臺(tái)州大史記名人篇之臺(tái)州大儒石嶅
南宋初，章安出了一位非常聰明的讀書人叫石嶅，他幼小聰慧，讀書過目不忘，下筆洋洋千言，對(duì)所讀之書求懂求通。長(zhǎng)大以后，他成了一位著名的教育家，被譽(yù)為“臺(tái)州大儒”。
臺(tái)州大史記名人篇之臺(tái)州大儒石嶅
石嶅的先世是新昌人，伯祖石公弼，北宋進(jìn)士，在宋徽宗時(shí)做過御史中丞。當(dāng)時(shí)蔡京為相，奸邪謅媚，專權(quán)誤國(guó)，徽宗不問政事。大觀二年(1108)，石公弼上疏彈劾蔡京罪惡，奏章數(shù)十上，蔡京始被罷相。但不久蔡京又上臺(tái)為相，對(duì)石公弼恨之入骨，立即報(bào)復(fù)，羅織石公弼罪名，發(fā)往臺(tái)州安置，其弟公孺隨行。后公死遇赦歸新昌，公孺就安家于章安。公孺字長(zhǎng)孺，對(duì)春秋學(xué)頗有研究，參知政事謝克家(臺(tái)州人)禮為國(guó)土。紹興三年(1133)，皇帝下沼覓求遺逸，使者朱異薦石公孺精于春秋三傳，高宗欲授以官，公孺一再推辭，勉強(qiáng)接受迪功郎一職。公孺進(jìn)上所著《春秋類例》一書，被收藏于宮中秘閣。后來，石公孺又被授予監(jiān)南岳廟之職，不久回到章安后卒。
石嶅，字子重，號(hào)克齋，生于動(dòng)蕩的南北宋變換時(shí)期，從小跟隨舅舅陳良翰讀書，非常用功，十二歲時(shí)就下定決心，要好好讀書，長(zhǎng)大以后成為有用之人。十八歲時(shí)，他就高中紹興十五年(1145)進(jìn)士，授職為桂陽(yáng)主薄。由于石嶅的學(xué)問和才能卓越，得到了謫居于桂陽(yáng)的原參知政事李安簡(jiǎn)的賞識(shí)，被贊為“平生所見人才，無有出石嶅上者”。后調(diào)章安任縣丞，當(dāng)時(shí)章安饑荒，縣里請(qǐng)求府里豁免租稅，知府怒而不許，石嶅力爭(zhēng)，終得免。石嶅后來改任武進(jìn)知縣時(shí)，正好碰到郡守欲以縣公款為其寓客建造私宅，費(fèi)用很大，石嶅堅(jiān)決不給，因此觸怒郡守。石嶅請(qǐng)求免職，百姓得知后，數(shù)千人等候在郡守出行的路上，遮道請(qǐng)留石嶅。
石嶅后來又調(diào)任尤溪知縣。尤溪地處福建山區(qū)，縣學(xué)久廢，文風(fēng)不振。石憨到任后，“選縣內(nèi)愿學(xué)者充弟子員”，恢復(fù)縣學(xué)，又時(shí)常親往講學(xué)。由于他對(duì)經(jīng)學(xué)頗有研究，于孔孟學(xué)說的見解尤為精博，聽者無不動(dòng)容。由于石嶅的提倡，尤溪一時(shí)風(fēng)氣大變，當(dāng)?shù)厥咳讼驅(qū)W之心奮發(fā)，不僅本邑四鄉(xiāng)學(xué)士前來求學(xué)，連周圍各州各縣的讀書人也帶糧前來。石嶅又?jǐn)U建學(xué)宮，買書萬卷，充實(shí)學(xué)宮藏書，置學(xué)田數(shù)頃，以助生員膏火之費(fèi)。自此以后，尤溪一帶民知有禮、士知為學(xué)，莫不感戴石嶅興學(xué)之功。在尤溪時(shí)，有一年碰到疫病流行，傳播迅速，石嶅準(zhǔn)備了大批治疫良藥，遣縣內(nèi)醫(yī)生分送至四鄉(xiāng)各處，僻遠(yuǎn)村落也都送到，很快地控制了疫情，使民眾得以存活，更增添了尤溪民眾對(duì)他的敬仰之情。石嶅離任后，尤溪百姓為他畫像立洞，永遠(yuǎn)紀(jì)念這位為民興學(xué)、為民解困、賢良正直的好官。
石嶅的為官清正和卓越才能名傳朝野，得到監(jiān)察御史陳與善、丞相史浩的先后推薦，皇帝宣旨召對(duì)。石嶅面對(duì)皇帝，侃侃宜言，首先陳述為君之道與天道一樣的，為君之心也同天心一樣，不可以有絲毫的私心；再歷引當(dāng)前時(shí)事，加以剖析佐證，言辭懇切，皇帝為之動(dòng)容。后來被任命為太常主薄，又授知南康軍。石嶅不僅在任興學(xué)，對(duì)家鄉(xiāng)的教育也有突出貢獻(xiàn)。他曾在章安創(chuàng)建觀瀾書院，親自講學(xué)，教授鄉(xiāng)中子弟。觀瀾書院還是臺(tái)州最早的在郡縣治所以外興辦的鄉(xiāng)間書院，在椒江南北最負(fù)盛名。
石嶅與宋代大儒朱烹友善，常相楷游，朱烹非常贊賞他的治學(xué)方法，對(duì)他在經(jīng)學(xué)特別是春秋學(xué)方面的研究成果推祟備至。朱烹曾有“論仁之體用甚當(dāng)，以此意推之，古今圣賢之意歷歷可見，無一不合”；“心說甚善”；“敬字之說，深契鄙懷。足見比來胸中灑落，如光風(fēng)霽月氣象”，充分肯定其治學(xué)成績(jī)。石嶅一生，讀書、講學(xué)、治學(xué)到老不短，晚年自名讀書處為“克齋”。退居故鄉(xiāng)后，臺(tái)州各縣學(xué)子多來問學(xué)請(qǐng)益，影響極大，被譽(yù)為“臺(tái)州大儒”。
石嶅所作文，明白清切，精思明辯，一如其為人。陳耆卿謂“從朱子游，臺(tái)人始知有洛學(xué)”。可見石嶅之學(xué)，源自伊洛，于二程(程頤、程顥)的理學(xué)有發(fā)揚(yáng)光大之功，對(duì)臺(tái)州的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與人文建設(shè)起到了承先啟后的作用。此后，臺(tái)州被譽(yù)為“小鄒魯”，與石嶅的深研理學(xué)、振興鄉(xiāng)邦文教是分不開的。石嶅著有《周易解)、《中庸輯略)二卷、《大學(xué)集解)、《石子重文集)十卷，其中《中庸輯賂》是朱烹從石笛的《中庸集解)中刪定出來的。《四庫(kù)全書總目提要》稱：“嶅字子重，號(hào)克齋”；“是書本以闡天人之奧”；“輯是篇，斷約周子(周敦頤)、二程、張子(張載)而益以呂大臨、謝良佐、游gE、楊時(shí)、侯仲良、尹焊之說”；“朱子(朱熹)為作序，極稱謹(jǐn)密詳審”。淳熙六年(1179)，臺(tái)州州學(xué)建六賢祠，把鹿何、石嶅、商飛卿、郭磊卿、陳耆卿、杜范六人，著名學(xué)者吳子良為六賢祠寫了祠記。
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