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初見張鳳娟，讓記者感到意外的是她右手隱藏于衣袖中，而是用左手寫字、幫記者開門、端水，她笑著說(shuō)：“只是小時(shí)候的一次意外，對(duì)現(xiàn)在的生活和工作沒有影響。”

2004年，張鳳娟從中山大學(xué)歷史系畢業(yè)后，進(jìn)入順德區(qū)博物館工作，先后參與了順德區(qū)第二次文物普查、第三次全國(guó)不可移動(dòng)文物普查、第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查等文物普查工作，“后面兩次文物普查基本全程參與，包括實(shí)地田野調(diào)查、文字記錄等工作。”張鳳娟說(shuō)，像她這樣的年輕普查員還有七八個(gè)，在參與文物普查的過程中，她漸漸發(fā)現(xiàn)“文物建筑并不是冷冰冰的，而是一種文化傳承的載體，通過它可以與先人對(duì)話。”

文物普查發(fā)現(xiàn)“國(guó)?！表樀绿菑S

2007年第三次全國(guó)文物普查工作開始，這一年也是張鳳娟進(jìn)入博物館的第三年。4年來(lái)，她與其他七八名普查員走遍了順德的200個(gè)村居，搜集文物線索，實(shí)地走訪調(diào)查，拍照、繪圖、文字記錄。

“很辛苦，也很有樂趣。”張鳳娟告訴記者，這一過程有太多的酸甜苦辣。有些村的祠堂年久失修，好不容易打開了大門，又怕突然坍塌，大家常常提心吊膽，“好在有村民幫忙引路、開鎖，還為我們講解祠堂的歷史故事，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)有新的祠堂，就是我們最開心的時(shí)候，一切辛苦都不算什么了。”

在這次文物普查中，普查小組發(fā)現(xiàn)了幾處重要的文物建筑，其中龍江左灘麻祖崗商周時(shí)期遺址的發(fā)現(xiàn)，還把順德人類活動(dòng)的時(shí)間向前推進(jìn)了約1000年?！傲硪粋€(gè)是順德糖廠，后來(lái)還申報(bào)成為了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；還有一個(gè)是陳村的紫陽(yáng)學(xué)校，入選廣東省第三次全國(guó)文物普查‘百大新發(fā)現(xiàn)’，如今已成為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位?！?/p>

張鳳娟介紹，順德糖廠原是民國(guó)時(shí)期一家機(jī)械化甘蔗糖廠，也是中國(guó)第一批機(jī)械化甘蔗糖廠，是中國(guó)近代工業(yè)遺產(chǎn)，見證了中國(guó)制糖行業(yè)史與廣東近代工業(yè)發(fā)展史，有重要的歷史和科學(xué)價(jià)值。順德糖廠位于大良沙頭村，是在1934年陳濟(jì)棠興辦地方實(shí)業(yè)時(shí)投資330萬(wàn)元建成的，目前尚存制糖、壓榨車間和成品糖倉(cāng)四棟早期廠房，還有助晶箱、桔水罐等早期設(shè)施。

而紫陽(yáng)學(xué)校就是如今陳村的仙涌小學(xué)，是集20世紀(jì)40年代、90年代和21世紀(jì)的校舍于一體，有不同年代的校舍，古韻猶存，原名叫紫陽(yáng)學(xué)校，是為了紀(jì)念朱熹而建，曾是仙涌村的朱氏祠堂，供朱姓族人后代讀書，1929年被改成私塾。

張鳳娟所在的文物普查小組，前后用了4年，甄別了2058條文物線索，錄得普查點(diǎn)590處，19份登記表列入《廣東省第三次全國(guó)文物普查不可移動(dòng)登記表范本》。因?yàn)樵诘谌稳珖?guó)文物普查工作中的出色表現(xiàn)，她被評(píng)為廣東省第三次全國(guó)文物普查工作“先進(jìn)個(gè)人”。

文物建筑還原祖先生活軌跡

多年來(lái)的文物保護(hù)工作讓張鳳娟深深覺得，文物建筑并不是冷冰冰的，它與當(dāng)?shù)氐南热嗣芮邢嚓P(guān)，是當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)家族幾百年繁衍生息的地方，如今也成為與先人對(duì)話的地方?！霸谝恍┐宓撵籼弥?，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)村民的先祖名字牌，有些被刻成對(duì)聯(lián)，有些做成了牌匾?！睆堷P娟說(shuō)，還有祠堂廟宇的碑刻，上面的文字記載著家族祖先的事跡，這些都成為古今對(duì)話的途徑，只要用心去感悟，就能實(shí)現(xiàn)對(duì)話。

