,他認(rèn)為“那些只是滿足了一些人的低層次需求”。他更愿意多談的是古遺址的文化價(jià)值,而不是“某件文物能賣多少錢”。
“考古學(xué)所關(guān)注的重點(diǎn)在于文物背后的廣闊精神層面,而絕不僅僅局限于器物本身。”田建文說,老一輩的考古學(xué)家一般不收藏文物,也不給私人鑒定文物。李下不整冠,瓜田不納履,這是一種職業(yè)道德。
除了指導(dǎo)工人用石膏粉拼接古陶片,分析研究各個(gè)時(shí)期的陶器特點(diǎn),田建文干得最多的還是去野外“覓寶”。
田建文還很較真,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)米屓顺泽@。
近段宣傳得很熱的一件事情是“和諧一詞出新田”。古稱“新田”的侯馬是晉國古都,晉悼公四年時(shí),大臣魏絳力主“和戎”;在晉國“和戎”后的短短八年間,魏絳輔佐悼公實(shí)施“惠民”之策,致使晉國“國無積滯,亦無困人”,而“楚不能與爭”;悼公十一年,晉國終于挫敗楚國、成功實(shí)現(xiàn)了復(fù)霸中原的夢想?!蹲髠鳌は骞荒辍酚涊d,為表達(dá)對(duì)魏絳的感佩之情,悼公發(fā)自肺腑地說,“子教寡人和諸戎狄,以正諸華;八年之中,九合諸侯;如樂之和,無所不諧……”
為此,侯馬地方官員專門寫了論文,還組織專家開了一個(gè)研討會(huì)。對(duì)此,記者一直持懷疑態(tài)度,但田建文確認(rèn)此事。他堅(jiān)持把記者領(lǐng)到侯馬城西的平望古城遺址,那里的地面上,聳立著一個(gè)長寬各75米、高8.5米的長滿蒿草的夯土高臺(tái)——這正是晉悼公的宮殿臺(tái)階遺址,“這就是晉國的公宮,相當(dāng)于故宮的太和殿,晉悼公就是在這里提出的和諧……”
把歷史文獻(xiàn)里的情景“精確”再現(xiàn),是考古學(xué)者和旁人的最大區(qū)別。
▲田建文與恩師張忠培合影
2018年,
《山西畫報(bào)》也曾發(fā)表過一篇
田建文:心中要有一個(gè)點(diǎn)
“心中要有一個(gè)點(diǎn),可以是時(shí)間上的,也可以是空間上的。再以時(shí)間點(diǎn)觀察空間,或以空間點(diǎn)觀察時(shí)間?!碧锝ㄎ乃f的“點(diǎn)”,沒有大量知識(shí)積累,沒有敏銳眼光,不能確定。從一個(gè)點(diǎn)到一條線,再到一個(gè)面,這是導(dǎo)師、前故宮博物館院長張忠培先生多年前教導(dǎo)他的。
1991年5月11日,與薛新明、楊林中野外考古調(diào)查時(shí),田建文逗弄牛犢,牛犢踢出陶片,棗園H1遺存由此發(fā)現(xiàn)。兩個(gè)多小時(shí)后,一座房屋的大半部被清理出來。當(dāng)天下午,在為參與發(fā)掘北撖遺址的山西大學(xué)考古專業(yè)學(xué)生上課時(shí),田建文就說,這是一種新的文化。他接連發(fā)表三篇文章,提出“棗園文化”命名。到現(xiàn)在為止,距今約7000年的棗園文化,仍是目前山西發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)期文化。
▲翼城棗園遺址出土遺物
那一年田建文26歲,不到而立之時(shí),便立下了事業(yè)的一塊基石。
棗園遺址發(fā)現(xiàn)之前,在山西其他地方,出土過與棗園一樣的陶器和陶片,只是發(fā)現(xiàn)者沒有意識(shí)到它們的重要性,沒有意識(shí)到是一種新的文化。
