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他是清代畫家,受曾鯨畫風(fēng)影響,主攻肖像,面貌多樣

禹之鼎(1647年—1716年),中國(guó)清代畫家。字尚吉,一字尚基,一作尚稽,號(hào)慎齋。后寄籍江都。擅山水、人物、花鳥(niǎo)、走獸,尤精肖像。初師藍(lán)瑛,后取法宋元諸家,轉(zhuǎn)益各師,精于臨摹,功底扎實(shí)。肖像畫名重一時(shí),有白描、設(shè)色兩種面貌,皆能曲盡其妙。形象逼真,生動(dòng)傳神。有《騎牛南還圖》、《放鷴圖》、《王原祁藝菊?qǐng)D》等傳世。

禹之鼎出身比較貧寒,咸豐興化縣志·禹之鼎傳》記:“幼微賤,落拓不偶?!笔鄽q時(shí)曾為李氏“青衣”,即童仆。據(jù)《清稗類鈔》載:“初為李氏青衣,公事畢,竊弄筆墨,主人教其專習(xí)繪事?!崩钍蠟榕d化四大姓之一,是明末吏部尚書(shū)李春芳后裔,族人多善繪畫。禹之鼎在李家當(dāng)童仆,主人教其習(xí)畫,這當(dāng)是他最早的畫業(yè)啟蒙。畫史還記他“幼師藍(lán)瑛”,其時(shí)藍(lán)瑛已72歲,不可能收十余歲的小孩為弟子。禹之鼎習(xí)藍(lán)瑛筆墨,很可能就由主人傳授。禹之鼎20余歲時(shí),在家鄉(xiāng)已小有名氣,并以肖像畫著稱。他結(jié)識(shí)了不少當(dāng)?shù)氐?a href='/mingren/' target=_blank>名人和畫家,并為他們畫像。如23歲左右時(shí)曾為吳偉業(yè)寫照。吳偉業(yè)是明末清初著名的詩(shī)人、畫家,“畫中九友”之一,與董其昌、王時(shí)敏友善,其時(shí)已60余歲,請(qǐng)后生禹氏寫照,可見(jiàn)他對(duì)禹氏的器重。康熙十三年時(shí),著名學(xué)者徐乾學(xué)翰林來(lái)揚(yáng)州,與書(shū)法家姜宸英、詩(shī)人汪懋麟集飲于汪氏“愛(ài)園”,禹之鼎也應(yīng)邀出席,為記錄此次聚會(huì),即命禹氏貌三人像作《三子聯(lián)句圖》卷。時(shí)年28歲的禹之鼎得以參加這樣的名公朝臣聚會(huì),并為之作圖以記,可見(jiàn)其在揚(yáng)州畫名之顯。

清初畫壇,以山水畫最為流行,名家輩出,流派紛呈,著名的有號(hào)稱“清初四王”的文人畫派占居正統(tǒng)地位,四僧中由弘仁創(chuàng)立的“新安畫派”和石濤、石豁的山水畫也各占一席之地。花鳥(niǎo)畫亦風(fēng)格多樣,并形成新的流派,如惲壽平的“常州派”。相對(duì)而言,人物畫比較寥寂,雖也涌現(xiàn)出一些名家,如焦秉貞、禹之鼎、王樹(shù)榖等人,但均未自成一派。惟肖像畫獲一定發(fā)展,這就是明末清初由曾鯨創(chuàng)立新格而出現(xiàn)的“波臣派”。曾鯨在傳統(tǒng)的“寫真”技法基礎(chǔ)上融合西洋畫法,創(chuàng)立了以水墨暈染為主的“墨骨法”,追隨者甚眾,謝彬、郭鞏,徐易、沈韶、劉祥生、張琦、張遠(yuǎn)、沈紀(jì)、廖大受、金名山、顧云乃、顧宗漢等人,都是他的弟子,逐形成“波臣派”。當(dāng)時(shí)一些畫肖像的畫家,也都受其影響,如禹之鼎、徐璋、丁泉、顧銘等,其中以禹之鼎最負(fù)盛名。

禹之鼎雖以肖像畫著稱,但藝術(shù)根底比較深厚,他廣泛涉獵繪畫領(lǐng)域,兼長(zhǎng)人物、仕女、山水、花鳥(niǎo)各科;先后出入藍(lán)瑛及宋元諸家,轉(zhuǎn)益多師:擅長(zhǎng)工筆重彩、水墨寫意、白描、淡彩、沒(méi)骨等多種畫法;肖像畫也兼取墨骨法、白描法和江南畫法等諸多技藝。通過(guò)廣采博取和融會(huì)貫通,不僅使其肖像畫達(dá)到得心應(yīng)手、形神兼?zhèn)涞某潭?,而且形成多種風(fēng)格面貌,與專宗一科一派的肖像畫家相比,自然成為出類拔萃的佼佼者。