“雖然如今村中的道路和水路改變了，但是通過這些歷史建筑，可以還原出原來(lái)村民出行的路徑和脈絡(luò)。”張鳳娟說(shuō)，一些古代村民的生活秩序，也隱藏在這些脈絡(luò)中，比如北滘林頭有座‘分妻橋’叫叢興橋，我們聽村民說(shuō)，按照以前的風(fēng)俗，舉行婚禮的新人不能從上面過，

喪葬隊(duì)伍則要走另外一條橋?！边€有逢簡(jiǎn)村的巨濟(jì)橋的橋欄上，至今還刻著“橋面一帶，禁賣什物，有礙交通，嚴(yán)拿究罰”的字樣，村民的經(jīng)濟(jì)生活也藏于文物建筑中。

如今，順德仍保留有古建筑形式的祠堂廟宇四五百間，在多年的走訪調(diào)查中，張鳳娟最心水的是逢簡(jiǎn)的“石鼓祠”，“這是一座明代的祠堂建筑，正式名字叫‘存心頤庵劉公祠’，從外面看破破爛爛，其實(shí)里面保留了完整的明代梁柱，十分古樸雅致?！?/p>

挖掘非遺文化內(nèi)涵最為困難

第三次全國(guó)文物普查工作結(jié)束后，張鳳娟又開始接手順德非遺項(xiàng)目的申報(bào)工作?！白铍y的還是非遺項(xiàng)目文化意義的挖掘?！睆堷P娟覺得，“也正是因?yàn)槿绱?，非遺申報(bào)才更顯意義重大?！?/p>

張鳳娟以均安南沙村的婚俗為例介紹：“南沙婚俗完整地保留了順德傳統(tǒng)‘三書六禮’的婚俗流程，儀式感很強(qiáng)。其中腳踏篩箕拜別父母和祖先的儀式，隱含的‘哭嫁’線索，反映了順德歷史上的‘不落家’和哭嫁遺風(fēng)，很難得。”

新郎迎親入門時(shí)，會(huì)摘下狀元帽，在新娘的頭上蓋三次，以為“三從四德”；所謂“篩箕”，就是新郎和新娘將禮服、蓮子、紅棗等放在篩箕上來(lái)回篩動(dòng)，寓意驅(qū)除污穢。新娘還有腳踏篩箕拜別父母的儀式，新娘要站在篩箕上拜神，一旁的大妗姐喊“腳踏篩箕心事全”，經(jīng)過調(diào)查張鳳娟發(fā)現(xiàn)，這句話之前是由新娘來(lái)唱的，內(nèi)容是“腳踏篩箕來(lái)問父，親生紅葉（女兒）眼冤么？”意思是不愿出嫁。

(張鳳娟:長(zhǎng)期從事順德的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，參與過不可移動(dòng)文物和可移動(dòng)文物普查、非遺項(xiàng)目申報(bào)等工作。參與編寫了《順德碑刻集》等著作。2010年，順德被國(guó)家文物局授予第三次全國(guó)文物普查實(shí)地調(diào)查階段“突出貢獻(xiàn)集體獎(jiǎng)”，她本人榮獲廣東省第三次全國(guó)文物普查“先進(jìn)個(gè)人”。)

(來(lái)源：珠江時(shí)報(bào) 文/佛山文化周刊記者王方亞本版統(tǒng)籌/佛山文化周刊記者龔瑜本版插畫/錢津?qū)?

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祠堂是與先人對(duì)話的地方（張鳳娟）

五一去哪兒？看完這份出游攻略，準(zhǔn)備出發(fā)吧！

家譜祠堂漸行漸遠(yuǎn)，曾經(jīng)的封建殘余，今天有必要讓人們重新拾起，并發(fā)展恢復(fù)嗎？

漢代的祠堂文化,以歷史的眼光來(lái)看,能看得到什么?

為什么中國(guó)人傳統(tǒng)祠堂都寫老祖宗是古代的皇族達(dá)官貴人，那些老百姓后裔呢？

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