早在北京大學(xué)考古專業(yè)讀書時(shí),1982年秋天,在鄒衡先生指導(dǎo)下,田建文與同學(xué)們參與過翼城、曲沃交界處的天馬——曲村遺址考古。癡迷這一田野事業(yè),1984年畢業(yè)后,他拒絕了到山西師范大學(xué)上班的工作分配,在侯馬考古工作站當(dāng)了一年的臨時(shí)工作人員,直到第二年如愿以償進(jìn)入山西省考古研究所。
侯馬是晉國后期都城新田所在地,從1952年起,發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘有三、四十處古遺址。但四十多年了,人們對(duì)新田的布局、年代仍不甚了了。田建文在侯馬多處晉國遺址從事過考古,1993年初,他運(yùn)用新穎、系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí),撰寫出了《新田模式——侯馬晉國都城遺址研究》一文,將平望、牛村、臺(tái)神三座品字形的宮城,與馬莊、呈王、北塢三座卿城(后又發(fā)現(xiàn)北郭馬古城),鑄銅遺址等手工業(yè)作坊區(qū),侯馬盟書等祭祀遺址,墓地等,進(jìn)行了通盤分析,從而建立了各個(gè)遺址的時(shí)間、空間、功能定位,最后總結(jié)出了“新田模式”。
▲晉都新田,侯馬晉國遺址平面圖
“如今30多年過去了,還沒有人能推翻我的‘新田模式’,我自己后來將它做了補(bǔ)充、完善。”田建文自豪地說。
位于天馬—曲村遺址中心地帶的北趙晉侯墓地發(fā)掘后,鄒衡先生認(rèn)為那里是晉國前期都城故絳所在地。1994年,田建文發(fā)表《晉國早期都邑探索》,在這篇不到三千字的短文中指出,如是故絳,怎能沒有城墻、宮殿夯土基址?沒有手工業(yè)作坊遺跡?更重要的是,都城怎么會(huì)在墓地里面?他推測,位于其東南不遠(yuǎn)的葦溝——北壽城遺址,極有可能是故絳所在地。
2003年,田建文主持發(fā)掘了浮山橋北墓地??上В罅康恼滟F文物已被盜墓者盜竊一空。主人“先”氏是晉國早期一個(gè)大族,如果保存完好,晉文化研究該有多大收獲啊。每提及此,他總是心生浩嘆不能自已。
▲蒲縣曹家莊
為配合基建,2016年11月至次年1月,田建文領(lǐng)隊(duì),在蒲縣曹家莊進(jìn)行了為期80余天的考古發(fā)掘。發(fā)掘42座墓,時(shí)間從戰(zhàn)國中期延續(xù)到漢代王莽時(shí)期。田建文分析葬俗與特殊陶器之后,認(rèn)為有一部分墓主人是匈奴人,漢武帝元鼎五年(前112年)分封匈奴人駒幾為騏侯,在呂梁山南部,曹家莊一帶可能就是騏侯分封地騏縣的一部分。
▲2016年12月29日,
蒲縣古縣鄉(xiāng)曹村下園溝調(diào)查
(左一,蒲縣文化局王曉輝局長 左三,田建文)
▲2016年11月25日,
田建文和同事穆文軍調(diào)查蒲縣薛關(guān)南溝遺址
田建文打開手機(jī),讓我觀看兩組陶壺圖片,一組出自曹家莊的一座墓,另一件出自隨葬金縷玉衣的河北滿城劉勝墓中。陶壺的形態(tài)甚至紋飾一模一樣,證明兩個(gè)地方的墓主人有共時(shí)性,也就是說他們曾經(jīng)生活在同一個(gè)時(shí)間段。那天晚上比較后,田建文興奮得久久難以入睡。
考古就是以已知求未知的過程。田建文電腦里,至少存有五六千張卡片,以一個(gè)墓葬或一個(gè)灰坑為一張,這是他的“數(shù)據(jù)庫”。
田建文家住侯馬,他喜歡小城慢生活的感覺。從考古來講,侯馬是座重鎮(zhèn),它不但位于晉南這塊中華文明腹地的中心,更是晉文化閃耀之地。見素抱樸,善飲,好作五絕,背個(gè)黃軍包奔走于田野,是田建文多年來留給熟人的印象。在晉南考古上,田建文不是接地氣,他本身就扎根在大地上,所成可謂枝繁葉茂、碩果累累。
號(hào)外
但你知道嗎?