廣采博取,轉(zhuǎn)益多師。

關(guān)于禹之鼎的傳統(tǒng)師承,畫史僅簡(jiǎn)略記載:“幼師藍(lán)瑛,后出入宋元諸家,遂成一家法?!?清·秦祖永《桐陰論畫》二編下卷)。從著錄作品和存世畫跡看,他曾廣泛宗學(xué)前人的人物、山水、花鳥(niǎo),據(jù)著錄,他臨摹過(guò)唐·韓混《五牛圖》、吳道子《送子天王圖》、五代·周文矩《東山寫照?qǐng)D》、宋·趙伯駒《山水圖》、文同《墨竹圖》、元·趙孟頫《八駿圖》《鵲華秋色圖》,以及《摹王蒙筆意圖》等,存世作品中,也有補(bǔ)景師宋·王詵的《西齋行樂(lè)圖》、仿趙令穰的《江鄉(xiāng)清曉圖》、擬馬和之筆意的《西郊尋梅圖》,以及《仿王蒙山水》等。據(jù)《圖繪寶鑒續(xù)錄》評(píng)述:“凡臨摹舊本,無(wú)不亂真?!?/p>

明末藍(lán)瑛的山水,對(duì)他早年繪畫頗有影響。如39歲為陳廷敬所繪肖像《燕居課兒圖》卷,背景樹(shù)石中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃蛣沤〉墓P法,與藍(lán)瑛的《江皋話古圖》軸即多相同之處,聯(lián)系禹之鼎38歲與藍(lán)深合繪《云林同調(diào)圖》卷,可以看出他與藍(lán)氏“武林派”的關(guān)系,這種嚴(yán)謹(jǐn)、勁健的特點(diǎn)在中年作品中還經(jīng)??梢砸?jiàn)到。另有一件作于40余歲的《喬萊濯足圖》軸,坡石在勾皴后以色渲染,鮮艷奪目,這種設(shè)色沒(méi)骨法,與藍(lán)瑛的《紅樹(shù)青山圖》軸也很相似,惟繁密苔點(diǎn)近文徵明。

禹之鼎還追學(xué)元人之法,期間最傾心的是王蒙。他曾有多幅仿王蒙之作,如他54歲時(shí)所作的《仿王蒙山水》軸,從取景、構(gòu)圖到筆法、墨色,均深得王蒙神髓:59歲所作的《仿王蒙山水》軸(北京故宮博物院藏),在自題中日:“乙酉夏閏,偶過(guò)朱邸,讀王叔明畫,愛(ài)玩不能去。其上董思翁為題曰……余甚愛(ài)文敏之論,服叔明之畫,因稚翁宋八先生命寫叔明山水,漫摹大意,請(qǐng)正。廣陵學(xué)人禹之鼎?!贝祟}即披露了他對(duì)王蒙的仰慕之情。禹之鼎肖像畫背景中常用的縝密繁細(xì)布景,以及解索、亂柴,披麻等山石皴法,無(wú)疑都源自于王蒙。同時(shí)他對(duì)元人的墨竹之法也有所摭取,并運(yùn)用于肖像畫中,如《王土禎幽篁坐嘯圖》卷中的水墨叢竹。

禹之鼎肖像畫中的衣紋線條和樹(shù)石造型,更多取自宋人。清·李斗《揚(yáng)州畫舫錄》記載他:“寫真多白描,不襲李公麟之舊,而用吳生蘭葉法?!逼鋵?shí),他寫真中的線條,有宗法李公麟一路的“行云流水描”,細(xì)勁圓轉(zhuǎn)而又挺健流暢。而所謂“吳生蘭葉法”,則是在吸取馬和之的“螞蝗描”以后形成的,輕逸飄灑而又流利靈動(dòng),亦稱“柳葉描”,這是他成熟后的本色線條。他后期的肖像畫,不僅線條,連布局、造型、筆法都受馬和之影響,畫風(fēng)更顯簡(jiǎn)練明潔。在造型、筆法方面,他對(duì)北宋李成、郭熙也頗為傾心,中年時(shí)期,常運(yùn)尖利之筆,作工謹(jǐn)造型,畫崔嵬山石,呈蟹爪樹(shù)枝,顯現(xiàn)出穩(wěn)健細(xì)謹(jǐn)?shù)拿婷病A硗?,他還宗學(xué)過(guò)五代周文矩的“戰(zhàn)筆描”,南宋馬、夏的“折蘆描”,用筆運(yùn)線或顫動(dòng)盤纖,或跌宕頓挫,顯示出豐富變化。

他偶爾涉足的仕女、花卉畫,也轉(zhuǎn)學(xué)多能。他宗法唐人仕女,面部運(yùn)“三白法”如《喬元之三好圖》卷中的女樂(lè),或用傳統(tǒng)的工筆重彩法,鮮艷奪目,如《妝閣清暇圖》頁(yè):還仿明代徐渭的潑墨法,繪水墨寫意仕女,如《芭蕉仕女圖》軸,亦效陳淳、徐渭的水墨淡色花卉,作《荷花圖》軸,宗宋人的工筆設(shè)色花鳥(niǎo),畫《梅花仙子圖》扇面等等。

