也說季子墓(外一篇)
也說季子墓
中央電視臺四套《走遍中國》節(jié)目(173期,6月22日20:00首播)介紹了丹陽季子廟,趙永森道長在接受采訪時說季札就葬在季子廟「大殿下方」,聽后不覺失笑。江陰博物館原館長唐漢章先生看到后,覺得有必要正本清源,所以拿出舊文《季札葬地考》,精簡為一千字,發(fā)給報社。還邀我也寫一篇文章回應。
季子墓在江陰申港,這在諸多史料中都有明確的記載。唐漢章先生的《季札葬地考》論述嚴密周詳,拙作《季札——孔子推崇的圣人》也有說明,在這里就不再贅述了。
翻開各種史料,名為季子墓、季子祠、季子廟的地方不少,光是《勾吳史集》就搜集了近十處。其中季子祠、季子廟都指向幾個地方,只有季子墓明言在江陰申港。也就是說,季子墓在申港,但在其他地方又出現(xiàn)了很多季子祠、季子廟。
為什么會出現(xiàn)這種情況,我們從不妨文字學上考證一下。
關于「墓」,《說文解字》的解釋是「丘也」。經(jīng)學家鄭玄的解釋是:「冢塋之地,孝子所思慕之處?!挂簿褪钦f,墓是一個人的葬地,也是后人思慕的地方。
關于「廟」,《說文》的解釋是:「尊先祖貌也」。至于「祠」,《說文》的解釋是:「春祭曰祠。品物少,多文詞也。從示司聲。仲春之月,祠不用犧牲,用圭璧及皮幣?!挂簿褪钦f廟是后人追思先祖的地方,祠是后人祭祀先賢的地方。興建季子廟、季子祠的人,可能是季子的后人,也可能是敬仰季子的人。
我們知道文廟遍天下,但我們不會因為某個地方有文廟,就說孔子葬在那里。同理,也不能因為哪里有季子廟就說季子葬在那里。
江陰申港的季子墓,既有史料可查,也有墓??梢?;而丹陽九里的季子廟是否季子葬地,既找不到可靠的史料為證,也找不到墓冢所在。對此,丹陽方面解釋「古則墓而不墳」,江陰季子墓高出地面,所以一定是假的?!改苟粔灐拐Z出《禮記·檀弓》,是指古代修墓不加封土,與地齊平。但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),春秋末期開始,已經(jīng)有墳丘了(比如江陰的姬墩山)。同樣是《禮記·檀弓》,在記述季札葬子時卻說「既葬而封,廣輪掩坎,其高可隱也」。由此可見,無論從史料還是考古出發(fā),都可以證明季子時代的墳墓已經(jīng)有封土了。
丹陽方面還說季子葬就在季子廟大殿下方,這就不是僅僅用「荒唐」可以形容的了。如果在大殿下方,千百年來大殿里人來人往,豈不是大不敬?我想,即使走遍中國,也找不到這樣的葬地。
而且,就算季子安葬時沒有封土,難道后人不會加上封土嗎?江陰的季子祠,整體比周圍高出許多,這都是古代百姓在瞻墓時自發(fā)運土過來,年復一年累積而成的。
原載《江陰日報(2010.07.08)副刊·適園》
季札葬地考(唐漢章、程以正)
季札為吳太伯十九世吳王壽夢第四子,是春秋時代杰出的政治家、外交家。曾多次讓國,多次出使中原,加強與北方諸國的聯(lián)系,對傳播吳文化作出了貢獻。他仿效先賢太伯、仲雍三讓王位,世稱「至德第三人」。事跡見于《春秋》、《禮記》、《史記》等諸多史籍。
季札避耕延陵,封于延陵,死后葬于延陵。此后,在古延陵及周邊區(qū)域,又陸續(xù)出現(xiàn)了許多季子廟、季子祠,留存至今的主要有二處:一是丹陽延陵鎮(zhèn)九里村的季子廟(廟內(nèi)保存著一塊唐代鐫季子墓碑,相傳為孔子手書共十字,史稱十字碑);二是江陰申港鎮(zhèn)季子祠(季子墓冢高大封土猶存)。那么,這兩個地方,哪里才是季札的葬地呢?
首先考察地名。
依據(jù)《路史》、《元和郡縣志》、《常州府志》等書的記載可知:古延陵就是今天的常州,在春秋時稱為延陵,漢時稱毗陵,東晉時改稱晉陵,隋時改晉陵郡為常州。至于鎮(zhèn)江丹陽的延陵鎮(zhèn),其來歷如下:西晉太康二年(281)分曲阿縣而置延陵縣,唐時為縣治所在,宋時廢縣而為鎮(zhèn)名。由此江陰(秦時屬會稽郡延陵鄉(xiāng))稱為延陵要比丹陽的延陵早整整500年。
其次印證史料。
《漢書·地理志》說「毗陵,季札所居,江在北,東入?!?,《后漢書·郡國志》說「毗陵,季札所在,江在北”,北宋《太平寰宇記》稱江陰為「承太伯之高蹤,由季子之遺烈」。東漢著作《越絕書》明確記載著:「毘陵上湖中冢者,延陵季子冢也,去縣七十里,上湖通上州,季子冢古稱延陵墟」,今上湖已無,但還可以考證出舊址。《辭?!穼ι虾挠涊d如下:「芙蓉湖是,又名上湖,故址在近江蘇常州市東,江陰縣南,無錫西北,北宋時湖流漸塞,明時辟為農(nóng)田?!沽頁?jù)《史記集解》所載:「延陵季子冢在毗陵縣暨陽鄉(xiāng)」?!?a href='/taipinghuanyuji/' target=_blank>太平寰宇記》稱:「季札墓在縣北申浦西是也」。以上引述的史料,多是從西漢到北宋的信史,都明確地指出季子墓在江陰申港。
再次參詳前人。
《常州府志·廟記》收錄了北宋崇寧年間常州府知事朱彥的一篇碑記。文章詳細辨析了延陵地面變遷,論證丹陽延陵鎮(zhèn)并非古延陵,遍尋史料后,認定季子墓在江陰縣,所以囑令江陰縣了趙士淝尋訪。終于在暨陽門外三十里,申浦之側找到季子墓,這與歷代地志、通典圖經(jīng)等史料的記載完全吻合。于是朱彥重修季子墓,建設季子祠,以此教化百姓。丹陽季子廟的十字碑鐫于唐代,江陰的十字碑也是朱彥依照丹陽唐碑摹刻,但丹陽唐碑早先取于江陰十字碑亦未可知。據(jù)說其他地方如四川大足也有十字碑,可見不能因為建有十字碑就認為是季札葬地,很可能是后人為了寄托哀思所刻。
最后旁征考古。
江陰有七千年開創(chuàng)史,五千年文明史。2000年發(fā)現(xiàn)的佘城古城在良渚之后,春秋之前,是迄今發(fā)現(xiàn)的青銅時代地處長江下游唯一的古城。此外,周莊繖墩,璜土姬墩的吳王闔閭第七子、第八子墓等遺跡,都能證明江陰在吳國的重要地位,季札選擇江陰作為避耕之處及最后的歸宿也在情理之中。
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