這里還有個(gè)“詩人”田建文
田建文不僅是個(gè)考古專家,
他還是個(gè)“詩人”:
在他的朋友圈,
經(jīng)常會(huì)發(fā)布一些隨性而寫的小詩,
充滿了生活氣息,
看完讓人忍俊不禁。
通過這些詩,
你會(huì)發(fā)現(xiàn),
嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的考古人,
也有很可愛的一面。
遇到喜歡吃的美食,
他就會(huì)賦詩一首,
朋友們都笑稱他為“吃貨”。
在各種美食中,
田建文最愛吃的是油粉飯,
關(guān)于油粉飯的詩就有好多首。
看見好吃的水果,
他也會(huì)賦詩一首。
在田建文的詩中,
還有一些關(guān)于他在出行途中的所見、所聞。
生活中的每一件小事,
都有可能會(huì)成為他寫詩的主題。
比如,
驅(qū)趕蚊蟲……
打疫苗……
看見一個(gè)老物件……
想唱一首歌,
卻發(fā)現(xiàn)忘了詞時(shí)……
忙里偷閑,
也要寫上一首……
除此之外,
他的詩中還有對(duì)老師的思念,
和對(duì)逝去同行的懷念。
讀書感想,
工作感想,
生活感想……
他都會(huì)用詩來表達(dá)。
最后,
再次回味一遍田建文老師可愛的表情包——
正文|光明日報(bào)記者 李韻 李建斌 楊玨 劉宇航
“心中要有一個(gè)點(diǎn)”撰稿|閻文水
“詩人田建文”撰稿|山西晚報(bào)全媒體記者 南麗江
圖| 光明日報(bào) 山西晚報(bào) 央視
圖文版權(quán)歸原作者或機(jī)構(gòu)所有
輯|山西晚報(bào)全媒體編輯 南麗江
審核|方天戟
歡迎關(guān)注山西省文物局微信公眾號(hào)
▼
山西文物
點(diǎn)擊往期原創(chuàng)
▼
徐顯秀 藍(lán)寶金戒 . 赫拉克勒斯 |大康通寶. 皇后 悲劇
羊舌上的晉國 | 發(fā)現(xiàn) 倗國 | 芮國虎媽 | 韓國勁弩之哀
63號(hào)墓秘密 | 三孔布和刺客高漸離 | 虞國:昏君黃昏
蝴蝶結(jié)與太山唐代金棺 | 清涼寺玉器:暴力時(shí)代
廢黜皇帝 .?;韬?/a>黃昏 |土司王朝:太原青年雄心
刖人守囿:燕子奴隸 | 寂靜鳴條崗 :馴龍者宿命
唐晉 | 徐 青藤 | 箭 響馬到 陸渾戎 | 鳳凰隕落顧炎武
錯(cuò)金鳥篆銅戈 . 妖姬傳奇|嵌玉琉璃帶鉤 .魏文侯之嘆
粟特人 .葡萄酒|錦囊 . 波斯銀幣 | 大月氏人 . 造玻璃術(shù)
少林 . 資壽羅漢 | 契丹秘藏 . 應(yīng)縣木塔 | 巨碑沉陷 . 武則天
山西青銅名劍之一:干將今安在,少虡何煌煌
山西青銅名劍之二:晉吳鑄銅兵,火焰生冷霜
山西青銅名劍之三:季子掛劍處,王侯盡北望
最 后的戎狄:太行鐵血孤狼中山國的征服與被征服
最后的戎狄:一腳踏出的大墓寶庫和中山國的滅亡
請按下面指紋關(guān)注
Hash:cdccc9ce689986207ed6758f198c771d0f5335d3
聲明:此文由 說史一千零一夜 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com