禹之鼎從傳統(tǒng)中廣泛汲取營(yíng)養(yǎng),并加以融會(huì)貫通,再運(yùn)用于他的肖像畫創(chuàng)作中,使其肖像畫逐步達(dá)到出神入化、爐火純青的境界。

主攻肖像,面貌多樣。

清初以前,已形成獨(dú)立畫科的肖像畫,除傳統(tǒng)的單線平涂法和白描法外,還出現(xiàn)了江南畫法和墨骨法。如清·張庚《國(guó)朝畫徵錄》所述:“寫真有兩派,一重墨骨,墨骨既成,然后敷彩,以取氣色之老少,其精神早傳墨骨中矣,此閩中波臣之學(xué)也:一略用淡墨,勾出五官部位之大意,全用粉彩渲染,此江南畫家之傳法,而曾氏善矣。”江南畫法出現(xiàn)稍早,主要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展,面部用墨線勾出輪廓后,略用淡墨干筆暈染出明暗起伏處,再以赭色或胭脂復(fù)勾五官主要部位,然后全面敷色,根據(jù)不同對(duì)象的膚色和不同部位的深淺,用粉彩層層積染,以顯現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的明暗凹凸變化。這種以色暈為主的畫法,既一定程度上提高了肖像畫的質(zhì)感和立體感,又比較鮮亮明快。曾鯨創(chuàng)立的“墨骨法”,則汲取了西洋畫的“明暗立體法 ”,并以墨暈為主。在勾勒輪廓后,面部的結(jié)構(gòu)起伏和明暗凹凸,均用淡墨渲染出來(lái),而且“每圖一像,洪染數(shù)十層,必匠心而后止”(清·姜紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》)。最后再罩上一層色彩。這種畫法,使結(jié)構(gòu)更顯堅(jiān)實(shí)、明晰,也更富立體感,故又稱“凹凸法”。曾鯨亦兼善江南畫法,然所立“波臣派”,則是以“墨骨法”為特點(diǎn)的。

禹之鼎的肖像畫,既受曾鯨影響,又不為其所囿,顯示出多種面貌。他有純用“墨骨法”的,如北京故宮博物院所藏的《納蘭性德像》軸;又有純用白描法的,如南京博物院所藏的《王原祁像》軸、北京故宮博物院所藏的《念堂溪邊獨(dú)立圖》卷,但更多運(yùn)用的是江南畫法,以重彩暈染為主,所謂“兩顴微用脂赪暈之,娟娟古雅”(清·李斗《揚(yáng)州畫舫錄》),如《燕居課兒圖》卷、《西齋行樂(lè)圖》卷等。

然而,他的本色肖像畫則是融會(huì)貫通,穿插并用,墨骨和色暈并重,既有淡墨渲染的堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)起伏,又有重色暈罩的明潤(rùn)肌膚色澤,作品形貌逼肖,立體感強(qiáng),又容光煥發(fā),神采奕奕,達(dá)到了形神兼?zhèn)湔榫?。存世代表作品有《王士禎放鷴圖》卷、《王原祁藝菊?qǐng)D》卷、《喬萊濯足圖》軸等。這些圖中的主人公肖像,與其他同一主角的肖像畫相比較,如《王士禎幽篁坐嘯圖》卷、《王原祁像》軸、《喬萊觀畫像》軸(南京博物院藏),體貌都毫無(wú)二致,可以看出禹氏寫真技藝之高超。這種將白描、墨骨、色暈諸法融為一體的畫風(fēng),既是對(duì)傳統(tǒng)的集成,也成為一種新格。

禹之鼎的肖像畫,很少無(wú)背景的單身立、坐像,正襟危坐,一味端肅,而往往把人物置于特定的情節(jié)、環(huán)境之中,展現(xiàn)主人公其時(shí)的具體活動(dòng)和生活環(huán)境,力求如實(shí)地反映他們的行動(dòng)舉止和思緒心態(tài),因此,作品富有真實(shí)性和親切感,而少人為雕琢或理想化、概念化的痕跡。如《月波吹笛圖》卷中的思?xì)w心緒、《餉烏圖》軸中的哀親情思、《西郊尋梅圖》軸中的詠梅詞意,都表現(xiàn)得真切自然,動(dòng)人心弦。這種用背景烘托人物的傳統(tǒng)手法,禹氏運(yùn)用得嫻熟自如,得心應(yīng)手,遠(yuǎn)勝他人一籌。

禹之鼎的肖像畫,在當(dāng)時(shí)盛行文人山水、花鳥(niǎo)的社會(huì)風(fēng)氣下,雖未能蔚成一派,但杰出的藝術(shù)成就還是得到了世人的公認(rèn),畫史謂其“工善寫照,一時(shí)稱絕”(《圖繪寶鑒續(xù)纂》)誠(chéng)非虛譽(yù)。

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